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多年来，我们很少从文化这个层面来讨论排球选项课程，排球选项课程的性质始终得不到准确定位，时常出现学校体育与竞技体育之间关系纠缠不清的局面。其根本原因在于我们的研究思路出现了一些误区。比如说，有关排球选项课程的研究都是在竞技体育研究的名义下进行的，举凡对排球选项课程理论探讨都自觉不自觉地被作为体育理论的一个分支来对待，始终没有在文化背景上来解决排球选项课程的性质问题，并上升到哲学的高度来思考排球选项课程在体育学中的位置及在人文学科中的位置。
本文采用的研究方法主要有：文献资料法。查阅体育课程文化研究的文献资料，为本研究提供理论依据。归纳分析法。将有关资料内容进行归纳、整理和分析，以求得出正确结论。调查访问法。走访高等院校，调取普通高校排球选项课教学大纲及课程文化建设方案。
一、研究结果与分析
1.文化节律与排球选项课程理论和实践
“体育教育作为文化传承的工具”这种见解至今仍然十分盛行，由此也造成了体育教育品质的畸变，使排球选项课程的发展呈现出清一色的竞技体育文化驱控与锁定的机制和效应，造成了排球选项课程的文化盲点及文化主体无意识状态。排球选项课程标准落后于运动成绩的水平，简单地适应与单维趋从于社会文化。原因固然很多，但排球选项课程文化性缺失却难脱其咎。
20世纪九十年代，我国掀起了体育教育改革的热潮，使学校排球选项课程频繁地改弦易辙，但始终都因其没能改变理论依据、指导思想的随意性特征，造成了排球选项课程研制的原则及方法在科学与人文、个体与社会、理性与非理性等之间的分裂与冲突。
2.排球选项课程缺乏文化性
排球选项课程起源于文化传承的需要，是作为文化传承的工具，而不是文化主体。这就决定了排球选项课程是以学生对文化“占有”与掌握的高效率为目标，文化所特有的更为深刻的无形的、难以测评的内涵被排球选项课程物化为有形的可操作的、可测评的、系统的、程序化的知识。就此意义上讲，对排球选项课程的文化现象的研究，就不能简单的归之于竞技运动而忽视对人自身的最高关注。人不再是工具，竞技运动要回到为人和谐发展服务的位置，学生将成为具有自我意识的主体，人格得到完善，体质得到增强。所有这些不仅表现了人的发展，也表现了人的主体『生和自我意识的空前提高。
3.排球选项课程文化的内涵
排球选项课程的本质属性主要表现在以下几方面。
(1)排球选项课程的实质内容是由社会的政治、经济和办学宗旨等规定的。对排球选项课程目标的确定，对排球选项课程内容的选择与组织等，绝不仅仅是一个技术性的问题，它是国家意志和各种社会权力相互作用的结果，受国家意志的制约。排球选项课程本身就体现了国家对未来人才身心健康要求的意志。
(2)排球选项课程是人类科技文化知识和人类经验的积累，它反映了人类科技文化发展的基本成果。当今社会，高新科技的发展导致生产方式、生活方式急速转变，人类对健康的追求越来越高，同时，对排球选项课程的影响也十分明显。排球选项课程也必须以培养学生的健康素质为使命，它应该是一门最富有人文关怀的科学。排球选项课程的目的再不能局限于身体活动的物化层面上，而是为了使学生把健康作为最大的追求。
从广义上讲，排球选项课程是文化的一部分，排球选项课程既传递与创造社会文化，也受社会文化的规范与制约。从狭义上讲，排球选项课程是传递文化的工具，是文化的载体之一，文化借课程得以传播。因而，文化水平的高低对排球选项课程的观念、内容、师资质量和课程管理有很大的影响，可以说，排球选项课程的产生和发展都是处在人类文化的不断变化之中，每一次文化的变迁都对排球选项课程产生深远的影响。这也使我们更加清晰地认识到“文化”是一个常变常新的概念，只要人类社会在不断前行，“文化”即始终是一个不断出新的“人化”形式，它既可以表现为排球选项课程自身的发展形态，又可以体现它的整体内涵。
(3)由于排球选项课程是时代的产物，产生于社会变化发展过程中的客观需要和人们受教育的客观要求，相应排球选项课程的内容与形式也成为社会发展进程的标志。
排球选项课程本身的发展水平虽然要受到社会的政治、经济、意识形态、文化、以及教师行为、教学质量、学生的需要、学校资源条件、学校管理水平等因素的影响，但从排球选项课程本身的发展水平可以看出社会和人们受教育的发展水平及国民体质健康素质的发展水平。
(4)排球选项课程是学生在自我定位基础上的自主选择。排球选项课程不仅应反映社会的要求，而且更应适应学生的身心全面发展，由于学校主要的任务是培养人才，可以说，排球选项课程最大价值在于促进学生的身心健康发展。因此，排球选项课程在内容选择上和组织上，都要适应每个学生在身心发展上的特点与水平，并不失时机地促进他们的发展。
