时下,多数学生对语文学习的态度是:想说爱语文不容易,淡漠,无所谓,甚至厌倦。这种学习状况早已见怪不怪,也就难怪有人在网上散布,“误尽苍生是语文”之言论,虽然这多少让语文教师们深感悲哀,但细细想来,一个学生十几年“读书生涯,不正是对语文学习兴趣逐渐衰退的过程吗?相对于数理化、英语等学科而言,语文存在的少慢差费的特性不也正在一步步地侵蚀学生对语文学习的热情吗?如何在高考指向性与语文教学目标失衡间寻求一个合适的支点,我认为应首推文学教育,回归语文人文性、文学性的真面目,引领学生亲近文学、感受文学、热爱文学,并在这一过程中提升学生自身的道德情操、文化内涵和审美修养。
　　教育最重要的阵地是课堂教学,人才的培养,教育质量的提高归根到底都要落实在教学上。瑞士教育学家裴斯泰洛齐也曾说过:在课堂上决定着一个民族的未来。因此,让文学教育之光照进语文课堂,把语文和生活紧密结合,将知识性与文学性并重,定将使语文成为学生学习生涯中的一朵奇葩,诗意地栖居于高考之上。
　　
　　(一)反复诵读,感受文学作品的语言美、情感美
　　古人云“读书百遍,其义自见”。可见,要深得表情达意的文学之妙处,唯有熟读成诵,方可感受和领悟文意之美。一篇文学作品依托于个性化的言语,意在传达一种独特的情感体验,乍看似是闲来之笔,细读方可知其真意。例郁达夫《故都的秋》中有这样一段描写:早晨起来,泡一碗浓茶,向院子一坐,你也能看得到很高很高的碧绿的天色,听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底,朝东细数着一丝一丝漏下来的日光,或在破壁腰中,静对着像嗽叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵,自然而然地也能感觉到十分的秋意。初读明了作者的景物描写细致到位,如“一丝一丝漏下来的日光”、“像嗽叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵”;再读会发现作者也写到了观赏秋景时的动作、心态,如“细数”、“静对”,细细品读,作者悠闲、惬意之情便展露无遗。而在这悠闲惬意的背后无不渗透着作者热爱故都之秋的情怀。
　　诵读,不仅让学生体味到语言文学的精妙之美,而且领悟到作者真情的流露。在感受语言美、情感美的同时,潜移默化地提升学生的审美情趣。
　　
　　(二)亲近与教材相关文本,解读作品丰富而多元化的文学内涵
　　文学教育强调的是主观感受性、精神自由性、解读多元性与超越功利性。而在语文教学实践过程中,多数教师仍束缚于教参等教辅资料,简单而粗暴地将文学作品划归为主题思想与情感表达两大类。文学教育的表情达意消失殆尽,整体化一将学生鲜活涌动的思维与激情吞噬无遗。要改变这种禁锢思维的教育教学方式,就需教师扩展学生阅读层面,链接相关知识体系,并相机引导学生领悟,让学生与文学进行灵魂的对接,产生心灵的碰撞,从而达到夯实学生文化底蕴、丰富学生情感体验的目的。
　　例在讲授史铁生《我与地坛》时,学生很难理解一个荒芜冷落的古园怎会让作者体会到生命的意义。这时就需链接相关知识,包括描写作者年轻时代生活的《我的遥远的清平湾》,对生死的哲理性思考的《轻轻地走与轻轻地来》,以及作者生平经历等等,为学生创建一个思考的平台,让其在多元化知识的触动下自行完成作品内蕴的解读。有人看到的是残疾生命的光辉与命运的残酷,也有人看到的是抗争厄运的灵魂的坚强与伟大,更可能有人看到的是乐观面对苦难铮铮铁骨的形象,等等。这些都无所谓孰优孰劣,重要的是学生在思考与感悟的过程中完成了一次精神洗礼,领悟到生命因抗争而彰显其厚度。而这一切均因让作者有同病相怜之感的古园而起,问题自然迎刃而解。同时也让这群充满梦想与憧憬的高中生提高了心理承受能力,培养了坚忍不拔的意志品质,学生的人文素养在此得以提升。
　　“春风化雨,润物无声”生动形象地诠释了教师的诗意化教育,这就需要教师将文学教育之光渗透到语文课堂的每个角落,让学生在主动积极的思维和情感活动中有所感悟,有所思考,尊重学生个性化解读,努力将语文课堂作为学生仰望文学殿堂灿烂星斗的窗口,让文学教育的理性光芒助其完成语文教育培养“人”的终极目的。