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【创意设计】
教学目标：1.理清文章思路，理解作者的劝勉技巧；2.感受作者博大的胸襟。
教学重难点：重点在于引导学生深入理解作者的劝勉方法，难点在于理解三、四段写景部分的写作意图。
教学时数：第二课时（第一课时做好充分的预习——熟读课文，疏通文意）
一、导入：
二十多年前，台湾著名诗人余光中先生来大陆参观岳阳楼。面对烟波浩渺的洞庭湖水，余先生意味深长地说：“岳阳楼依然三层，却高过唐宋的日月”，一句话道出了岳阳楼在中国文化史上的高度。事实上，正是众多的文学名篇和文化名人，使得这座并不高大的古建筑能够俯视古今，名扬天下。特别是今天我们要学习的范仲淹的这篇《岳阳楼记》，可以说是上下千年，唯此一文。
二、分析文本：
（一）整体感知：
1.《岳阳楼记》有一个脍炙人口的经典名句，大家知道吗？这句话是什么意思呢？
（略）
2.大家都知道这句话抒写了作者的政治思想，除此之外，这篇文章还写了哪些内容呢？
（学生可能会有的答案：滕子京重修岳阳楼，属予作文以记之，岳阳楼大观，迁客骚人登楼所见所感等。）
3.那么，作者为什么写这篇文章呢？提示学生在第一段中寻找原文依据。
（“属予作文以记之”，表达自己的政治理想。）
（二）深入探究：
1.其实，范仲淹写这篇文章还有一个重要的原因，是什么呢？请看关于滕子京的介绍。
滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，被人诬告，从庆阳帅被贬到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在言辞之中。范仲淹和他是同科进士，此时也被贬在邓州做官。两人关系很好，范仲淹也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。但是滕子京骄傲自负，很少听人劝。范仲淹正担心没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给他，请他写一篇《岳阳楼记》。
——范公偁《过庭录》）译文，有删节。
2.从这则材料看，范仲淹写这篇文章的目的是什么？（劝勉滕子京）
从投影所给材料来看，你觉得滕子京是不是一个好劝说的人呢？（骄傲自负，很少听人劝）
3.接下来，我们就来分组讨论一下，范仲淹是怎么来劝勉滕子京的呢？这是我们这堂课要解决的一个主要问题，因为很有挑战性，所以，我给大家几个关键词的提示：
赞扬→同情、理解→激励
请同学们先自由地快速地读一遍文章。
分组讨论交流3分钟，要求：
A各组选派代表。
B发言时注意：你选的关键词是什么？你的理由是什么？要注意联系课文内容来支撑你的观点。
C其他同学可以补充或者提出不同看法。
第一个关键词——赞扬
文章哪一段是“赞扬”？赞扬什么？
学生可能产生的答案：
赞扬滕子京非凡的治理能力：政通人和，百废具兴（什么意思？注意“具”。）滕子京多长时间就做到了这一点？（越明年，“明年”的古今义不同）
滕子京是在什么处境下做这些事情的？原文依据在哪？（谪守巴陵郡，什么意思？守，做州郡的太守）
作者赞扬滕子京在逆境中奋发图强，有非凡的治理才能，身处逆境没有计较个人得失。
那么，作者怎么劝勉滕子京呢？首先是赞扬他的优点，这样是不是容易让人接受？那么，接下来怎么劝说呢？
第二个关键词——同情和理解
文章哪里体现的是理解？
学生可能产生的答案：文章三、四段是写迁客骚人登楼时观看阴晴之景而生发出来的悲喜不同之情，作者对这种情感表示同情和理解。
这个问题难度很大，需要引导学生精读课文，还原情境，并融入自己的生活体验。
①朗读课文，情境还原。
现在来一个穿越，由学生来客串一下迁客骚人，还原一下他们看到的和想到的，设想你是迁客骚人中的一员，此时此景中你登上了岳阳楼，凭栏远眺，你看到了什么景象？产生了什么情感？谁来试着给大家描述一下？
②这两段是写谁的登楼所见所感？——（迁客骚人，翻译）滕子京和范仲淹属不属于迁客骚人？“览物之情，得无异乎”这句话什么意思？强调“得无……乎”——你认为他们的览物之情相同还是不同呢？预设：学生往往认为不同。
他们为什么悲？——悲景勾起了去国怀乡，忧谗畏讥（翻译）。他们为什么喜？——美景让他们感到心旷神怡，宠辱偕忘。
③那么，“憂谗畏讥”也好，“宠辱偕忘”也好，关注的是什么呢？（提示：是个人得失、他人利益还是国家安危呢？）
这么说，其实他们的览物之情本质上是相同的——关注个人得失啊！
④关注个人得失是不是正常的情感？
你有没有这种情感？我们的父母有没有？老师有没有？——这是人之常情。
那么，滕子京会不会有？范仲淹会不会有？
教师点拨：范仲淹一生被贬官四次，把迁客骚人的悲喜之情写得如此真切感人，你说他会不会有这种情感体验？王国维先生说过：一切景语皆情语。这篇文章用大段情景交融的手法来展现迁客骚人不同的人生境遇，表现了他们或悲或喜的情感，实际上是想唤起滕子京的共鸣，其实我是理解你的，同情你的，因为我也有类似的遭遇。
