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摘 要：小說《白雪乌鸦》取材于1910年发生在哈尔滨的大鼠疫，作者通过对这一记忆中历史题材的思考、把握，加以丰富的艺术构思与想象，用文字复述、还原那个历史，塑造了灾难中形形色色的人物形象，描摹了鼠疫中普通百姓的悲欢离合。
关键词：迟子建；《白雪乌鸦》；再现；历史表达
新时期的中国文学有一个很显著的特点，那就是作家以自己独特的方式进入历史、叙述历史，他们借助对历史题材的理解与把握，在客观事实的基础上加以丰富的想象与艺术创作，使历史以独特的风貌展现在读者面前，从而观照历史，反思现实。迟子建的小说《白雪乌鸦》便是通过对记忆中的“历史”题材的把握，通过文本“同历史对话”，进而“参与构建关于未来的对话”。
从内容上看，《白雪乌鸦》是一部叙述灾难的小说，它讲述的是1910年到1911年哈尔滨鼠疫大爆发期间老城傅家甸人的日常生活。在这个日俄战争过后破旧不堪的东北小城区里，中国人、日本人和俄罗斯人混居在一起，民族矛盾和文化冲突在日常生活中时有发生。生活在这种种矛盾之中的普通百姓倒也安之乐素。然而，鼠疫的到来，打破了包裹着柴米油盐、买卖交换、生老病死和爱恨情仇的宁静。
再现论的文学观认为，文学的本质是真实地再现生活，真实地呈现、复制和模仿某种生活原型及其背景。“‘再现’可以指图画般的生动描绘或以象征表现外部客体，也可以指揭示人性的一般普遍特征，或呈现自然世界外部客体后面的理想形式。”《白雪乌鸦》的创作就是在史实的基础上加以艺术想象创作而成的，“非典”这一灾难性事件的刺激激发了作者的创作热情。作者以这一历史事件为蓝本，通过想象、虚构塑造了22个标题，并以把生活碎片剪裁拼接的方式来表达历史。
在《白雪乌鸦》这部小说中，没有被歌功颂德的伟大人物，出场的都是日常生活中的小人物。作者采用散点透视的叙述角度，以拼图式的结构构建起这部群像小说，每个出场的人物都受到作者平等的理解和尊重。即使是以灾难为主题，但突出的却是灾难中人的态度和行为。另外，由于作家创作主体的情感介入，使得《白雪乌鸦》对历史人物的塑造呈现出独特的个性：历史人物已不再是所谓“代表着时代前进方向”的响当当的英雄，而是有着自身弱点的芸芸众生。历史也不仅仅是英雄的历史，而是普通群众的历史。
“霜降在节气中，无疑是唱悲角的。”这是小说第一章“出青”的开头，作者在这里令节气作了开场。接下来才写到历史卷册上所记载的时间：“这是一九一〇年的晚秋，王春申赶着马车回到傅家甸时，这里已是一片漆黑”，由王春申的马车引出了傅家甸的街市场景，为鼠疫的到来渲染了冷清的气氛。
王春申是一个不讨人喜欢、老实本分甚至窝囊得有些过分的一个人物形象，他终日以马为伴，内心孤独。他又是善良的，对非亲生的女儿视如己出，对感染鼠疫的人关怀备至。鼠疫之前的他可以说被人们看作是一个窝囊废，可是鼠疫以来，他身上的英雄气质就被激发出来。作者用这样一个怯懦、隐忍、善良的人物形象暗喻沧桑中的民族性格，但未免显得太过沉重，太过压抑了些。
另一位人物形象喜岁的出场则给小说带来了些许明亮和生活的缕缕欢心。喜岁聪明机灵，能说会道，讨人喜欢，他常年走街串巷卖报，时不时给人送去最新的时事热点。他善良有同情心，和父亲、祖父自愿担负起给隔离在火车车厢内的灾民送饭的任务。但这么一个善良勇敢的人，只因想要在祭灶王爷时为母亲拿一把火车上的干草而不幸感染鼠疫身亡。在《白雪乌鸦》里的每一人物形象几乎都面临死亡的威胁，而在死亡面前，无所谓英雄还是凡人，因此每个人的选择都显得尤为庄重。即使是伍连德这样奋战在抗击鼠疫一线的医生形象，作者也并未给予太多的篇幅和浓墨重彩的渲染。灾难面前，人的种种善良之举都值得被铭记。
