【摘 要】
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孩子们需要精神食粮，但我们供应的很少。不是说建国以来我们出版的少年儿童读物太少，而是说真正适合他们需要的不多。前些年不用说了，就是文化大革命以前，能有多少是真正适合他们需要的呢？ 现在中国少年儿童出版社陆续出版一套《少年百科丛书》，可以说是一个良好的开端，要改变这个局面。 《少年百科丛书》计划出版360种，已出和将出的书名如下： 科学家谈数理化(全国科协编) 浮力的故事(梁恒心) 作
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孩子们需要精神食粮，但我们供应的很少。不是说建国以来我们出版的少年儿童读物太少，而是说真正适合他们需要的不多。前些年不用说了，就是文化大革命以前，能有多少是真正适合他们需要的呢？
现在中国少年儿童出版社陆续出版一套《少年百科丛书》，可以说是一个良好的开端，要改变这个局面。
《少年百科丛书》计划出版360种，已出和将出的书名如下：
科学家谈数理化(全国科协编)
浮力的故事(梁恒心)
作文知识讲话(刘厚明)
中国古代四大发明(庄葳)
中国古代科学家的故事(蔡景峰、李希泌)
生命进行曲(方宗熙、江乃萼)
石油的一家(叶永烈)
中国古代战争故事(张习孔)
治虫的故事(叶永烈)
卫生小常识(韩济生、范正祥)
外国文学家的故事(一)(许嘉利)
开发富饶的海洋(朱志尧)
今天的科学(一)(本社编)
叶绿花红(仇春霖)
奇妙的曲线(李毓佩)
话说北洋军阀(谢本书)
太阳元素的发现(郭正谊)
中国历史故事(一)(朱仲玉)
祝你身体好(谢柏樟)
中国人学外语(余士雄)〔即出〕
天安门史话(周倜)〔即出〕
其他文献
“权力必致腐化，绝对的权力绝对地腐化。”(“Allpowercorrupts，absolutepowercorruptsabsolutely.”) 这是英国十九世纪自由主义思想家约翰·阿克顿爵士(John－E.E.Acton1834—1902)的一句名言。阿克顿坚决反对罗马教皇庇护九世一八六四年颁布的《邪恶行为提纲》，并激烈反对梵蒂冈议会所制订的关于罗马教皇一贯正确的教义的解说。这句话就是对此而
一个科学家，一个知识分子，一个受过战争考验而又热爱祖国的革命者、共产党员，仅仅由于在水利建设工程问题上不同于自己的上级，不符合“长官意志”，于是，一连串的灾祸便发生了：挨批挨整，受处分，开除党籍，被捕入狱，强迫劳改，甚至被迫承认自己是人民的敌人，……这究竟是怎么发生的？它又是什么原因造成的？这便是罗马尼亚当代名剧《权力与真理》(见《当代》一九七九年第一期)大胆而尖锐地提出的一个发人深思的问题。
唐朝的韩愈可算是一个寻求真理、敢说真话的人。他曾劝李贺参加进士考试，但是那些嫉妒李贺的人反对说：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”因为“晋”、“进”同音，举进士就会犯“讳”。为了批驳这种腐朽之论，韩愈写了《讳辩》。这篇短文是义正辞严的。一千一百多年过去了，我们仿佛还听到韩愈悲愤的抨责之声：“父名晋肃，子不得为进士，若父名仁，子不得为人乎？” 其实，古人也并非事事忌讳，特别是我们的历史
张采真的《真理之城》 ·禁书经眼录· 据已故的原北新书局主持人李小峰先生告知，在三十年代初北新曾出版过一本《真理之城》，译者署名黄岚，即张采真烈士。在此之前北新还出版过他的两本译著，即莎士比亚的剧本《如愿》和苏联塞门诺夫的小说《饥饿》。后两种书都陆续搜集到了，并且还找到了一册他在北京朴社出版的《怎样认识西方文学及其他》，但《真理之城》却遍觅无着，此事使我很感慨：一是对独夫蒋介石摧残进步
一 读完上海文艺出版社新出版的《重放的鲜花》，不知不觉浸入了沉思默想。这集子所收集的都是二十多年前的旧作。但是，读过以后，仍然感到它们强烈的时代气息和现实意义。我觉得高兴，同时悲哀。诚实，使这些作品虽几经斫仍保持着旺盛的活力。然而，它们所指责的、早该成为陈迹的坏现象却依旧存在。恐怕，这是那些作者们所始料不及和不愿看到的吧！ 生活的真实性，是文艺作品生命的源泉。诚实的力量是不可摧毁的。这些作
地质研究所编写的，总结我国三十年来岩溶(喀斯特)研究成果的《中国岩溶研究》，已由科学出版社出版。书末附有一千万分之一的中国岩溶分布图和有关照片119张。 本书的特点是： 1.讨论了岩溶作用的全过程，指出岩溶作用的实质是碳酸岩系与天然水之间的水文地质作用。 2.以我国丰富的岩溶发育资料为基础并加以系统化所作的有关讨论，由于我国岩溶分布居世界前列，并且在不同气候带、各个大地构造单位分布而表现出各
《我曾为毛战斗》节录 访问窑洞的人们 我们到达延安的广场，受到热烈的欢迎。穿着蓝色服装的男女，从四面八方汇集在这里。红军战士仍然穿着冬天的黑军服，他们尖形的军帽上，红星闪闪。 “欢迎你到延安来！”艾格妮丝·史沫特莱站在我的面前，她那被阳光晒黑的脸上，露出微笑。艾格妮丝穿着棉制服，她奕奕的神采，是我未曾见过的。和她一起来的是一位年轻的中国妇女，她是译员吴小姐，我在西安早就认识她了。
李泽厚同志在“四人帮”横行时代，置所谓“评法批儒”、“反击右倾翻案风”等阵阵喧嚷于不顾，专心研究，完成了一件并非本行的非常有意义而又颇为艰巨的工作，这就是最近在人民出版社出版的他的欧洲哲学史专著：《批判哲学的批判——康德评述》。 所以说这一工作非常有意义，是因为康德在欧洲哲学史上占有非常重要的地位。康德是德国古典哲学唯心主义的创始人。恩格斯曾把德国古典哲学唯心主义的形成和发展说成是一场哲学革命，
在我们国家里，有一些人，其中也包括一部分年青人，存在着一种胡涂思想：羡慕资本主义。 西方国家的科学和技术，凡是对我们的四个现代化有益的，我们应当拿来。要把这些东西拿来，四个现代化才不是空话。至于资产阶级的所谓“民主”、“人权”，资产阶级的生活方式、思想方式，拿来做什么呢？最近上映的电影《被侮辱的和被损害的》就说明了资产阶级的所谓“民主”、“人权”是什么一回事。在那些警察和资本家的眼里，“民主”、
大唐天宝元年(公元七四二年)的深秋，两位日本国的学问僧——荣睿和普照，风尘仆仆地从长安赶到扬州。十年前，他们为了自己国家的繁荣、富强，冒了生命的危险，随着多治比广成为首的遣唐使团，渡海来到了先进的中国；他们来中国的目的主要当然是汲取盛唐的灿烂文化，但和其他学问僧侣不一样，他们还奉当时知太政官事舍仁亲王的命令，招聘一位主持授戒的高僧。他们寻访多年，终于找到了一位理想的人物，即当时名重江淮的扬州大明寺