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哈佛大学三类文艺课程中，各有了一门中国文化课。最有意思最重要的是 “帝制中国的女作家”，全部三类文艺课里，只谈女人的，唯有这一门。
话说哈佛前校长劳伦斯·萨默斯于2001年意气风发上任后，决心大干一番。他做的第一件大事，是对哈佛的课程进行一次全面评估。评估的目的，是要将哈佛全面带入新世纪。评估的结果，则是对课程作了两方面的加强：第一是将国外经验加入学业要求，学生在校期间必须持续修读一门外语，并建议学生去国外至少学习、研究或工作一学期；第二是加强科学教育，要求在深度和广度上达到哈佛人文教育的传统水准。
因为强调外国经验，我华夏文化也进入了哈佛的大学部课堂。特别值得咱们中国大老爷子自豪的是，冲锋打头阵的，竟是一支古典娘子军！
哈佛大学部有一套“核心课程”要求，学生必须在文学艺术、科学、历史、外国文化、社会分析等十一个领域内至少挑选七个领域，各修一门课。文艺课程分三类：Ａ，文学；Ｂ，艺术；Ｃ，文学艺术史。2004年课程更新开始后，三类文艺课程中，各有了一门中国文化课。Ｃ类那门课叫“中国文人”，通过绘画了解中国古代文人的诗酒人生。Ｂ类的叫“中国想像空间”，图画、雕塑中的仙佛神鬼是也。最有意思最重要的的还是Ａ类文学课，“帝制中国的女作家”，由费正清东亚研究中心主任伊维德亲自教授。全部三类文艺课里，只谈女人的，唯有这一门。
唯有中国女人独占一门课！汉代的班昭和蔡文姬；唐代的鱼玄机和薛涛；宋代的李清照和朱淑真；然后是国外汉学家所谓的中国女性文学的创作高潮——十九世纪的清代，哈佛课程择要介绍了吴藻和秋瑾等人。
这里最不为人所知的是吴藻，最新版2009年《辞海》都没有收入“吴藻”条文。特此介绍一下。有清一代大才女吴藻（1799－1862年），杭州人氏，生于巨贾之家，嫁予俗富之子，衣食不愁但情愫难酬，有《花帘词》和《香南雪北词》传世。她与同期女诗人不同的是写过一出折子戏《乔影》（这里“乔”是“乔装打扮”的“乔”，即“假的”之意），该剧曾在上海演出。清代女性创作的剧本里，目前可以考证、可以确定真正搬上舞台的，只有《乔影》。这是吴藻入选哈佛课程的原因。
《乔影》写东晋才女谢道韫给自己画了一张穿着男人衣服的像（是为“乔影”），吴藻借谢道韫之口，惋惜自己身为女儿身，受到太多限制，不甘雌伏却终不得雄飞。更激烈的表达，则有她写的一首《金缕曲》：
闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪士气，也只书空咄咄。
正自检、断肠诗阅。看到伤心翻失笑，笑公然愁是吾家物。都并入，笔端结。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月。
且整顿、铜琶铁拨。读罢离骚还酌酒，向大江东去歌残阙。声早遏，碧云裂。
词牌“金缕曲”的更常见称呼为“贺新郎”，南宋大词人辛弃疾常写。吴藻的首句“闷欲呼天说”，和辛弃疾的同一词牌的“把酒长亭说”、 “老大那堪说”等一样，也是表达报国无门的愁闷。就算是辛弃疾这样的豪士，也要在一首《鹧鸪天》中劝自己“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流”——不要像《晋书》里的殷浩，罢官在家，手指整天向空中比划“咄咄怪事”四字，还是看看眼前“一丘一壑”的风景吧。吴藻身为女子，做一番事业就更难了。
但吴藻翻看男人写的诗，特别是男人冒用女人口吻、以闺怨形式写的反映自己命途不济的“断肠诗”，却忍不住要苦笑：他们把愁怨全当作我们女人的“家物”了。在女诗人看来，男人的英雄气概和女人的儿女情长，最后归宿都一样，都是悲剧收场。既然如此，自己又何必多读柳永的“杨柳岸，晓风残月”？不读那类“柳边风月”了！前人称赞苏东坡，“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱大江东去”，吴藻说这事我也干得，照样唱到声音冲天，震裂行云！
