狂欢时代萌芽

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从表面看,狂欢是生存压力的宣泄;从本质上看,狂欢是中国人颠覆传统、张扬个性、强调平等的新的民族性格的萌芽 On the surface, carnival is the catharsis of survival pressure; in essence, carnival is the seed of Chinese new national character that subverts tradition, publicizes individuality and emphasizes equality
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中央台的12频道,有个《道德观察》栏目,其中包括以《一鸣论道》为名的专题讲述。仅2007年1月29日,就曝光了三件事:一、一个歹徒面对28人行凶居然得逞,无一怒斥者和反抗者。二、两个公开逞凶的女青年欺凌一名少女,强令少女裸体示众,旁观者无一制止,而且还很有兴致地“观赏”。这两个很坏的女青年还公开鼓动几个流氓轮奸该少女,结果这少女真的被轮奸了。三、一个轻生的男人登上高处要跳楼,楼下有成百上千的人围观
印度尼西亚的苏门达腊岛上,生长着茂密的咖啡树,几百年以来,岛上的居民都靠采集咖啡豆来谋生。  但是近些年来,每当咖啡将要成熟的时候,岛民们的烦恼也来了。这是因为,有一种叫做棕榈猫的动物开始在岛上生存繁衍。棕榈猫喜食咖啡果,而且它们比人类更善于爬树,往往在人们还没有开始采摘时,那些最熟最红的咖啡果早已经成了这些棕榈猫的美餐。   由于棕榈猫的争夺,岛民们获得的咖啡资源就少了很多。为此,岛上的居民非常
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如果说于丹所说所著就犹如苏丹红,为什么平民大众甚至有不少大爷大妈和孩子,不退避三舍,而心甘情愿热衷地排着长队购买她的书呢?老百姓愿意追捧她,纯粹是自主选择,谁也管不着!    于丹红了,成了家喻户晓的明星;于丹的书卖火了,不仅在发行量上创下新高,而且引起海外的关注,有多家境外出版单位正洽谈购买版权。  就在于丹红的同时,对于丹的批评、抵制乃至讨伐从去年到今年更是一浪高过一浪。最近,一本由徐晋如、杨
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一群游客乘坐“神女号”游船在小三峡游览。  临近中午,游船经过黑牛滩,河滩上出现一群孩子。导游说,这些都是当地纤夫的孩子,他们是向客人索要吃的。于是,心肠软的游客便将面包扔了过去。  有个头发花白的老人坐在船头,他发现有个又瘦又黑的小男孩总是跑在最前面,抢到游客们扔过来的东西后,返回身送给一个身穿紫红色褂子的小女孩,然后再追赶游船,呼喊、奔跑……  “喂,孩子们!”老人站在船头,手上的东西扔完了,
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对俄罗斯联邦图书馆事业立法机构设置、人员组成、机构隶属关系和整个立法工作的民主化过程等方面做出概述,分析指出了立法人员在制定法律条款时采取的结合本国实际,解决现实问