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【摘要】：在当今社会欲望活跃与文化焦虑共存的文化语境下，探寻日常个体的生存状态与主体意识一直是张欣关注的焦点。《狐步杀》关注到欲望追逐不断地冲击着都市人的心灵，对高洁人物的操守和追求让位于强势的物质追求，社会人物价值取向和追求发生改变。本文重点论述柳三郎这一人物，从他身上验证张欣笔下欲望主体的特点。
【关键词】：欲望；都市小说；情感
随着时代的发展、改革开放狂潮的推进，在强劲的消费主义引导浪潮下，人们内心压抑的欲望与渴求最大限度地发散出来。思想的解放和从众行为的引导，人们对金钱与权力的渴望上升到了一种高度。而这种欲望追求也在拷问人们的人格与心理，许多微妙的心理开始嬗变，对高洁人格的追求不得不让位于最具强势地位的物质话语。追求物质、追求利益的过程中，纵欲拜金、精神失落、道德失守等社会问题不断出现。
而张欣的《狐步杀》也关注到了这些问题，她以精准的视角切入对都市主题的书写，并用精彩的叙事刻画出在当前社会大背景下那些略带悲剧色彩的人物。而本文则重点论述柳三郎这个人物，从这个人物身上验证张欣笔下欲望主题的书写。
一、拜金时代欲望的放大
如今，追求物质消费不再是隐晦的话题，而是被披上了合理化的外衣。在这种社会文化背景下，作为社会生活反映的文学其表现内容也不可避免地随之修正改写。而张欣敏锐地察觉到时代的变化，《狐步杀》切实跟进了社会主题书写，深刻地反映了当下社会内容。张欣身处广州，能更切身体验都市生活气息。在她笔下，喧嚣浮华的都市图景、消费气息，在欲望都市下奋斗和挣扎的男男女女，整体构成了她的都市欲望景观书写。
在市场经济社会，金钱成了支配一切的力量和衡量标准，“人生价值和事物价值的取向都围绕着金钱来展开。”金钱在现实社会似乎变得无所不能，失去了金钱的羽翼，人们似乎便从天堂跌落到地狱。
《狐步杀》中的柳三郎就是通过金钱改变人生命运的一个人物，他是个天资优越但家境清寒的学子，起初他还在接受者家庭优渥的女主角的捐赠，可最终苏立父亲破产，幸福家庭破碎。后来柳三郎成为小有名气的设计师，拥有自己的设计工作室，事业风声水起，当他与苏立再次相遇的时候，他们之间的地位似乎发生了微妙的变化。
当那个曾经无忧无虑的苏立在异国他乡遇到无数挫折时，她才意识到金钱的重要性。“一切都不再神圣，人们心中的精神绿洲永远是海市蜃楼，真正的现实是金钱意识充斥着所有的空间。”女主角苏立在成长过程中心态发生改变，当带着孩子、母亲生病的苏立和拥有金钱的柳三郎相遇时，虽然他们之间各自发生了很多变化，但金钱代表了一种能力，苏立需要物质的支撑便和柳三郎结合在一起。
张欣立足于现实，让人从中嗅到喧嚣与浮躁的俗世气息，她不想让她的人物成为某个抽象观念的符号，只想让她的人物还原为活生生的独立日常生存个体。
二、欲望背后人性的复杂
柳三郎之所以能引起注意，是因为他是一个具有复杂人性的人物。他天赋异禀，对艺术和设计有着敏锐的触觉。他身体瘦弱，长相清秀，无法将他和后来的杀人犯形象联系到一起。而他对初恋抱有一种神圣的态度，但与苞苞的爱恨纠葛中态度又显得捉摸不透。
（一）亲情、爱情的缺失
亲情、友情、爱情是人一生的追求，但常有一两样缺陷不能圆满。在这个追求物欲的世界，这三者也在接受着重重拷问。当遇到金钱时，它们变得无比脆弱，道德失守已经涉及到生活的方方面面。
