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【摘要】：舞蹈编导单双三群，是舞蹈编导专业的核心课程。如何提高教学质量，是长期困惑舞蹈编导教师问题。本文从舞蹈编导单双三群课堂教学的应然性和实然性入手，分析了问题存在的原因，揭示了舞蹈单双三群的性质，从不同层面探索了国学渗透舞蹈编导单双三群课堂教学的可行性。
【关键词】：国学；舞蹈编导教学；可行性
舞蹈编导单双三群，是舞蹈编导专业的核心课程，这样的定位基于两点，一是无论是何种舞蹈基训课，还是舞蹈理论课，都是这一课程的基础。二是从培养目标来看，这门课程决定着学生的专业水平。因而，追求舞蹈编导单双三群課堂教学效益的最大化，是所有舞蹈编导教师永恒的课题。然而，课堂教学实践却是一个非常复杂的综合体，选择教学行为的主要依据是教学目标、内容、学生的基础程度、时间和教师自身素养等因素。教育理论研究认为，教学是一个教与学的双边活动。教学行为既包括直接显示结果的行为，如教学组织、语言、板書、示范、操作、表情、姿势等。也有意识性、稳定性和自主性等隐性行为，如情感、意志、道德、价值观、潜在能力和个性等多种因素，形成一种主导性态势，这种内在的行为在教学实践活动中，起着强迫、调整和修正作用，是提高教学效益不可或缺的力量。如何在舞蹈编导课堂教学中，渗透“国学”，以调动学生的内在行为，提高教学质量，是我们这项课题研究的主要问题。
一、舞蹈编导单双三群课堂教学的应然性
应然性和实然性是事物发展理想和现实的状况。顾名思义，应然是指在一定条件下事物应该实现的目标，或说取决于事物自身内在的性质和变化规律，在发展中理应达到的状态。但客观上事物往往又在发展的过程中，受到相关因素影响，导致与预计的目标与效果有所差距。而事物形成的实际状况，人们称之为实然。也正是由于事物应然性的理想存在，才使得人们对事物的实然状态的改变成为必要与可能。依此，搞清楚舞蹈编导单双三群课堂教学应然与实然状况，是改进和提高教学效果的必然要求。
依据国家教育部舞蹈编导专业的培养目标和孙天路编著《中国舞蹈编导教程》的一书，舞蹈编导单双三群的课堂教学目标可从知识、技法、运用三个层次分别陈述如下。
（一）单人舞教学目标
知识目标：通过教学使学生充分认识独舞概念与特征。
技法目标：使学生掌握元素编舞法、造型贯彻法、动势、动律连接等。
能力目标：培养学生能够依据某一个主题，运用单人舞编舞技法，编创出有结构层次的抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界的作品。
（二）双人舞教学目标
知识目标： 通过教学使学生充分认识双人舞概念与特征。
技法目标：使学生掌握撞击法、双人动作轨迹透视、双人缠绕与脱离、流动线条等。
能力目标：培养学生能够依据某一个主题，运用双人舞编舞技法，编创出有结构层次的抒发人物的思想感情和展示人物关系作品。
（三）三人舞教学目标
知识目标：通过教学使学生充分认识三人舞概念与特征。
技法目标：通过训练使学生掌握三人造型接触、三人即兴，三人磨合、三人分离、单双并存等
能力目标：培养学生能够依据某一个主题，运用三人舞编舞技法，编创出有结构层次的表现单一情绪和表现一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别的作品。
（四）群舞教学目标
知识目标：通过教学使学生充分认识群舞的概念与特征。
技法目标：通过训练使学生掌握编创中的线条独立、几何图、单线复合与单线拆解法、点线面的单一与复合等。
能力目标：培养学生能够运用群舞的编舞技法表现某种概括的情绪或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出来深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力的作品。
总之，学生通过本课程的学习，不仅应具有适应舞蹈编创需要的正确身姿、完整、流畅、优美地表演风格，而且 更具有依据一定主题，进行结构和编排舞蹈作品的能力。