太监翟役生是作家着墨比较多的人物，在他身上，体现着作家对灾难中人物多面性的体察。特殊的身世和遭遇，让翟役生变成了一个无赖。他奉行他的无赖哲学：“想活下去，就轻贱这个世界吧。”自私和绝望使他走上了人生的末路。任何时代、任何社会都存在满怀仇恨、满腹抱怨的翟役生们，对他们来说，巨大的社会动荡、压倒一切的灾难是他们得偿所愿的机会。然而，这些社会中生长起来的戾气最开始是由人与生俱来的善良变化而来的，或者说迟子建始终相信没有人会生来便对这个社会抱有如此刻骨的仇恨，最终，翟役生在教堂中自我辩白对这个世界的爱恨交加，眼含热泪。这是典型的迟子建式的人像描绘——批判点到为止、温煦无处不在。
《白雪乌鸦》中还有一群可爱的女人形象，尤其是身处爱情中的女人，她们的爱情给压抑和悲情的氛围增添了很多温暖和遐想。这些女人之间的相互体恤也令整部小说变得温暖，有一种人间的日常炊烟气息。在对女性人物故事进行讲述的过程中作者始终牢记“引而不发”四字，这样含蓄的书写方式又因为苦难中人与人的惺惺相惜、彼此宽容更显得弥足珍贵。
“每一类人群都提供一种阅读城市的方式。”在所有人物的合理性都得到充分展示的时候，作家的褒贬喜恶也都变得含蓄。尽管在鼠疫来临时生命消逝的过程不过一夜之间，尽管也有如纪永和、翟役生、周耀庭等人借鼠疫之灾大发横财的卑劣行径，但不同生命在那段历史时空中做出的形形色色的选择却更能打动人心。《白雪乌鸦》中所展现的灾难中的日常体现出“生存”或者说“生活”始终是无常世事的第一本质。当灾难来临之时，人所追求的不过是现世的安稳；灾难过后，留在人们心中的创伤有如盘旋在白雪地上的乌鸦般久久不去。如何铭记历史，如何透过天灾人祸洞察人心是《白雪乌鸦》带给我们的关于生活的恒常思考。
参考文献：
[1]拉曼·赛尔登.文学批评理论——从柏拉图到现在[M].北京：北京大学出版社.
[2]迟子建.白雪乌鸦[M].北京：人民文学出版社，2010.
[3]理查德·利罕.文学中的城市：知识与文化的历史[M].上海：上海人民出版社，2009.
作者简介：陈美企，硕士研究生在读，主要研究方向：文艺学。
关键词：迟子建；《白雪乌鸦》；再现；历史表达
新时期的中国文学有一个很显著的特点，那就是作家以自己独特的方式进入历史、叙述历史，他们借助对历史题材的理解与把握，在客观事实的基础上加以丰富的想象与艺术创作，使历史以独特的风貌展现在读者面前，从而观照历史，反思现实。迟子建的小说《白雪乌鸦》便是通过对记忆中的“历史”题材的把握，通过文本“同历史对话”，进而“参与构建关于未来的对话”。
从内容上看，《白雪乌鸦》是一部叙述灾难的小说，它讲述的是1910年到1911年哈尔滨鼠疫大爆发期间老城傅家甸人的日常生活。在这个日俄战争过后破旧不堪的东北小城区里，中国人、日本人和俄罗斯人混居在一起，民族矛盾和文化冲突在日常生活中时有发生。生活在这种种矛盾之中的普通百姓倒也安之乐素。然而，鼠疫的到来，打破了包裹着柴米油盐、买卖交换、生老病死和爱恨情仇的宁静。
再现论的文学观认为，文学的本质是真实地再现生活，真实地呈现、复制和模仿某种生活原型及其背景。“‘再现’可以指图画般的生动描绘或以象征表现外部客体，也可以指揭示人性的一般普遍特征，或呈现自然世界外部客体后面的理想形式。”《白雪乌鸦》的创作就是在史实的基础上加以艺术想象创作而成的，“非典”这一灾难性事件的刺激激发了作者的创作热情。作者以这一历史事件为蓝本，通过想象、虚构塑造了22个标题，并以把生活碎片剪裁拼接的方式来表达历史。
在《白雪乌鸦》这部小说中，没有被歌功颂德的伟大人物，出场的都是日常生活中的小人物。作者采用散点透视的叙述角度，以拼图式的结构构建起这部群像小说，每个出场的人物都受到作者平等的理解和尊重。即使是以灾难为主题，但突出的却是灾难中人的态度和行为。另外，由于作家创作主体的情感介入，使得《白雪乌鸦》对历史人物的塑造呈现出独特的个性：历史人物已不再是所谓“代表着时代前进方向”的响当当的英雄，而是有着自身弱点的芸芸众生。历史也不仅仅是英雄的历史，而是普通群众的历史。