在亲情中，柳三郎得到父亲很多的爱，但这种爱总带有苛求，不能容忍一丝不道德的因素出现。但在小叔柳森身上，柳三郎收获了另外一种人生态度。“命都没有了，是非有什么用？能扛过去的都不是事，能回头的都不是浪子。有些事，查不出来就是没发生过。”柳森无疑是爱他的，甚至可以帮他处理尸体，开解他、安慰他，理解他的犯罪行为。但这种爱也是扭曲的，让柳三郎没有意识到自己已犯了罪和这种行为造成的影响。
苏立是柳三郎心中的一个梦，“她是一个坚定的理想主义者。这让他相信年轻时的富有，有时候反而可以抵御金钱对于人性弱点的侵蚀，反而可以并不需要沾染过多的铜臭气。他对她的仰慕之情超过了爱，后来他的创业之路一一见证了她果然是他的缪斯，有着旗帜般的感召力，包括以放弃的姿态进入，像死人一样没有观点绝不做作，无一不是来自她的灵感。”年少时与苏立的恋爱让柳三郎得到温和、没有偏见的爱，这种纯粹的关怀与热爱也让柳三郎将自己的艺术天分发挥到极致，最终致使他的成功。
但苏立的远走让他猝不及防，他感觉受到了伤害，而此时他便寻找他的亲人——“坏人”柳森进行哭诉排解。但柳森对真爱的轻视和无所谓的态度刺痛了柳三郎的心，也许他还相信爱情，但无意中已经被深深伤害，也无意间认同了柳森的人生哲学。
而对苞苞的爱恋，柳三郎是复杂而痛苦的。他对她没有办法进行行房，也默许了她的出轨行为。但当看到她与急功近利，制造假药害人性命的端木哲在一起，不忍心看到她的堕落。三郎的世界里不容许不道德的事情出现，所以这种扭曲的爱让他对端木哲痛下杀心，对他的犯罪有着审判的意味。
（二）最后一丝幻想的幻灭——柳三郎才是真正的“爱无能”
苏立与柳三郎的重逢并没有给她带来多大的快乐，在跟三郎共同奔向幸福的日子里，苏立发现她的莫名的心虚和烦躁都是有原因的，她无法抑制地爱上了周槐序，她认为是小周治疗了她“爱无能”。
而在她身边的柳三郎也敏锐地察觉到了这种变化，“‘当然个屁，你早就不爱我了，从我们相遇开始，我做了我所有能做的事。你呢？你做了什么？’”这时的他完全变成了另外一个人，高高在上，恶气满盈，还有一份对全世界不满的凛然。他平时维持的假面被猛然撕下，他的自卑和隐痛被解开，他开始气急败坏，“有个鸡毛是非，贪官污吏横行，全民腐败猖獗，我们都在一个臭水沟里混着，傻逼才仰望星空。”他对现实的不满和对自己犯罪行为的认同通过他的话语强烈地表达出来。
三、柳三郎的悲剧性
中国人素以道德立身、立命，讲究仁、义、礼、智、信。可是在社会高速发展的今天，在市场经济大潮的猛烈冲击下，人们最大限度地释放积极性和创造性的同时，也释放了人性中反道德约束的一面，传统的道德价值体系开始被破坏、被颠覆，人们的精神信仰开始出现动摇，“道德标准的无限宽泛，以及疯狂的物欲使我们丧失掉许多人性中重要的东西。无私是傻的代名词，善良也显得毫无意义。”柳三郎意识到了这个欲望社会下人性的丑恶，但他无力改变，甚至他自己也深陷其中，这也是造成他悲剧结局的缘由。
从柳三郎这个悲剧人物身上可以看到世俗利益蒙蔽了人们的双眼，道德防线逐渐被赤裸裸的欲望所淹没，人们可以昧着良心踩着别人身上追名逐利、践踏道德，而意识到这点的人又无力改变，柳三郎意识到这个社会背后的隐疾，但自己却犯下过错，这一悲剧引发现代人的无数深思。
参考文獻：
[1]陈学明.痛苦中的安乐——马尔库塞夫纳姆论消费主义[M].云南：云南人民出版社，1998.
[2]张欣.《狐步杀》[M].北京文学，2015.
[3]张欣.《岁月无敌》[M].湖北.长江文艺出版社，2001.
