闲来无事，便约上几位好友到玉塘文化山庄听琴喝茶去。
　　 山庄在玉塘古堡的山上，经过古堡，还是和以前一样，喜欢绕进去逛上一圈，遗憾的是，古堡早已不是当年的模样了。“塘映山光卫斗城，秋来秀色可怡青，无边木叶垂垂舞，不尽蝉声呖呖鸣，夹道稠桑留荫远，沿崖曲水泻尘情，闲情更上湖堤望，百金田畴喜埠盈。”这是清朝乾隆年间福鼎县县令萧克昌留下的诗句，“玉塘秋色”曾是“桐城八景”之一。玉塘古堡又名塘底堡，嘉靖三十九年（1560），为抵御倭寇来犯，夏家集资兴筑的，已有四百多年了。古时候的玉塘古堡是一块风水宝地，西北枕连绵苍翠群山，东南看宽阔苍茫海潮，一块小平原浮在山海之间，每到秋天，城堡内外树叶一片丹黄，景色十分迷人。
　　 知道我们来访，庄主季庆果先生早已等候在茶室了。茶室很大，旁边又多了几间雅房，榻榻米式茶座，靠窗的位置摆放着一张古琴，房内布局中式复古。一条走廊把周围的厢房串联成一个整体，像是园中园，廊道拐角处，一棵大树斜插入房。原来这书房是依着周围自然环境而修建的，廊道也是因树身形状做了宛转，却是更有味道了。
　　 季先生还是那副打扮，长发束之脑后，粗衣麻布，颇具仙风道骨，他总是戏称自己是“老道”。季先生是土生土长的玉塘本地人，曾在东海舰队某部服役，1991年退伍回乡，当过村干部，贩过茶叶，还自学过绘画，当过美术老师。说起和山庄的结缘，那是在2005年。当时，“玉塘古堡”被市政府列为文物保护单位，并进行保护性开发，为此村里对外承包整个后山，要求不能擅自损毁古城墙等文物。由于合作者之间的某些原因，山庄的开发搁置了。自小在村里长大的他，眼看着古堡里一座座古老的宅院被拆除，一条条青石板古巷被掀翻，还有那摇摇欲坠的古城墙，他心痛不已，毅然決定独自承包了山庄，携着妻儿住进了山里。隐身山林十三年来，风雨如磐，他犹如孤独的卫士艰守着古堡的一砖一瓦，一木一草。多年来，每当山下有人拆旧房建新房的时候，他就去收购那些旧木头旧砖瓦。有人不解，他说，不要小看这些老旧的木头，它可是承载着玉塘古堡近五百年的记忆，把它们置于适当的地方，就肩负着文化底蕴的使命，当你我皆化为尘埃，它依旧鲜活地诉说着历史！如今，那些收来的旧门窗旧砖瓦全部装进了山庄的屋舍里，依旧修旧，山庄变得也越来越有古风了。
　　 能够和这山庄结识，是一种缘分，更多的是一种情怀。他把山庄命名为“玉塘文化山庄”，是出于对家乡传统文化的热爱，没有这份担当的勇气，他自然不会舍弃繁华，走进这寂寞的山林。当然，这个过程少不了妻子的理解、支持以及不离不弃的陪伴。谈起最初进庄时那种荒凉和与毒蛇同居一室的恐惧，他给我们的却是一脸的淡然。只是，看到窗外烈日下忙碌的妻子和儿子，他的眼里还是满满的内疚：“他们跟着我受苦了……”这些年，为了维持山庄的生存，季先生夫妻继承了老岳父的茶园，茶园的收入几乎全部投入到山庄的建设中去了。每年这时，他都会自制些白茶封存，老友来访，季先生自然拿出了上好的老白茶。
　　 煮老白茶，可是季先生的最爱。茶座是一张没有雕琢的老樟木，很宽很大，上了点清油，乌黑发亮。一行老友并坐一排，看着季先生放炉、烧水、醒茶。水慢慢地煮沸，冒出细密的水雾，茶汤渐渐变红，瞬间，整个屋子弥漫着老白茶的药香、枣香、荷叶香，抿一口，顿觉“六腑皆芬芳”，人的身心也不由得温柔起来，心也静了，便也不觉得热了，原来这就是“味”和“心”的最高享受吧！喝着喝着，茶汤也更加醇和了。环顾窗外，青山入廊，竹韵入画，只可惜了自己没有即兴赋诗的才情，硬是辜负了如此茶境了。明代怪才屠隆说过：“茶之为饮，最宜精形修德之人。”都说茶如人生，已是天命之年的季先生，犹似那饼老白茶，历人世浮沉，尝人生百味，犹清而不浮，静而不滞，淡而不薄。