二、舞蹈单、双、三、群课堂教学的实然性及原因
通过我们对三所实验对比学校的调查，就传统的舞蹈单双三群课堂教学情况概括如下：
（一）教学目标单一。在对几所大学舞蹈编导专业教师访谈时发现，接受调查的10位教师，90%认为舞蹈教师只管舞蹈技术，德育是辅导员的事。
（二）教学理念落后。在观看10位舞蹈教师单双三群课堂教学后，普遍存在的问题是“以教师为中心，以教材为中心，以课堂为中心”，不重视对学生思维与艺术感悟力的训练。学生明显对舞蹈的文化背景、历史知识缺乏。
（三）教学方法机械。在对一所综合大学、一所师范院校和一所民办大学的舞蹈课堂教学的观察后，发现所有教师采用的教学方法高度一致，注入式是舞蹈教学方法的主流，徒手示范教学，舞蹈教师上课全凭“一张嘴、一双手”。整个课堂教学过程缺乏灵活和趣味性，而且大部分教师的语言表述存在着随意性，表现出不规范、不精练、不生动等问题，感到学生个性发展受到压抑，难以激发学生的强烈兴趣。教学过程中更谈不上思想道德教育、创新意识教育、艺术灵感的激发等。
（四）教材体系落后。高校现选用的单双三群的舞蹈编导教材，总体而言重视技能的训练，缺或情感性和价值观层面的渗透。
从上我们得知，舞蹈编导单双三群课堂教学存在的问题，其原因是多方面的，但归结起来，主要有如下两点：
一是缺乏舞蹈教育理论的指导。舞蹈教学中所出现的问题，无论是不能以学生为中心，发挥学生主体性不够，导致被动接受，逐步消磨了学习舞蹈的热情与灵感的问题，还是注入式教学方法占主导地位的问题。无论是以教师为中心的现象，还是教材落后，满足不了教学需要的问题。其根本原因是研究舞蹈教学的理论成果不仅数量少，而且，大多是人云也云。人常说缺乏理论指导的实践是盲目的实践，缺乏实践的理论是束之高阁的理论。 二是舞蹈文化传承习惯导致舞蹈教师普遍缺乏改革意识。言传身教、口耳相传、以身示范和观察模仿，是舞蹈教学惯用的教学方法。一代一代舞蹈艺人以师傅度徒弟的方式，师傅言传身教、口耳相传、以身示范，徒弟观察模仿，习得动作要领，不断炼习。久而久之，舞蹈者的传承思想就定型化，思维意识的这种固化，必然使舞蹈教师在教学的改革上缺乏主动性和积极性，甚至是反对的。这种现象长此以往，严重地阻止了舞蹈事业发展的步伐。
上述问题的存在，既有客观原因，又有主观方面的问题，既有舞蹈文化历史传承过程中存在问题，又有教师个体研究不够的问题。可见，改革舞蹈编导单双三群课堂教学内容和方式方法问题，已是十分必要的事了。
三、舞蹈单双三群课堂渗透“国学”可行性
在这里我们首先要回答的问题是何为可行性，在此基础上，方可探索“国学”渗透舞蹈单双三群课堂教学可行性。
可行性，从管理学上来说，是指某方案的具体实施成功的概率。可行性如何就是指某件事的成功率是多大，也就是说人们的某种想法或主张，在实践中不会有阻力，行得通，有成功的条件和基础。那么，“国学”渗透舞蹈单双三群课堂教学的基础和条件是否存在，这些基础和条件又是什么，这是我们有必要弄清楚的问题。而要弄清这一点，需要从舞蹈单双三群的表现形式等方面来分析与国学内涵的关系。
（一）舞蹈单双三群的表情性决定其与国学融合的可能性
我们知道舞蹈单、双、三、群的表现形式，是人类从远古以来就传承至今的几种舞蹈符号形式，这几种符号之所以能流传至今，其根原则由人类情感的表达类型和性质所决定。人虽然是群居动物，但人又是由单个的人组成。每一个人都具备有独立行动的物质与精神系统，辩证统一地来面对客观环境。而在面对客观环境时，有时需要独审或独处，有时需要两个人交流，当两个人面对矛盾无法解决时，就需要第三者力量协调，也有时需要动员群体的力量来解决。而这样解决矛盾的方式，实际上就是调节情感的方式。可见，舞蹈单、双、三、群这几种表情形式，是人的生命需要，也是不同于其他艺术的根本所在。也正因为其具有这样的价值和功能，才会历史地传承下来，才会成为古今中外学校艺术教育的内容。
（二）国学内涵的价值和舞蹈弘扬的精神具有相通性
关于国学，虽说法不一，但一般认为，国学是一个历史性与价值性的概念，一切已过的或正在发生的中华文化都应纳入国学的视野，是具有正能量价值的文化精髓。