杀进哈佛核心课程的只是一支娘子军，但吴藻在课程收尾处的呼喊，确实不让须眉。
话说哈佛前校长劳伦斯·萨默斯于2001年意气风发上任后，决心大干一番。他做的第一件大事，是对哈佛的课程进行一次全面评估。评估的目的，是要将哈佛全面带入新世纪。评估的结果，则是对课程作了两方面的加强：第一是将国外经验加入学业要求，学生在校期间必须持续修读一门外语，并建议学生去国外至少学习、研究或工作一学期；第二是加强科学教育，要求在深度和广度上达到哈佛人文教育的传统水准。
因为强调外国经验，我华夏文化也进入了哈佛的大学部课堂。特别值得咱们中国大老爷子自豪的是，冲锋打头阵的，竟是一支古典娘子军！
哈佛大学部有一套“核心课程”要求，学生必须在文学艺术、科学、历史、外国文化、社会分析等十一个领域内至少挑选七个领域，各修一门课。文艺课程分三类：Ａ，文学；Ｂ，艺术；Ｃ，文学艺术史。2004年课程更新开始后，三类文艺课程中，各有了一门中国文化课。Ｃ类那门课叫“中国文人”，通过绘画了解中国古代文人的诗酒人生。Ｂ类的叫“中国想像空间”，图画、雕塑中的仙佛神鬼是也。最有意思最重要的的还是Ａ类文学课，“帝制中国的女作家”，由费正清东亚研究中心主任伊维德亲自教授。全部三类文艺课里，只谈女人的，唯有这一门。
唯有中国女人独占一门课！汉代的班昭和蔡文姬；唐代的鱼玄机和薛涛；宋代的李清照和朱淑真；然后是国外汉学家所谓的中国女性文学的创作高潮——十九世纪的清代，哈佛课程择要介绍了吴藻和秋瑾等人。
这里最不为人所知的是吴藻，最新版2009年《辞海》都没有收入“吴藻”条文。特此介绍一下。有清一代大才女吴藻（1799－1862年），杭州人氏，生于巨贾之家，嫁予俗富之子，衣食不愁但情愫难酬，有《花帘词》和《香南雪北词》传世。她与同期女诗人不同的是写过一出折子戏《乔影》（这里“乔”是“乔装打扮”的“乔”，即“假的”之意），该剧曾在上海演出。清代女性创作的剧本里，目前可以考证、可以确定真正搬上舞台的，只有《乔影》。这是吴藻入选哈佛课程的原因。
《乔影》写东晋才女谢道韫给自己画了一张穿着男人衣服的像（是为“乔影”），吴藻借谢道韫之口，惋惜自己身为女儿身，受到太多限制，不甘雌伏却终不得雄飞。更激烈的表达，则有她写的一首《金缕曲》：
闷欲呼天说。问苍苍、生人在世，忍偏磨灭？从古难消豪士气，也只书空咄咄。
正自检、断肠诗阅。看到伤心翻失笑，笑公然愁是吾家物。都并入，笔端结。
英雄儿女原无别。叹千秋、收场一例，泪皆成血。待把柔情轻放下，不唱柳边风月。
且整顿、铜琶铁拨。读罢离骚还酌酒，向大江东去歌残阙。声早遏，碧云裂。
词牌“金缕曲”的更常见称呼为“贺新郎”，南宋大词人辛弃疾常写。吴藻的首句“闷欲呼天说”，和辛弃疾的同一词牌的“把酒长亭说”、 “老大那堪说”等一样，也是表达报国无门的愁闷。就算是辛弃疾这样的豪士，也要在一首《鹧鸪天》中劝自己“书咄咄，且休休，一丘一壑也风流”——不要像《晋书》里的殷浩，罢官在家，手指整天向空中比划“咄咄怪事”四字，还是看看眼前“一丘一壑”的风景吧。吴藻身为女子，做一番事业就更难了。
但吴藻翻看男人写的诗，特别是男人冒用女人口吻、以闺怨形式写的反映自己命途不济的“断肠诗”，却忍不住要苦笑：他们把愁怨全当作我们女人的“家物”了。在女诗人看来，男人的英雄气概和女人的儿女情长，最后归宿都一样，都是悲剧收场。既然如此，自己又何必多读柳永的“杨柳岸，晓风残月”？不读那类“柳边风月”了！前人称赞苏东坡，“学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁棹板，唱大江东去”，吴藻说这事我也干得，照样唱到声音冲天，震裂行云！
杀进哈佛核心课程的只是一支娘子军，但吴藻在课程收尾处的呼喊，确实不让须眉。