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拿什么喂养我们的心灵?这是物盾需求得到基本满足后,人们提出的更高需求。多元文化背景下,要突出具有中国特色的传统文化,要构建和谐社会,弘扬自强不息这一民族精神的主旋律。
和平时期,传统文化回归,已从现象的反复,固化为一种规律。传统文化经典精神,是中华文化的源头活水,寻常日用的人生经典,是共同语境下的游戏规则。
儒家文化,是自强不息、积极进取的人世文化。《尚书》《周易》《诗经》《论语》《孟子》等儒家经典著作,它们集中体现了儒家思想的基本精神。其中“子曰诗云”已经成为中国人引经据典的思维模式。“仁义礼智、忠信孝悌、志气勇毅、中庸和谐、与时俱进”等思想,是影响中国人立身处世的行为规
经典畅谈
传统文化回归之时要求我们做什么?我认为最好下手的地方就是重视经典。我们研读中国传统文化中的经、史、子、集等经典著作,学习《四书》《五经》《四大名著》等等,首先要清楚这些经典之作中“经典”的含义是什么?
“经”是什么?“经,织也。丝之纵也。”(《说文》)。佛教传人中国后,“经”有了“径”之意,指通往精神最高追求的道路。中华传统文化中,解说日常生活中的人生道理的著作就叫“经”。我国古代文献记载:“经者常电,言常道也。”(《四友斋丛说卷之一》)所谓经典的“经”字,最初实质上是经线,后引申为“经常”之“经”,指代书简。在人类各个民族文化发展的过程中,都有自己的“经典”。比如:基督教文化中的《圣经》;伊斯兰教文化中的《古兰经》。对中国人而言,作为我们民族文化的经典,那要数老百姓经常说的“四书五经”,其中“五经”,最早是孔子用来教授弟子的教材,《白虎通·五经》:“五经何谓?谓《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》也。…‘五经”是因“六经”在流传过程中《乐经》一书流失而得名。据《庄子》记载:“《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为六经。”班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。其中《乐经》遗失,只留存下来《乐记》一篇,并已列入《礼经》中,这就是我们今天说的“五经”。“四书”之名的由来,是南宋时期经朱熹整理,将《论语》《孟子》两部著作以及《大学》《中庸》两篇文章合在一起编辑成书,并加以注释,名为《四书章句集注》,“四书”因此而得名。
“典”的含义是什么呢?许慎《说文解字》记:“典,五帝之耆也。从册在几上,尊阁之也。”中国古代传世文献对“典”字的解释,也是指书简放在这个几案上。但是,“典”字在甲骨文中的字形,是左右手捧着竹简、册子读书的形状,而且根据最新出土的考古文献也能证明,“典”是表示人的两只手捧着书简,这和《说文》的解释有异。今天我们把它引申,说是“典范”,是“规则”。
“经”和“典”都可以指书简,后人将“经”和“典”合在一起,则专指一个民族在发展过程中有较大影响的文献。被后人记录流传下来的,为我们百姓生活所能用到的人生道理。指导百姓怎么样做人,怎样走向成功的书籍就可叫做经典。
经典感悟
初读感觉似曾相识,重读总有新义悟出。
我对经典的理解,初读时有老朋友久别重逢的感觉,有寻找很久终于“蓦然回首”的体悟。什么意思?是说经典里面讲的事理,就是你生活中经常遇到的。它对这件事的阐释,总结出的思想,恰恰是你认识的模糊阶段,为我们认识事物提供参考和指导。
初读似老友重逢;再读,总有新鲜的感受。经典,并非初读觉得很好,再读就索然无味。我们中学阶段老师提倡,要把薄书读厚,意思是书翻得多了,之后书中的知识自然就掌握了。当时可能很少有学生能理解教师的用意,把薄书读厚,意思是已经超出书本所写,有所感悟。书中的一句话演化成你生活中千千万万的需求,成为我们各种各样行为的一种无形的指导。比如说,所谓的礼仪,实际上对于我们的种种生活形态都有参考的作用,当你读到这种程度的时候,就是把薄书读厚了。读书还有一个现象,要把厚书读薄。不管多么丰富的内容,你读熟了之后要把思想提炼出来,要去粗取精,把其中的精华部分提炼出来。
中国文化中的经典都非常好,但是经典是用当时的文字写成,对我们现代人来说读起来拗口,理解起来也有难度。这是我们学习经典的为难之处。我曾经对经典做过一次统计,在此可消除大家学习经典的畏难情绪。