正由于国学是正能量价值的文化精髓，才凸显出独特的功能： 一是可唤起文化自觉与自信，实现民族文化认同与增强凝聚力；二是可提高国人的道德水准的文化素养，增强爱国与责任意识；三是可成为指导人们实践活动的文化观念。一言以概之，是国人正确处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的情感、态度与价值观。而舞蹈以其形象的艺术手段，所弘扬的精神理应与国学内涵的价值观一致。
（三）舞蹈的时代性与舞蹈课堂教学使命存在一致性
舞蹈艺术和其它艺术一样，存在的价值是具有时代性的。习近平指出：“每个时代都有每个时代的精神。文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”这一思想，不仅是广大文艺工作者编创作品的指导思想，也是我们舞蹈课堂教学中，必须遵循的原则。因而，在课堂上，面对未来一代的艺术人才，选择优秀的既适应舞蹈课堂教学要求，又有利于启迪思想、温润心灵、陶冶人生的国学为内容，是十分科学的和可行的。
（四）舞蹈的综合性决定了舞蹈课堂教学渗透国学的合理性
舞蹈融汇了文学、音乐、美术和戏剧等艺术成分，使舞蹈具有很強的综合性艺术特征。
一是舞蹈无论作品的结构、情节、人物塑造，情景设置，以及虚实、夸张、对比等等艺术手法的运用，都需要从文学作品中汲取思想与方法。
二是舞蹈借助音乐的旋律、节奏来表达情感程度。
三是舞蹈是動的画、活的雕塑。
四是身体舞动的过程，和书法书写的过程，在本质上是一样的。
以上不难看出，国学渗透与舞蹈课堂教学是可行的，必要的。
综上所述，要提高舞蹈单双三群的课堂教学质量，必须改变以往的机械教学方式，必须调动学生的积极性和主动性。而将适应于单双三群课堂教学的国学内容，渗透于教学过程，是必要的和可行的。
参考文献：
[1]王克芬《中国舞蹈发展史》上海人民出版社2004年版
[2]孙天路《中国舞蹈编导教程》高等教育出版社2004年版
[3]南怀瑾《孟子旁通》复旦大学出版社2002年版
[4]朱光潜《无言之美》北京大学出版社2005年版
[5]朱光潜《谈美》长江文艺出版社 2006年版
[6]南怀瑾《老子他说》复旦大学出版社2006年版
【关键词】：国学；舞蹈编导教学；可行性
舞蹈编导单双三群，是舞蹈编导专业的核心课程，这样的定位基于两点，一是无论是何种舞蹈基训课，还是舞蹈理论课，都是这一课程的基础。二是从培养目标来看，这门课程决定着学生的专业水平。因而，追求舞蹈编导单双三群課堂教学效益的最大化，是所有舞蹈编导教师永恒的课题。然而，课堂教学实践却是一个非常复杂的综合体，选择教学行为的主要依据是教学目标、内容、学生的基础程度、时间和教师自身素养等因素。教育理论研究认为，教学是一个教与学的双边活动。教学行为既包括直接显示结果的行为，如教学组织、语言、板書、示范、操作、表情、姿势等。也有意识性、稳定性和自主性等隐性行为，如情感、意志、道德、价值观、潜在能力和个性等多种因素，形成一种主导性态势，这种内在的行为在教学实践活动中，起着强迫、调整和修正作用，是提高教学效益不可或缺的力量。如何在舞蹈编导课堂教学中，渗透“国学”，以调动学生的内在行为，提高教学质量，是我们这项课题研究的主要问题。
一、舞蹈编导单双三群课堂教学的应然性
应然性和实然性是事物发展理想和现实的状况。顾名思义，应然是指在一定条件下事物应该实现的目标，或说取决于事物自身内在的性质和变化规律，在发展中理应达到的状态。但客观上事物往往又在发展的过程中，受到相关因素影响，导致与预计的目标与效果有所差距。而事物形成的实际状况，人们称之为实然。也正是由于事物应然性的理想存在，才使得人们对事物的实然状态的改变成为必要与可能。依此，搞清楚舞蹈编导单双三群课堂教学应然与实然状况，是改进和提高教学效果的必然要求。
依据国家教育部舞蹈编导专业的培养目标和孙天路编著《中国舞蹈编导教程》的一书，舞蹈编导单双三群的课堂教学目标可从知识、技法、运用三个层次分别陈述如下。
（一）单人舞教学目标
知识目标：通过教学使学生充分认识独舞概念与特征。