“霜降在节气中，无疑是唱悲角的。”这是小说第一章“出青”的开头，作者在这里令节气作了开场。接下来才写到历史卷册上所记载的时间：“这是一九一〇年的晚秋，王春申赶着马车回到傅家甸时，这里已是一片漆黑”，由王春申的马车引出了傅家甸的街市场景，为鼠疫的到来渲染了冷清的气氛。
王春申是一个不讨人喜欢、老实本分甚至窝囊得有些过分的一个人物形象，他终日以马为伴，内心孤独。他又是善良的，对非亲生的女儿视如己出，对感染鼠疫的人关怀备至。鼠疫之前的他可以说被人们看作是一个窝囊废，可是鼠疫以来，他身上的英雄气质就被激发出来。作者用这样一个怯懦、隐忍、善良的人物形象暗喻沧桑中的民族性格，但未免显得太过沉重，太过压抑了些。
另一位人物形象喜岁的出场则给小说带来了些许明亮和生活的缕缕欢心。喜岁聪明机灵，能说会道，讨人喜欢，他常年走街串巷卖报，时不时给人送去最新的时事热点。他善良有同情心，和父亲、祖父自愿担负起给隔离在火车车厢内的灾民送饭的任务。但这么一个善良勇敢的人，只因想要在祭灶王爷时为母亲拿一把火车上的干草而不幸感染鼠疫身亡。在《白雪乌鸦》里的每一人物形象几乎都面临死亡的威胁，而在死亡面前，无所谓英雄还是凡人，因此每个人的选择都显得尤为庄重。即使是伍连德这样奋战在抗击鼠疫一线的医生形象，作者也并未给予太多的篇幅和浓墨重彩的渲染。灾难面前，人的种种善良之举都值得被铭记。
太监翟役生是作家着墨比较多的人物，在他身上，体现着作家对灾难中人物多面性的体察。特殊的身世和遭遇，让翟役生变成了一个无赖。他奉行他的无赖哲学：“想活下去，就轻贱这个世界吧。”自私和绝望使他走上了人生的末路。任何时代、任何社会都存在满怀仇恨、满腹抱怨的翟役生们，对他们来说，巨大的社会动荡、压倒一切的灾难是他们得偿所愿的机会。然而，这些社会中生长起来的戾气最开始是由人与生俱来的善良变化而来的，或者说迟子建始终相信没有人会生来便对这个社会抱有如此刻骨的仇恨，最终，翟役生在教堂中自我辩白对这个世界的爱恨交加，眼含热泪。这是典型的迟子建式的人像描绘——批判点到为止、温煦无处不在。
《白雪乌鸦》中还有一群可爱的女人形象，尤其是身处爱情中的女人，她们的爱情给压抑和悲情的氛围增添了很多温暖和遐想。这些女人之间的相互体恤也令整部小说变得温暖，有一种人间的日常炊烟气息。在对女性人物故事进行讲述的过程中作者始终牢记“引而不发”四字，这样含蓄的书写方式又因为苦难中人与人的惺惺相惜、彼此宽容更显得弥足珍贵。
“每一类人群都提供一种阅读城市的方式。”在所有人物的合理性都得到充分展示的时候，作家的褒贬喜恶也都变得含蓄。尽管在鼠疫来临时生命消逝的过程不过一夜之间，尽管也有如纪永和、翟役生、周耀庭等人借鼠疫之灾大发横财的卑劣行径，但不同生命在那段历史时空中做出的形形色色的选择却更能打动人心。《白雪乌鸦》中所展现的灾难中的日常体现出“生存”或者说“生活”始终是无常世事的第一本质。当灾难来临之时，人所追求的不过是现世的安稳；灾难过后，留在人们心中的创伤有如盘旋在白雪地上的乌鸦般久久不去。如何铭记历史，如何透过天灾人祸洞察人心是《白雪乌鸦》带给我们的关于生活的恒常思考。
参考文献：
[1]拉曼·赛尔登.文学批评理论——从柏拉图到现在[M].北京：北京大学出版社.
[2]迟子建.白雪乌鸦[M].北京：人民文学出版社，2010.
[3]理查德·利罕.文学中的城市：知识与文化的历史[M].上海：上海人民出版社，2009.
作者简介：陈美企，硕士研究生在读，主要研究方向：文艺学。