《大学》读完只需五分钟,《中庸》读完需十分钟,《老子》通读需要十七分钟。《论语》从头到尾需要一小时,《周易》一字不落通篇朗读下来也只需要一个半小时左右。佛教经典《心经》只需一分钟,《金刚经》需要十七分钟。尽管经文佶屈聱牙,但即便是古拗难读的《尚书》读多了,也能理解一二,这叫书读百遍,其意自现。对经典的学习,古代经典需要在熟读的基础上,不断去领悟其中的深意,有些大道理,是你整个人生必须经历的。随着你的成长,人生阅历的不断积累,书中的思想会一字一字显示出与以往不同的意义。
“学而时习之、不亦乐乎!”(《论语·学而》篇)不就是说:学习要经常复习,在复习的过程中你会有所得,这是件很快乐的事。随着你对经典思想的理解,和生活中事情的印证,你会觉得经典不完全是你初读时的意思,有时和你看到的表面现象相背离。我经常强调:要把薄书读厚,做到了薄书读厚,正说明思想在不同的时期有不同的呈现。随着年龄的增长,知识的丰厚,经验的积累,对经典给你的人生启迪就呈现出不同的理解,到此才能真正做到仁者见仁,智者见智。
你初读经典中的文字时,看到什么就是什么,即:一就是一。经过一段时间之后,你会发现,看山不是山,看水不是水。当你真正理解这种思想之后结合生活经验不断思考,最后你回过头来再看经典时,你会发现,你还在它的掌控之内。你觉得看山还是山,看水还是水,但此山已非彼山,此水亦非彼水,已经有所升华,这就是中国文化经典的内涵和韵味之所在。
读经典的好处自不言说:首先,能看出你很博学,你出口成章文采斐然,不但能“子曰诗云”,还能句句切中要害。如果你能在别人因得不到重视而失落时,给他讲孔子曾说:“不患无位,患昕以立。”(《论语》),这样久而久之,他人对你的钦佩敬仰自然不言自明。第二,经典是经过历代学者的传诵,对经典去粗取精,流传到现在的必定是具有权威性的,昕以如果你能引经据典,说明你说话很有权威性。第三:因为我们在说明自己观点时能够引用前人的话,这说明我们很谦虚,不妄下决断。第四:引经据典更容易引起听众相交流者的共鸣,因为经典所要传达的思想是早已固定的,能起心照不宦的作用。第五:那就是你对所引的经典的对错不必负责任,因为版权不属于你,所以你不必对它的对与错负责任,当然这是以调侃的口吻来说,从上述所列可见引经据典的好处甚多。
学经此第之我见
中华民族文化源远流长,经典著作也是数不胜数,畅游经典书海的我们,一生所学,也能学到沧海一粟,所以学习时常会有迷茫的感觉。以我学习的经验,我认为如果可以的话要学《五经》,五经读不’瞳则去读《四书》。四书之精种我总结为:《大学》是理想蓝图;《中庸》是和谐之路;《论语》是经典精神;《孟子》是儒土文化。可见说的也是形而上层面的精砷,难以琢磨。《四书》的经典精神如果不能具体领悟,耶就从读四大名著人手。四大名著担负着文以载道的使命,用形象化的语言表达中国儒家文化的思想,我们可以从中分析出儒家文化在谈什么?如:《三国演义》演绎的是历史沧桑,现代有人说是三个企业的实力竞争。《水浒传》传述的是英雄末路,体现着舍生取义的社会价值。《西游记》是成功学全书,体现正心诚意的成功之路,《红楼梦》演绎着家业的兴衰,是修身齐家的人生经典。
“经典”实质上是指导我们更好生活的人生教科书。想要我们的精神更富有,更充实,就一定要亲近经典,我们对于本民族的经典,要有一个大体的常识性的了解。
以上只言片语难言经典之妙,经典精神的微妙需历久弥新,当今物欲浮华的复杂世界,我们需要沉淀。其实一个人一生的理想、前途、人生的规划需要不断的总结,让经典的力量润色我们的人生。编辑/范亚茹
和平时期,传统文化回归,已从现象的反复,固化为一种规律。传统文化经典精神,是中华文化的源头活水,寻常日用的人生经典,是共同语境下的游戏规则。
儒家文化,是自强不息、积极进取的人世文化。《尚书》《周易》《诗经》《论语》《孟子》等儒家经典著作,它们集中体现了儒家思想的基本精神。其中“子曰诗云”已经成为中国人引经据典的思维模式。“仁义礼智、忠信孝悌、志气勇毅、中庸和谐、与时俱进”等思想,是影响中国人立身处世的行为规
经典畅谈
传统文化回归之时要求我们做什么?我认为最好下手的地方就是重视经典。我们研读中国传统文化中的经、史、子、集等经典著作,学习《四书》《五经》《四大名著》等等,首先要清楚这些经典之作中“经典”的含义是什么?