4.排球选项课程文化的教育性
排球选项课程文化是一种较强的价值涉入文化，而知识、经验、技术本身却不能赋予排球选项课程文化充分的教育性价值。运动技术中心论排球选项课程观的错误就在于将技术视为必然的、超越时空的、客观的真理，认为运动技术自身的价值就是排球选项课程的全部依据，排球选项课程就在于为学生的体育运动提供技术材料，体育教育的过程就是所谓的特殊的运动过程，学生的学习不过是对竞技运动的认知与掌握。
工具化排球选项课程在文化意义上是一种没有“我性”的课程，它不可能是一种文化主体存在。显然，体育教育是应促进个体身心全面发展，它是一个文化过程，体育教育应通过文化积淀、传递、创造的不断循环，使其由工具化向文化转化。正是这样，脱离了实用的体育运动，最终才变成真正的“游戏”。培养学生的活泼的精神和健康的体魄恰恰就是来自这种脱离实用的“游戏”。其实体育就是人类肢体的游戏。而在我国，由于长期受儒家思想的影响，不可能接受或做到这种“游戏”人生，心态中不免有着“迟暮”的痕迹。我们的青少年正是由于没有经历过“游戏”的洗礼，因此始终没有一种乐天的气质。可悲的是，在道德感太重的国家里，总是把“游戏”二字理解成可怕、可危，总要理解成“不务正业”的同义词。这实在是对“游戏”的误解。我们有不少教育工作者缺乏这种“游戏”的气质，他们只知“智力”的培养，于是，他们认为参加体育运动就会贻误学习，甚至取消排球选项课程的开设，这些少数的所谓教育工作者的行为正说明其心态已处于不甚健康的状态。
5.排球选项课程文化的先进性
判别排球选项课程文化是否先进，首先应坚持用历史的尺度对排球选项课程文化进行评价。从排球选项课程文化与相适应的经济政治制度的性质，来评判排球选项课程文化是什么历史阶段上的什么性质的文化，看这种文化是否具有现代性，是否符合历史发展的潮流。其次应坚持用科学的尺度对排球选项课程文化进行评判，看排球选项课程文化是否客观地反映了人类对生命与健康规律的认识。再次应坚持用价值 尺度对排球选项课程文化进行评判，就是要看排球选项课程文化对增强人民体质健康和促进社会主义建设的发展起到什么样的作用，它是否有利于人民的利益、有利于生产力的发展。
二、结论与建议
要实现排球选项课程的现代目标，就必须把握好排球选项课程的改革方向，建立排球选项课程的基本理念，注重文化的渗透，摒弃工具主义，从社会文化的附庸转变为“社会文化的主体”，使其逐步形成文化的课程。
第一，排球选项课程传承文化是一项根本性的任务，但却不是唯一的使命，更不是什么法定的条例。排球选项课程传承文化的目的是为了不让体育教师永远循蹈过去或现代的文化节律，而是通过了解文化，去开创新的排球选项课程。
第二，从排球选项课程结构去看当前的体育文化研究。对排球选项课程的研究更需要的是立体性的纵向拓展，是深层的文化阐释和学理性描述。这样的工作不可能只靠量的扩大就能完成，而应从课程结构的平衡角度入手，通过课程本身的健全和完善来激活其良性循环的机能，才有可能从根本上解决排球选项课程文化缺失这一难题。
第三，体育教师必须具备足够的人文品格和人文素养，没有人文精神，就没有做好体育教师的基础。人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善、求美和关注情感体验。体育教师的行为越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。没有足够的人文素养的体育教师不可能拥有对国家、对民族的高度责任感，也不可能有活跃与完善的思维能力，更不可能真正理解体育教育的价值，以及正确运用现代教育技术服务于社会与人民。因此，当你选择了从事体育教育，就选择了责任、义务和奉献，也就选择了自己的人格取向，即逐渐形成体育教师的人文品格。这不仅是体育教师自身发展的需要，也是社会和时代对体育教师所提出的希望和要求。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.体育与健康课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2001.7.
[2]季浏，胡增荦.体育教育展望[M].上海：华东师范大学出版社，2001.12.
[3]张岱年.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，1996.
[4]冯增俊.教育人类学[M].南京：江苏教育出版社，2000.
[5]王铁军.教育现代化论纲[M].南京：南京师范大学出版社，1999.
