一、调查目的
　　1.本次调查以调查广西民族传说的神兽为主要任务，挖掘广西民族神兽的资料，收集图画，雕塑为调查资料，将抽象的文字转化为具体的神兽形象。结合所学设计知识，将兽形象收集为一个素材库，作为民族特色图案作品设计的素材。
　　2.为了深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，引领教育广大青年学生勇做担当民族复兴大任的时代新人。我们以实际行动助力精准扶贫，服务乡村振兴战略；在广西壮族自治区建区六十周年之际，为广西优秀壮族文化的传承与发扬添砖加瓦，结合工艺美术专业特点，深入广西乡镇对优秀壮族文化的传承与发扬情况进行调查，并服务当地传承与发扬优秀壮民族文化。
　　二、“布洛陀”神话与神兽关系概述
　　广西作为一个多民族聚居的地方，具有浓厚的民族文化地方特色，在广西壮族，我们有自己的民族神话和怪兽传说，记载的历史久远的——壮族的“布洛陀”文化。在壮族的布洛陀神话传说中，不但有着壮族人民自己的创世观和创世神话，也存在着他们自己神话传说中的“十二神兽”。
　　对壮族先民而言，布洛陀神话传说讲述了壮族关于开创天地、创造万物、构建社会、繁衍生息的独特观点。壮族先民认为你布洛陀是壮族的始祖神，认为世间万物都是由布洛陀创造的，生活技能和生产方式也是布洛陀所教。壮族先民时期有三大神，天神雷公，地神布洛陀，水神图额，构成了“天地水”三极。三神掌管着世界的运行和各界的平衡，各种神兽就是在这三界中诞生并且帮助先民们更好的生活与发展。如在神话中，雷公和图额私通，生下了怪胎青蛙，之所以青蛙叫唤的时候就是打雷下雨的时候，是因为青蛙是雷公的儿子。而青蛙恰恰就是壮族“十二神兽”之一。
　　三、壮乡十二神兽简介
　　壮族先民认为，管理世界，帮助壮族人民发展的核心神兽有十二只，分别为：水牛、青蛙、鹭鸟、鹅、图额、虎、大象、马鹿、金鸡、羊、狗、猴。
　　这些神兽都是神话传说中有所记载的自然神，形象有虚构的，也有与壮族日常生活息息相关的动物，无论是哪一只神兽，都反应了壮族先民对自然和动物的崇拜，反映了内心对于美好未来，安居乐业的朴素愿景。
　　虚构形象中，如十二神兽中龙形象的水神图额，是壮族先民崇拜的水神，保护水源，司管江河之水的涨落和水中的鱼类，甚至还会在歌圩之夜变成姑娘与人民对歌。水与壮族人民的生活密不可分，所以他们崇拜着龙形象的水之神。再如同十二神兽中的马鹿，是马和鹿的混合形象。在布洛陀经书中，马鹿是神造之物，在壮族观念里，马鹿是吉祥与幸运的化身，
　　除了虚构的动物形象，也有普通动物形象的动物神。如老虎，壮族民间传说中，图额负责掌管鱼虾，老虎负责掌管山林，因而老虎又是山神的象征，受到先民敬愛。又如几乎随处可见的动物——狗，在壮族的观念里，狗有镇邪驱恶的功能，所以村落人家大门前流行竖立狗雕像用来辟邪保平安。
　　这些神兽它们出现在与布洛陀文化相关的各种神话传说和文献中，反应着壮族人们自己的生活观念和精神世界。是我们广西壮族文化的重要符号。
　　四、实践成果总结
　　壮族先民的意识里，不止水牛、青蛙、鹭等十二只核心神兽。自然环境在壮族生活里占有重要地位，作为他们的祖先神以及掌管天上的雷王、水里的龙王，他们的出生一定具有超乎常人的神奇色彩。思考生命之本与宇宙万物起源的时候受到环境的影响，在万物有灵的壮族初民心目中，宇宙和天地皆有生命，他们对神兽的把握是建立在神话直观的认识基础之上。阐释了壮族文化中的生活伦理，对现代生活的现实价值与社会意义。
　　此次调研活动，神兽的元素和本身的精髓思想，非常有利于作为设计创作的素材，对民族文化和现代设计题材提供了很好的的题材。引起了同学们的思考，鼓励同学们进行壮文化的研究和学习，努力增强民族自信心；勇敢面对挑战、逆境，努力去创造美好生活、去攀登专业领域的高峰；感受到了壮文化的魅力，也更坚定了同学们要励志保护本土民族文化及传承民族文化的决心。
　　经过调查和挖掘之后，我们发现这些神兽，有着壮族自己的文化特色，并且与壮族人们的生活非常贴近，是非常良好的民族特色元素设计的文化素材和形象素材。同学们纷纷表示，保护少数民族文化不仅是本土少数民族的责任与义务，更是广大年轻人应该主动承担的责任与义务，每个人都应当从自身做起，为重拾民族自信而努力，为民族文化的保护与传承贡献出自己的一份力量。
　　（作者单位：南宁学院）