“经”是什么?“经,织也。丝之纵也。”(《说文》)。佛教传人中国后,“经”有了“径”之意,指通往精神最高追求的道路。中华传统文化中,解说日常生活中的人生道理的著作就叫“经”。我国古代文献记载:“经者常电,言常道也。”(《四友斋丛说卷之一》)所谓经典的“经”字,最初实质上是经线,后引申为“经常”之“经”,指代书简。在人类各个民族文化发展的过程中,都有自己的“经典”。比如:基督教文化中的《圣经》;伊斯兰教文化中的《古兰经》。对中国人而言,作为我们民族文化的经典,那要数老百姓经常说的“四书五经”,其中“五经”,最早是孔子用来教授弟子的教材,《白虎通·五经》:“五经何谓?谓《易》《尚书》《诗》《礼》《春秋》也。…‘五经”是因“六经”在流传过程中《乐经》一书流失而得名。据《庄子》记载:“《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为六经。”班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”。其中《乐经》遗失,只留存下来《乐记》一篇,并已列入《礼经》中,这就是我们今天说的“五经”。“四书”之名的由来,是南宋时期经朱熹整理,将《论语》《孟子》两部著作以及《大学》《中庸》两篇文章合在一起编辑成书,并加以注释,名为《四书章句集注》,“四书”因此而得名。
“典”的含义是什么呢?许慎《说文解字》记:“典,五帝之耆也。从册在几上,尊阁之也。”中国古代传世文献对“典”字的解释,也是指书简放在这个几案上。但是,“典”字在甲骨文中的字形,是左右手捧着竹简、册子读书的形状,而且根据最新出土的考古文献也能证明,“典”是表示人的两只手捧着书简,这和《说文》的解释有异。今天我们把它引申,说是“典范”,是“规则”。
“经”和“典”都可以指书简,后人将“经”和“典”合在一起,则专指一个民族在发展过程中有较大影响的文献。被后人记录流传下来的,为我们百姓生活所能用到的人生道理。指导百姓怎么样做人,怎样走向成功的书籍就可叫做经典。
经典感悟
初读感觉似曾相识,重读总有新义悟出。
我对经典的理解,初读时有老朋友久别重逢的感觉,有寻找很久终于“蓦然回首”的体悟。什么意思?是说经典里面讲的事理,就是你生活中经常遇到的。它对这件事的阐释,总结出的思想,恰恰是你认识的模糊阶段,为我们认识事物提供参考和指导。
初读似老友重逢;再读,总有新鲜的感受。经典,并非初读觉得很好,再读就索然无味。我们中学阶段老师提倡,要把薄书读厚,意思是书翻得多了,之后书中的知识自然就掌握了。当时可能很少有学生能理解教师的用意,把薄书读厚,意思是已经超出书本所写,有所感悟。书中的一句话演化成你生活中千千万万的需求,成为我们各种各样行为的一种无形的指导。比如说,所谓的礼仪,实际上对于我们的种种生活形态都有参考的作用,当你读到这种程度的时候,就是把薄书读厚了。读书还有一个现象,要把厚书读薄。不管多么丰富的内容,你读熟了之后要把思想提炼出来,要去粗取精,把其中的精华部分提炼出来。
中国文化中的经典都非常好,但是经典是用当时的文字写成,对我们现代人来说读起来拗口,理解起来也有难度。这是我们学习经典的为难之处。我曾经对经典做过一次统计,在此可消除大家学习经典的畏难情绪。