[6]施良方.课程理论[M].北京：教育科学出版社，1996.
[7]钟启泉.现代课程论[M].上海：上海教育出版社，1989.
本文采用的研究方法主要有：文献资料法。查阅体育课程文化研究的文献资料，为本研究提供理论依据。归纳分析法。将有关资料内容进行归纳、整理和分析，以求得出正确结论。调查访问法。走访高等院校，调取普通高校排球选项课教学大纲及课程文化建设方案。
一、研究结果与分析
1.文化节律与排球选项课程理论和实践
“体育教育作为文化传承的工具”这种见解至今仍然十分盛行，由此也造成了体育教育品质的畸变，使排球选项课程的发展呈现出清一色的竞技体育文化驱控与锁定的机制和效应，造成了排球选项课程的文化盲点及文化主体无意识状态。排球选项课程标准落后于运动成绩的水平，简单地适应与单维趋从于社会文化。原因固然很多，但排球选项课程文化性缺失却难脱其咎。
20世纪九十年代，我国掀起了体育教育改革的热潮，使学校排球选项课程频繁地改弦易辙，但始终都因其没能改变理论依据、指导思想的随意性特征，造成了排球选项课程研制的原则及方法在科学与人文、个体与社会、理性与非理性等之间的分裂与冲突。
2.排球选项课程缺乏文化性
排球选项课程起源于文化传承的需要，是作为文化传承的工具，而不是文化主体。这就决定了排球选项课程是以学生对文化“占有”与掌握的高效率为目标，文化所特有的更为深刻的无形的、难以测评的内涵被排球选项课程物化为有形的可操作的、可测评的、系统的、程序化的知识。就此意义上讲，对排球选项课程的文化现象的研究，就不能简单的归之于竞技运动而忽视对人自身的最高关注。人不再是工具，竞技运动要回到为人和谐发展服务的位置，学生将成为具有自我意识的主体，人格得到完善，体质得到增强。所有这些不仅表现了人的发展，也表现了人的主体『生和自我意识的空前提高。
3.排球选项课程文化的内涵
排球选项课程的本质属性主要表现在以下几方面。
(1)排球选项课程的实质内容是由社会的政治、经济和办学宗旨等规定的。对排球选项课程目标的确定，对排球选项课程内容的选择与组织等，绝不仅仅是一个技术性的问题，它是国家意志和各种社会权力相互作用的结果，受国家意志的制约。排球选项课程本身就体现了国家对未来人才身心健康要求的意志。
(2)排球选项课程是人类科技文化知识和人类经验的积累，它反映了人类科技文化发展的基本成果。当今社会，高新科技的发展导致生产方式、生活方式急速转变，人类对健康的追求越来越高，同时，对排球选项课程的影响也十分明显。排球选项课程也必须以培养学生的健康素质为使命，它应该是一门最富有人文关怀的科学。排球选项课程的目的再不能局限于身体活动的物化层面上，而是为了使学生把健康作为最大的追求。
从广义上讲，排球选项课程是文化的一部分，排球选项课程既传递与创造社会文化，也受社会文化的规范与制约。从狭义上讲，排球选项课程是传递文化的工具，是文化的载体之一，文化借课程得以传播。因而，文化水平的高低对排球选项课程的观念、内容、师资质量和课程管理有很大的影响，可以说，排球选项课程的产生和发展都是处在人类文化的不断变化之中，每一次文化的变迁都对排球选项课程产生深远的影响。这也使我们更加清晰地认识到“文化”是一个常变常新的概念，只要人类社会在不断前行，“文化”即始终是一个不断出新的“人化”形式，它既可以表现为排球选项课程自身的发展形态，又可以体现它的整体内涵。
(3)由于排球选项课程是时代的产物，产生于社会变化发展过程中的客观需要和人们受教育的客观要求，相应排球选项课程的内容与形式也成为社会发展进程的标志。
排球选项课程本身的发展水平虽然要受到社会的政治、经济、意识形态、文化、以及教师行为、教学质量、学生的需要、学校资源条件、学校管理水平等因素的影响，但从排球选项课程本身的发展水平可以看出社会和人们受教育的发展水平及国民体质健康素质的发展水平。
(4)排球选项课程是学生在自我定位基础上的自主选择。排球选项课程不仅应反映社会的要求，而且更应适应学生的身心全面发展，由于学校主要的任务是培养人才，可以说，排球选项课程最大价值在于促进学生的身心健康发展。因此，排球选项课程在内容选择上和组织上，都要适应每个学生在身心发展上的特点与水平，并不失时机地促进他们的发展。
4.排球选项课程文化的教育性