　　 友人都知道季先生不仅爱茶，也更爱古琴。他总说古琴是他的吉祥物，更是山庄的吉祥物。2004年，一个偶然的机缘，他接触到了斫琴，凭着自己的悟性和勤奋，通过自学掌握了这门技艺。匆匆那年，想起当初亲手制作的第一把古琴呈现在众人面前时的那种惊奇，他至今都难掩激动和自豪，当时有好多人慕名到山庄，想亲眼一睹“古琴”的风采。然而，刚刚沉浸在喜悦中的他发现不通古琴音律的无助，他的斫琴技艺始终也无法精进。凭着不服输的韧劲，他开始北上拜师，到北京学习古琴弹奏。多年过去了，他的斫琴技艺和古琴弹奏水平在江浙一带渐渐有了名气，前来定制古琴和学习交流古琴的人日益增多，也收获了很多知音好友，古琴给他带来幸运的同时，也给山庄增添了文化魅力。
　　 古代文人素有“左琴右书”之说，将琴位列琴棋书画之首，他们对琴室的设计和环境都是有很高要求的，季先生也不例外。琴室安于庄中偏静之所，顺其自然之境，在原生的几棵大树和山石之间搭建而成，树身便是琴室的大梁，树梢留有空口自然成窗，几条树枝伸入室内，碧绿的树叶垂于房中四周，感觉置身于山野。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴，是佛道两家在音乐中体现的集大成者，季先生把古琴文化定位为山庄文化的主题，在传授古琴的同时，担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任，从季先生身上，你可以窥视到佛家悲悯的出世情怀兼具道家的济世入世情怀。如今，很多家长愿意把孩子送到季先生这里，在学习古琴的同时，也学到了传统的文化知识，慢慢地，你会发现他们的身上也渐渐有了道家学子的气度。其实，季先生最喜欢的抚琴之地，而是位于后山的一处，他说那里可是他的专属领地。
　　 不知几时，山庄竟然已经修起了一条长廊直通后山，再也不用拐道山林了。有了这条长廊，山庄是越发有气质了，它复古、淡雅、温婉，透着江南女子的风姿。都说长廊是适合怀旧的地方，总是会让人无端生起淡淡的哀伤。可我还是喜欢寇准那样的《夏日》：“日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时”，在静悄悄的清晨或者黄昏时刻，漫步在廊中，听燕语轻哝，什么都不想，应是极其舒畅爽悦的吧。
　　 我还是第一次走这条长廊，尽管长廊还没完工，但可见它的风格，朴素而不失洒脱。榭廊宛转之间，厅堂随意安排，结构不拘定式，季先生说，原先山庄的场地已经不能承担比较大点的展览要求了，他要把这条长廊打造成充满诗情画意的文化长廊，到时，会有更多的个人和团体来这里举办书画展览和各种笔会的。
　　 兜兜转转，几块由垒石搭成的小城门出现在眼前，折腰进入，见是一条狭窄的石阶，像是走入一个洞府，顺道而上，眼前又是另一番景象。
　　 这，就是季先生说的后山了，远处有座山峰形似铅笔遥遥相对，便是“文笔峰”了，据说这“文笔峰”可是玉塘风水山，早年还出过文武举呢，只可惜没有留下什么声望。向东眺望，海天一色，山风吹过，松涛阵阵，呼啸着越过山去与雀声共鸣;在一片蓊郁的包围中，留有一方空地，地上有两个鹅卵石摆成的八卦图案，当中随意置放着几块山石，随便一坐便是琴案了。季先生说他是偶然间发现这里的，从此就喜欢上了，没事的时候，他就在这里练练筋骨，更多的时候，他愿意抱着古琴弹上半日。
　　 屠隆《考槃馀事》“琴笺”论述：“鼓琴偏宜于松风涧响之间，三者皆自然之声，正合类聚”，喜欢这里，看得出季先生深谙琴道之境。
　　 如此佳境，岂能无琴声！观望中，季先生已抱着古琴，盘坐在山石之上，为我们弹奏起他最喜欢的古琴曲《鸥鹭忘机》了。《鸥鹭忘机》出自《列子·黄帝篇》的一篇寓言《好鸥鸟者》。忘机，是道家语，那是一种清逸幽俊、淡而会心的审美意境，亦是心无纷争、光明磊落的人生境界。琴声泛起，看着他手指下的吟猱余韵，泛音淡远之致，在这古琴、古曲和故事中，我们尽情享受着“海日朝晖，沧江西照，群鸟众和，翱翔自得”的天地人和谐的意境之妙。
　　 暮风徐来，琴台上的季先生衣袂飘飘，额前那缕白发随风飞扬，有着一种清冷入仙之感，就好似从远古走来的一位琴侠。