《大学》读完只需五分钟,《中庸》读完需十分钟,《老子》通读需要十七分钟。《论语》从头到尾需要一小时,《周易》一字不落通篇朗读下来也只需要一个半小时左右。佛教经典《心经》只需一分钟,《金刚经》需要十七分钟。尽管经文佶屈聱牙,但即便是古拗难读的《尚书》读多了,也能理解一二,这叫书读百遍,其意自现。对经典的学习,古代经典需要在熟读的基础上,不断去领悟其中的深意,有些大道理,是你整个人生必须经历的。随着你的成长,人生阅历的不断积累,书中的思想会一字一字显示出与以往不同的意义。
“学而时习之、不亦乐乎!”(《论语·学而》篇)不就是说:学习要经常复习,在复习的过程中你会有所得,这是件很快乐的事。随着你对经典思想的理解,和生活中事情的印证,你会觉得经典不完全是你初读时的意思,有时和你看到的表面现象相背离。我经常强调:要把薄书读厚,做到了薄书读厚,正说明思想在不同的时期有不同的呈现。随着年龄的增长,知识的丰厚,经验的积累,对经典给你的人生启迪就呈现出不同的理解,到此才能真正做到仁者见仁,智者见智。
你初读经典中的文字时,看到什么就是什么,即:一就是一。经过一段时间之后,你会发现,看山不是山,看水不是水。当你真正理解这种思想之后结合生活经验不断思考,最后你回过头来再看经典时,你会发现,你还在它的掌控之内。你觉得看山还是山,看水还是水,但此山已非彼山,此水亦非彼水,已经有所升华,这就是中国文化经典的内涵和韵味之所在。
读经典的好处自不言说:首先,能看出你很博学,你出口成章文采斐然,不但能“子曰诗云”,还能句句切中要害。如果你能在别人因得不到重视而失落时,给他讲孔子曾说:“不患无位,患昕以立。”(《论语》),这样久而久之,他人对你的钦佩敬仰自然不言自明。第二,经典是经过历代学者的传诵,对经典去粗取精,流传到现在的必定是具有权威性的,昕以如果你能引经据典,说明你说话很有权威性。第三:因为我们在说明自己观点时能够引用前人的话,这说明我们很谦虚,不妄下决断。第四:引经据典更容易引起听众相交流者的共鸣,因为经典所要传达的思想是早已固定的,能起心照不宦的作用。第五:那就是你对所引的经典的对错不必负责任,因为版权不属于你,所以你不必对它的对与错负责任,当然这是以调侃的口吻来说,从上述所列可见引经据典的好处甚多。
学经此第之我见
中华民族文化源远流长,经典著作也是数不胜数,畅游经典书海的我们,一生所学,也能学到沧海一粟,所以学习时常会有迷茫的感觉。以我学习的经验,我认为如果可以的话要学《五经》,五经读不’瞳则去读《四书》。四书之精种我总结为:《大学》是理想蓝图;《中庸》是和谐之路;《论语》是经典精神;《孟子》是儒土文化。可见说的也是形而上层面的精砷,难以琢磨。《四书》的经典精神如果不能具体领悟,耶就从读四大名著人手。四大名著担负着文以载道的使命,用形象化的语言表达中国儒家文化的思想,我们可以从中分析出儒家文化在谈什么?如:《三国演义》演绎的是历史沧桑,现代有人说是三个企业的实力竞争。《水浒传》传述的是英雄末路,体现着舍生取义的社会价值。《西游记》是成功学全书,体现正心诚意的成功之路,《红楼梦》演绎着家业的兴衰,是修身齐家的人生经典。
“经典”实质上是指导我们更好生活的人生教科书。想要我们的精神更富有,更充实,就一定要亲近经典,我们对于本民族的经典,要有一个大体的常识性的了解。
以上只言片语难言经典之妙,经典精神的微妙需历久弥新,当今物欲浮华的复杂世界,我们需要沉淀。其实一个人一生的理想、前途、人生的规划需要不断的总结,让经典的力量润色我们的人生。编辑/范亚茹