[4]孙万娜.《滚滚红尘中的坚守和圆融》[D].曲阜师范大学，2014.
[5]张欣.《留住我们的善根》[J].中篇小说选刊，1996（1）：373.
【关键词】：欲望；都市小说；情感
随着时代的发展、改革开放狂潮的推进，在强劲的消费主义引导浪潮下，人们内心压抑的欲望与渴求最大限度地发散出来。思想的解放和从众行为的引导，人们对金钱与权力的渴望上升到了一种高度。而这种欲望追求也在拷问人们的人格与心理，许多微妙的心理开始嬗变，对高洁人格的追求不得不让位于最具强势地位的物质话语。追求物质、追求利益的过程中，纵欲拜金、精神失落、道德失守等社会问题不断出现。
而张欣的《狐步杀》也关注到了这些问题，她以精准的视角切入对都市主题的书写，并用精彩的叙事刻画出在当前社会大背景下那些略带悲剧色彩的人物。而本文则重点论述柳三郎这个人物，从这个人物身上验证张欣笔下欲望主题的书写。
一、拜金时代欲望的放大
如今，追求物质消费不再是隐晦的话题，而是被披上了合理化的外衣。在这种社会文化背景下，作为社会生活反映的文学其表现内容也不可避免地随之修正改写。而张欣敏锐地察觉到时代的变化，《狐步杀》切实跟进了社会主题书写，深刻地反映了当下社会内容。张欣身处广州，能更切身体验都市生活气息。在她笔下，喧嚣浮华的都市图景、消费气息，在欲望都市下奋斗和挣扎的男男女女，整体构成了她的都市欲望景观书写。
在市场经济社会，金钱成了支配一切的力量和衡量标准，“人生价值和事物价值的取向都围绕着金钱来展开。”金钱在现实社会似乎变得无所不能，失去了金钱的羽翼，人们似乎便从天堂跌落到地狱。
《狐步杀》中的柳三郎就是通过金钱改变人生命运的一个人物，他是个天资优越但家境清寒的学子，起初他还在接受者家庭优渥的女主角的捐赠，可最终苏立父亲破产，幸福家庭破碎。后来柳三郎成为小有名气的设计师，拥有自己的设计工作室，事业风声水起，当他与苏立再次相遇的时候，他们之间的地位似乎发生了微妙的变化。
当那个曾经无忧无虑的苏立在异国他乡遇到无数挫折时，她才意识到金钱的重要性。“一切都不再神圣，人们心中的精神绿洲永远是海市蜃楼，真正的现实是金钱意识充斥着所有的空间。”女主角苏立在成长过程中心态发生改变，当带着孩子、母亲生病的苏立和拥有金钱的柳三郎相遇时，虽然他们之间各自发生了很多变化，但金钱代表了一种能力，苏立需要物质的支撑便和柳三郎结合在一起。
张欣立足于现实，让人从中嗅到喧嚣与浮躁的俗世气息，她不想让她的人物成为某个抽象观念的符号，只想让她的人物还原为活生生的独立日常生存个体。
二、欲望背后人性的复杂
柳三郎之所以能引起注意，是因为他是一个具有复杂人性的人物。他天赋异禀，对艺术和设计有着敏锐的触觉。他身体瘦弱，长相清秀，无法将他和后来的杀人犯形象联系到一起。而他对初恋抱有一种神圣的态度，但与苞苞的爱恨纠葛中态度又显得捉摸不透。
（一）亲情、爱情的缺失
亲情、友情、爱情是人一生的追求，但常有一两样缺陷不能圆满。在这个追求物欲的世界，这三者也在接受着重重拷问。当遇到金钱时，它们变得无比脆弱，道德失守已经涉及到生活的方方面面。
在亲情中，柳三郎得到父亲很多的爱，但这种爱总带有苛求，不能容忍一丝不道德的因素出现。但在小叔柳森身上，柳三郎收获了另外一种人生态度。“命都没有了，是非有什么用？能扛过去的都不是事，能回头的都不是浪子。有些事，查不出来就是没发生过。”柳森无疑是爱他的，甚至可以帮他处理尸体，开解他、安慰他，理解他的犯罪行为。但这种爱也是扭曲的，让柳三郎没有意识到自己已犯了罪和这种行为造成的影响。