技法目标：使学生掌握元素编舞法、造型贯彻法、动势、动律连接等。
能力目标：培养学生能够依据某一个主题，运用单人舞编舞技法，编创出有结构层次的抒发人物的思想感情和揭示人物的内心世界的作品。
（二）双人舞教学目标
知识目标： 通过教学使学生充分认识双人舞概念与特征。
技法目标：使学生掌握撞击法、双人动作轨迹透视、双人缠绕与脱离、流动线条等。
能力目标：培养学生能够依据某一个主题，运用双人舞编舞技法，编创出有结构层次的抒发人物的思想感情和展示人物关系作品。
（三）三人舞教学目标
知识目标：通过教学使学生充分认识三人舞概念与特征。
技法目标：通过训练使学生掌握三人造型接触、三人即兴，三人磨合、三人分离、单双并存等
能力目标：培养学生能够依据某一个主题，运用三人舞编舞技法，编创出有结构层次的表现单一情绪和表现一定情节，以及表现人物之间的戏剧矛盾冲突等三种不同的类别的作品。
（四）群舞教学目标
知识目标：通过教学使学生充分认识群舞的概念与特征。
技法目标：通过训练使学生掌握编创中的线条独立、几何图、单线复合与单线拆解法、点线面的单一与复合等。
能力目标：培养学生能够运用群舞的编舞技法表现某种概括的情绪或塑造群体的形象。通过舞蹈队形、画面的更迭、变化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈动作、姿态、造型的发展，能够创造出来深邃的诗的意境，具有较强的艺术感染力的作品。
总之，学生通过本课程的学习，不仅应具有适应舞蹈编创需要的正确身姿、完整、流畅、优美地表演风格，而且 更具有依据一定主题，进行结构和编排舞蹈作品的能力。
二、舞蹈单、双、三、群课堂教学的实然性及原因
通过我们对三所实验对比学校的调查，就传统的舞蹈单双三群课堂教学情况概括如下：
（一）教学目标单一。在对几所大学舞蹈编导专业教师访谈时发现，接受调查的10位教师，90%认为舞蹈教师只管舞蹈技术，德育是辅导员的事。
（二）教学理念落后。在观看10位舞蹈教师单双三群课堂教学后，普遍存在的问题是“以教师为中心，以教材为中心，以课堂为中心”，不重视对学生思维与艺术感悟力的训练。学生明显对舞蹈的文化背景、历史知识缺乏。
（三）教学方法机械。在对一所综合大学、一所师范院校和一所民办大学的舞蹈课堂教学的观察后，发现所有教师采用的教学方法高度一致，注入式是舞蹈教学方法的主流，徒手示范教学，舞蹈教师上课全凭“一张嘴、一双手”。整个课堂教学过程缺乏灵活和趣味性，而且大部分教师的语言表述存在着随意性，表现出不规范、不精练、不生动等问题，感到学生个性发展受到压抑，难以激发学生的强烈兴趣。教学过程中更谈不上思想道德教育、创新意识教育、艺术灵感的激发等。
（四）教材体系落后。高校现选用的单双三群的舞蹈编导教材，总体而言重视技能的训练，缺或情感性和价值观层面的渗透。
从上我们得知，舞蹈编导单双三群课堂教学存在的问题，其原因是多方面的，但归结起来，主要有如下两点：
一是缺乏舞蹈教育理论的指导。舞蹈教学中所出现的问题，无论是不能以学生为中心，发挥学生主体性不够，导致被动接受，逐步消磨了学习舞蹈的热情与灵感的问题，还是注入式教学方法占主导地位的问题。无论是以教师为中心的现象，还是教材落后，满足不了教学需要的问题。其根本原因是研究舞蹈教学的理论成果不仅数量少，而且，大多是人云也云。人常说缺乏理论指导的实践是盲目的实践，缺乏实践的理论是束之高阁的理论。 二是舞蹈文化传承习惯导致舞蹈教师普遍缺乏改革意识。言传身教、口耳相传、以身示范和观察模仿，是舞蹈教学惯用的教学方法。一代一代舞蹈艺人以师傅度徒弟的方式，师傅言传身教、口耳相传、以身示范，徒弟观察模仿，习得动作要领，不断炼习。久而久之，舞蹈者的传承思想就定型化，思维意识的这种固化，必然使舞蹈教师在教学的改革上缺乏主动性和积极性，甚至是反对的。这种现象长此以往，严重地阻止了舞蹈事业发展的步伐。
上述问题的存在，既有客观原因，又有主观方面的问题，既有舞蹈文化历史传承过程中存在问题，又有教师个体研究不够的问题。可见，改革舞蹈编导单双三群课堂教学内容和方式方法问题，已是十分必要的事了。