排球选项课程文化是一种较强的价值涉入文化，而知识、经验、技术本身却不能赋予排球选项课程文化充分的教育性价值。运动技术中心论排球选项课程观的错误就在于将技术视为必然的、超越时空的、客观的真理，认为运动技术自身的价值就是排球选项课程的全部依据，排球选项课程就在于为学生的体育运动提供技术材料，体育教育的过程就是所谓的特殊的运动过程，学生的学习不过是对竞技运动的认知与掌握。
工具化排球选项课程在文化意义上是一种没有“我性”的课程，它不可能是一种文化主体存在。显然，体育教育是应促进个体身心全面发展，它是一个文化过程，体育教育应通过文化积淀、传递、创造的不断循环，使其由工具化向文化转化。正是这样，脱离了实用的体育运动，最终才变成真正的“游戏”。培养学生的活泼的精神和健康的体魄恰恰就是来自这种脱离实用的“游戏”。其实体育就是人类肢体的游戏。而在我国，由于长期受儒家思想的影响，不可能接受或做到这种“游戏”人生，心态中不免有着“迟暮”的痕迹。我们的青少年正是由于没有经历过“游戏”的洗礼，因此始终没有一种乐天的气质。可悲的是，在道德感太重的国家里，总是把“游戏”二字理解成可怕、可危，总要理解成“不务正业”的同义词。这实在是对“游戏”的误解。我们有不少教育工作者缺乏这种“游戏”的气质，他们只知“智力”的培养，于是，他们认为参加体育运动就会贻误学习，甚至取消排球选项课程的开设，这些少数的所谓教育工作者的行为正说明其心态已处于不甚健康的状态。
5.排球选项课程文化的先进性
判别排球选项课程文化是否先进，首先应坚持用历史的尺度对排球选项课程文化进行评价。从排球选项课程文化与相适应的经济政治制度的性质，来评判排球选项课程文化是什么历史阶段上的什么性质的文化，看这种文化是否具有现代性，是否符合历史发展的潮流。其次应坚持用科学的尺度对排球选项课程文化进行评判，看排球选项课程文化是否客观地反映了人类对生命与健康规律的认识。再次应坚持用价值 尺度对排球选项课程文化进行评判，就是要看排球选项课程文化对增强人民体质健康和促进社会主义建设的发展起到什么样的作用，它是否有利于人民的利益、有利于生产力的发展。
二、结论与建议
要实现排球选项课程的现代目标，就必须把握好排球选项课程的改革方向，建立排球选项课程的基本理念，注重文化的渗透，摒弃工具主义，从社会文化的附庸转变为“社会文化的主体”，使其逐步形成文化的课程。
第一，排球选项课程传承文化是一项根本性的任务，但却不是唯一的使命，更不是什么法定的条例。排球选项课程传承文化的目的是为了不让体育教师永远循蹈过去或现代的文化节律，而是通过了解文化，去开创新的排球选项课程。
第二，从排球选项课程结构去看当前的体育文化研究。对排球选项课程的研究更需要的是立体性的纵向拓展，是深层的文化阐释和学理性描述。这样的工作不可能只靠量的扩大就能完成，而应从课程结构的平衡角度入手，通过课程本身的健全和完善来激活其良性循环的机能，才有可能从根本上解决排球选项课程文化缺失这一难题。
第三，体育教师必须具备足够的人文品格和人文素养，没有人文精神，就没有做好体育教师的基础。人文所追求的目标或所要解决的问题是满足个人与社会需要的终极关怀，是求善、求美和关注情感体验。体育教师的行为越符合社会、国家、民族、人民的利益就越人文，就越善。没有足够的人文素养的体育教师不可能拥有对国家、对民族的高度责任感，也不可能有活跃与完善的思维能力，更不可能真正理解体育教育的价值，以及正确运用现代教育技术服务于社会与人民。因此，当你选择了从事体育教育，就选择了责任、义务和奉献，也就选择了自己的人格取向，即逐渐形成体育教师的人文品格。这不仅是体育教师自身发展的需要，也是社会和时代对体育教师所提出的希望和要求。
参考文献
[1]中华人民共和国教育部.体育与健康课程标准[M].北京：北京师范大学出版社，2001.7.
[2]季浏，胡增荦.体育教育展望[M].上海：华东师范大学出版社，2001.12.
[3]张岱年.中国文化概论[M].北京：北京师范大学出版社，1996.
[4]冯增俊.教育人类学[M].南京：江苏教育出版社，2000.
[5]王铁军.教育现代化论纲[M].南京：南京师范大学出版社，1999.
[6]施良方.课程理论[M].北京：教育科学出版社，1996.
[7]钟启泉.现代课程论[M].上海：上海教育出版社，1989.