苏立是柳三郎心中的一个梦，“她是一个坚定的理想主义者。这让他相信年轻时的富有，有时候反而可以抵御金钱对于人性弱点的侵蚀，反而可以并不需要沾染过多的铜臭气。他对她的仰慕之情超过了爱，后来他的创业之路一一见证了她果然是他的缪斯，有着旗帜般的感召力，包括以放弃的姿态进入，像死人一样没有观点绝不做作，无一不是来自她的灵感。”年少时与苏立的恋爱让柳三郎得到温和、没有偏见的爱，这种纯粹的关怀与热爱也让柳三郎将自己的艺术天分发挥到极致，最终致使他的成功。
但苏立的远走让他猝不及防，他感觉受到了伤害，而此时他便寻找他的亲人——“坏人”柳森进行哭诉排解。但柳森对真爱的轻视和无所谓的态度刺痛了柳三郎的心，也许他还相信爱情，但无意中已经被深深伤害，也无意间认同了柳森的人生哲学。
而对苞苞的爱恋，柳三郎是复杂而痛苦的。他对她没有办法进行行房，也默许了她的出轨行为。但当看到她与急功近利，制造假药害人性命的端木哲在一起，不忍心看到她的堕落。三郎的世界里不容许不道德的事情出现，所以这种扭曲的爱让他对端木哲痛下杀心，对他的犯罪有着审判的意味。
（二）最后一丝幻想的幻灭——柳三郎才是真正的“爱无能”
苏立与柳三郎的重逢并没有给她带来多大的快乐，在跟三郎共同奔向幸福的日子里，苏立发现她的莫名的心虚和烦躁都是有原因的，她无法抑制地爱上了周槐序，她认为是小周治疗了她“爱无能”。
而在她身边的柳三郎也敏锐地察觉到了这种变化，“‘当然个屁，你早就不爱我了，从我们相遇开始，我做了我所有能做的事。你呢？你做了什么？’”这时的他完全变成了另外一个人，高高在上，恶气满盈，还有一份对全世界不满的凛然。他平时维持的假面被猛然撕下，他的自卑和隐痛被解开，他开始气急败坏，“有个鸡毛是非，贪官污吏横行，全民腐败猖獗，我们都在一个臭水沟里混着，傻逼才仰望星空。”他对现实的不满和对自己犯罪行为的认同通过他的话语强烈地表达出来。
三、柳三郎的悲剧性
中国人素以道德立身、立命，讲究仁、义、礼、智、信。可是在社会高速发展的今天，在市场经济大潮的猛烈冲击下，人们最大限度地释放积极性和创造性的同时，也释放了人性中反道德约束的一面，传统的道德价值体系开始被破坏、被颠覆，人们的精神信仰开始出现动摇，“道德标准的无限宽泛，以及疯狂的物欲使我们丧失掉许多人性中重要的东西。无私是傻的代名词，善良也显得毫无意义。”柳三郎意识到了这个欲望社会下人性的丑恶，但他无力改变，甚至他自己也深陷其中，这也是造成他悲剧结局的缘由。
从柳三郎这个悲剧人物身上可以看到世俗利益蒙蔽了人们的双眼，道德防线逐渐被赤裸裸的欲望所淹没，人们可以昧着良心踩着别人身上追名逐利、践踏道德，而意识到这点的人又无力改变，柳三郎意识到这个社会背后的隐疾，但自己却犯下过错，这一悲剧引发现代人的无数深思。
参考文獻：
[1]陈学明.痛苦中的安乐——马尔库塞夫纳姆论消费主义[M].云南：云南人民出版社，1998.
[2]张欣.《狐步杀》[M].北京文学，2015.
[3]张欣.《岁月无敌》[M].湖北.长江文艺出版社，2001.
[4]孙万娜.《滚滚红尘中的坚守和圆融》[D].曲阜师范大学，2014.
[5]张欣.《留住我们的善根》[J].中篇小说选刊，1996（1）：373.