我们希望本期张伟平先生的专访能够让诸位从另一个侧面了解张艺谋，我们的感受是，他们能这样合作走到今天，十分不易，特别是对张艺谋来说，有一个这样的朋友，实在难得。这是我们的感觉。
　　有一句话叫“做人要厚道”，也许张伟平先生的语录，可以让一些人对张艺谋导演的看法厚道起来。
　　但是，“厚道”如果埋葬了立场，那就操蛋了。还有一句话叫“眼里不揉沙子”，说的是你不能因为我厚道就往我眼睛里撒沙子，这我不干。
　　那天上午还没睡醒，接到一个电话，推荐一篇文章让我看。原来是某个记者采访张艺谋的文章。
　　艺谋先生说他在[英雄]里犯了一个低级错误，大概意思是说，他不应该把刺客刺杀的对象安在秦始皇头上，换句话说，如果电影里那个讲“天下”的皇帝不是秦始皇，那么，刺客不杀他就对了，稳定压倒一切就对了。
　　这事我还是有不同看法。
　　我觉得无论您那宝座上坐的是秦皇汉武，还是唐宗宋祖，不管是哪家皇帝，就算上面坐的是拿破仑，只要他是个皇帝，是个以他妈“真龙天子”自居的万岁爷，不管他是明君还是昏君，刺客上了殿去，就应该剁了他——可以杀不成，但不可以忽然发现那是个“胸怀天下”的好皇帝就不杀了。用毛主席的话说，只反昏君不反朝廷，这不对，这是投降派。
　　——有人会说你这话狭隘极端，其实不然。刺客和侠士如果不是无产阶级、劳动群众的代言人，那劳动人民就没有了血性的榜样和寄托，那就没有灿烂的民间故事和江湖英雄，武侠传奇就变成了宫廷小说，戏班子都去宣扬统治有理，这叫“只允许奴才文化开花，不许造反精神出头”，这传开去会造成很多没种儿的中国人活得心安理得。
　　所以，[英雄]的问题不是弄错了皇帝，而是阉割了侠士。“士为知己者死”，“报仇血恨”，“两肋插刀”这些武侠精神也许都狭隘渺小，但比较“统治有理”，就伟大得多。
　　有个朋友给我讲《史记 刺客列传》里的一个细节，荆轲刺秦王失败，临死的时候，司马迁写道：“（荆轲）箕踞以骂曰：事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也。”——这里“箕踞”是指战国那个时候一种对人充满藐视和侮辱的坐姿。原来荆轲没干掉秦王赢政，居然是因为他过于藐视了赢政，他本来想生擒这厮，然后逼他写下什么割地赔款之类的字句——他就没把这未来的始皇帝当盘菜，本来想绑票，拿他做个勒索秦国的筹码来着，这才给了秦王机会，结果被砍断了腿，又投出匕首不中，最后“箕踞以骂”——好比今天一个匪徒在被就地正法之前，还翘着二郎腿骂人：X，今儿没杀了你，本来是想绑了你换钱的，算你捡着。这才叫有种儿啊。
　　我还有个朋友，他是个弄艺术的，他说：为了生存，你可以整天带着面具，见人就说假话；但是艺术呢，是你一生中仅有的那么一丁点能说真话的地方，咱别把这么点地方也给糟踏了。
　　我说，这搞艺术的也真不容易，这世道只能让他们说废话了。