我们社会思品教师在当前的教学实践中，常常会碰到课程资源开发的问题，有时还很为此事倾注了一定的精力，因为它关系到我们社会思品课堂教学效益的高低。为了破解这一问题，我以《皇帝的新装》为例谈一谈自己的看法。
　　安徒生的童话《皇帝的新装》为我们教师和学生所熟知。我们嘲笑皇帝的愚蠢行为和大人们的集体无知，赞美小孩的聪明和敢于揭露真相的勇气，好像对此童话的阅读就止步于此点。但我们教师从社会思品课的这样一个思考视角去阐发它时，可以发现此童话还蕴含着许多精彩之处。
　　1.诚信。面对当今我国社会中存在的一些不诚信现象时，我们有些人开口就说欧洲人是如何讲诚信的，如何信守承诺的，给人一个感觉：欧洲人天生下来就讲诚信似的。
　　其实并不然。《皇帝的新装》中两个骗子成功欺骗了皇帝的事例表明，有些欧洲人同样也是不讲信用的，欧洲人建立诚信这样一个机制也是经历了长期的艰苦努力，否则就不会有《皇帝的新装》这个童话的出现和流传。当前，欧洲不讲诚信的也大有人在。欧洲人建立的诚信是有时间过程的，期间经历了好几百年。因此，我们对自己国家进一步完善诚信的制度和行为充满信心。
　　2.丝绸。两个骗子为皇帝编织新装，所用的丝绸由他们自己“编织”。按当时的欧洲丝织技术来看，要编织出丝绸来，难度是很大的，几乎是不可能的，更不用说要编织精美的丝绸。
　　这样就涉及到一个问题，即欧洲人所用的丝绸究竟是来自于何处呢？答案是显而易见的，它来自于中国。从中国西汉武帝开始，中国的丝绸通过丝绸之路源源不断地被运送到欧洲，给欧洲人的生活带来了一种新的享受和新的审美视角。同时，由于路途艰险遥远，中国丝绸到欧洲的价格就显得比较昂贵，只有贵族才能买得起和穿得起，穿着用中国丝绸缝制的衣服成为罗马贵族的时尚，从而一定程度上消耗了当时欧洲的世界强国——罗马帝国的财力，逐渐耗损着该帝国的元气。据史料，因为罗马帝国每年消费中国丝绸的金银超过5亿美元（这个5亿美元是按当时价格计算的）。所以，欧洲就有学者指出：罗马帝国灭亡的最主要原因是中国丝绸。虽然此观点不正确，很值得商榷。
　　3.核心技术。在古代，中国丝织的核心技术是掌握在勤劳聪明的中国人手里。在一个相当长的历史时光里，欧洲人要掌握丝织这个核心技术是很难的。中国丝织技术的水准非常高，其丝织服装能够达到“穿与未穿”的合一境界，“古罗马执政官凯撒穿着丝绸服装去看戏，引起全场观众赞叹不已”的案例就充分证明此点。
　　正是如此，有些欧洲人就跃跃欲试，这种强烈的欲望成就了两个骗子，他们达到了成功欺骗皇帝和百姓的目的。从两个骗子丝织的样子来看，很像中国人丝织的样子，这说明了欧洲已经有人看到了中国人的丝织场面，他们对中国人的丝织外在形态已模仿得差不多了，可以达到以假乱真的地步。
　　我在课堂教学中，从以上几个关键词入手，重新诠释了此童话，结合社会思品课的教學目标，达成了良好的教学效果。一方面拓宽了学生的知识视野，培育了学生的知识迁移能力，让学生能够在更广阔的思维空间思考；另一方面，培养了学生客观看待中国与世界之间关系的一种文化性格，永葆着民族自信的理念。当然，童话《皇帝的新装》所蕴藏的内涵还不至于这些，它永远是丰富多彩的。因为从不同的学科视域观察，总能发现教学的精美看点。
　　由此，我们可以得出这样一个结论：社会思品课程资源的开发必须从学生的实际出发，要充分利用“文史想通”、“学科想通”、“与时俱进”的原则去阐释材料。这个学生的实际就是学生已有的知识结构和生活经历；这个材料应该是有利于社会思品课堂教学的一切资源，包括文史资料等。只有这样，许多“沉睡”的教学材料才会激活，浅层利用的教学材料才会被深度的利用，社会思品课程资源开发的许多问题也会迎刃而解，课堂的教学效益也会更加显著。
　　作者单位 浙江省宁海县黄坛中学
　　责任编辑 张晓楠