三、舞蹈单双三群课堂渗透“国学”可行性
在这里我们首先要回答的问题是何为可行性，在此基础上，方可探索“国学”渗透舞蹈单双三群课堂教学可行性。
可行性，从管理学上来说，是指某方案的具体实施成功的概率。可行性如何就是指某件事的成功率是多大，也就是说人们的某种想法或主张，在实践中不会有阻力，行得通，有成功的条件和基础。那么，“国学”渗透舞蹈单双三群课堂教学的基础和条件是否存在，这些基础和条件又是什么，这是我们有必要弄清楚的问题。而要弄清这一点，需要从舞蹈单双三群的表现形式等方面来分析与国学内涵的关系。
（一）舞蹈单双三群的表情性决定其与国学融合的可能性
我们知道舞蹈单、双、三、群的表现形式，是人类从远古以来就传承至今的几种舞蹈符号形式，这几种符号之所以能流传至今，其根原则由人类情感的表达类型和性质所决定。人虽然是群居动物，但人又是由单个的人组成。每一个人都具备有独立行动的物质与精神系统，辩证统一地来面对客观环境。而在面对客观环境时，有时需要独审或独处，有时需要两个人交流，当两个人面对矛盾无法解决时，就需要第三者力量协调，也有时需要动员群体的力量来解决。而这样解决矛盾的方式，实际上就是调节情感的方式。可见，舞蹈单、双、三、群这几种表情形式，是人的生命需要，也是不同于其他艺术的根本所在。也正因为其具有这样的价值和功能，才会历史地传承下来，才会成为古今中外学校艺术教育的内容。
（二）国学内涵的价值和舞蹈弘扬的精神具有相通性
关于国学，虽说法不一，但一般认为，国学是一个历史性与价值性的概念，一切已过的或正在发生的中华文化都应纳入国学的视野，是具有正能量价值的文化精髓。
正由于国学是正能量价值的文化精髓，才凸显出独特的功能： 一是可唤起文化自觉与自信，实现民族文化认同与增强凝聚力；二是可提高国人的道德水准的文化素养，增强爱国与责任意识；三是可成为指导人们实践活动的文化观念。一言以概之，是国人正确处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的情感、态度与价值观。而舞蹈以其形象的艺术手段，所弘扬的精神理应与国学内涵的价值观一致。
（三）舞蹈的时代性与舞蹈课堂教学使命存在一致性
舞蹈艺术和其它艺术一样，存在的价值是具有时代性的。习近平指出：“每个时代都有每个时代的精神。文艺是铸造灵魂的工程，文艺工作者是灵魂的工程师。好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春季里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风。”这一思想，不仅是广大文艺工作者编创作品的指导思想，也是我们舞蹈课堂教学中，必须遵循的原则。因而，在课堂上，面对未来一代的艺术人才，选择优秀的既适应舞蹈课堂教学要求，又有利于启迪思想、温润心灵、陶冶人生的国学为内容，是十分科学的和可行的。
（四）舞蹈的综合性决定了舞蹈课堂教学渗透国学的合理性
舞蹈融汇了文学、音乐、美术和戏剧等艺术成分，使舞蹈具有很強的综合性艺术特征。
一是舞蹈无论作品的结构、情节、人物塑造，情景设置，以及虚实、夸张、对比等等艺术手法的运用，都需要从文学作品中汲取思想与方法。
二是舞蹈借助音乐的旋律、节奏来表达情感程度。
三是舞蹈是動的画、活的雕塑。
四是身体舞动的过程，和书法书写的过程，在本质上是一样的。
以上不难看出，国学渗透与舞蹈课堂教学是可行的，必要的。
综上所述，要提高舞蹈单双三群的课堂教学质量，必须改变以往的机械教学方式，必须调动学生的积极性和主动性。而将适应于单双三群课堂教学的国学内容，渗透于教学过程，是必要的和可行的。
参考文献：
[1]王克芬《中国舞蹈发展史》上海人民出版社2004年版
[2]孙天路《中国舞蹈编导教程》高等教育出版社2004年版
[3]南怀瑾《孟子旁通》复旦大学出版社2002年版
[4]朱光潜《无言之美》北京大学出版社2005年版
[5]朱光潜《谈美》长江文艺出版社 2006年版
[6]南怀瑾《老子他说》复旦大学出版社2006年版