第三个关键词——勉励
如何勉励？学生可能会有的答案：借古仁人的思想来勉励滕子京。仅仅是古仁人吗？还有作者的政治抱负。
1.古仁人的思想是什么呢？——（原文）“不以物喜，不以己悲”的意思是什么？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的思想来勉励滕子京。
2.古仁人与“迁客骚人”的区别在哪里？古仁人则是——（不以物喜，不以己悲）如果说迁客骚人是关注个人得失（因物喜，以己悲），那么看淡个人得失，忧国忧民的古仁人超越了人之常情，不以物喜，不以己悲，忧国忧民。
3.作者的思想抱负是什么呢？（你怎么知道这是作者的抱负呢？其必曰，古人已经不在了，作者替他们说的）（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐），这话什么意思？先的意思。
4.作者的思想与古仁人相比，相同点在哪里？不同点又在哪里呢？（同在都是忧国忧民，异在范的表现更积极，更主动，更富有牺牲精神，更加地不计个人得失。范的思想源自于古人，但是思想境界却高于古人。）
5.噫！微斯人，吾谁与归？这话什么意思？注意“微”字。你觉得这话说给谁听的呢？——希望他成为自己志同道合的人。
6.那么，你明白了范仲淹是怎样劝勉滕子京的吗？——用古仁人的思想与作者自己的理想抱负激励滕子京，希望他先忧后乐，以天下为己任。
三、延伸拓展
小结：
1.范仲淹借洞庭湖雄奇壮观的景象，含蓄地完成了对滕子京的劝勉：
赞扬他的才干和品格——对他遭遇贬谪，内心愤郁表示同情，理解——最后再用古仁人之心和自己的理想来激励滕子京。
2.其实，在第二段还用洞庭湖雄伟壮观的景象来感染着滕子京，雄伟壮观之景象还要有博大宽阔之情怀。就像王国维先生说的那样：一切景语皆情语。
3.在这篇文章中，范仲淹给我们展示了人生的三重境界：
人生三境界
（迁客骚人） 关注个人得失 小我
（古仁人） 淡看得失，忧国忧民 大我
（作 者） 先忧后乐，以天下为己任 忘我
难怪余光中先生说“依然三层，却高过唐宋的日月”。为什么说“高过唐宋的日月”呢？——一是思想境界崇高；二是劝勉艺术高明。
4.最后，我冒昧地写了一副对联作为这堂课的结束语，上联纪念范公，下联我们共勉，我们一起来读一遍：
八百里洞庭湖水，借河山好风景，以庙堂之音立魂魄，情系万家、民生至上乃是范公襟抱
五千年中华文明，承孔孟大思想，用栋梁之志照肝胆，心怀天下、先忧后乐应为我辈情怀
心怀天下、先忧后乐应为我辈情怀。这堂课就到这里了，谢谢大家！
5.作业：背诵全文。
教学目标：1.理清文章思路，理解作者的劝勉技巧；2.感受作者博大的胸襟。
教学重难点：重点在于引导学生深入理解作者的劝勉方法，难点在于理解三、四段写景部分的写作意图。
教学时数：第二课时（第一课时做好充分的预习——熟读课文，疏通文意）
一、导入：
二十多年前，台湾著名诗人余光中先生来大陆参观岳阳楼。面对烟波浩渺的洞庭湖水，余先生意味深长地说：“岳阳楼依然三层，却高过唐宋的日月”，一句话道出了岳阳楼在中国文化史上的高度。事实上，正是众多的文学名篇和文化名人，使得这座并不高大的古建筑能够俯视古今，名扬天下。特别是今天我们要学习的范仲淹的这篇《岳阳楼记》，可以说是上下千年，唯此一文。
二、分析文本：
（一）整体感知：
1.《岳阳楼记》有一个脍炙人口的经典名句，大家知道吗？这句话是什么意思呢？
（略）
2.大家都知道这句话抒写了作者的政治思想，除此之外，这篇文章还写了哪些内容呢？
（学生可能会有的答案：滕子京重修岳阳楼，属予作文以记之，岳阳楼大观，迁客骚人登楼所见所感等。）
3.那么，作者为什么写这篇文章呢？提示学生在第一段中寻找原文依据。
（“属予作文以记之”，表达自己的政治理想。）
（二）深入探究：
1.其实，范仲淹写这篇文章还有一个重要的原因，是什么呢？请看关于滕子京的介绍。
滕子京很有才华，遭到许多人的嫉妒，被人诬告，从庆阳帅被贬到巴陵郡，他的悲愤郁闷之情常常表现在言辞之中。范仲淹和他是同科进士，此时也被贬在邓州做官。两人关系很好，范仲淹也很爱惜他的才华，害怕他以后遭到迫害。但是滕子京骄傲自负，很少听人劝。范仲淹正担心没有机会规劝他的时候，滕子京忽然写信给他，请他写一篇《岳阳楼记》。
——范公偁《过庭录》）译文，有删节。
2.从这则材料看，范仲淹写这篇文章的目的是什么？（劝勉滕子京）
从投影所给材料来看，你觉得滕子京是不是一个好劝说的人呢？（骄傲自负，很少听人劝）
3.接下来，我们就来分组讨论一下，范仲淹是怎么来劝勉滕子京的呢？这是我们这堂课要解决的一个主要问题，因为很有挑战性，所以，我给大家几个关键词的提示：
赞扬→同情、理解→激励
请同学们先自由地快速地读一遍文章。
分组讨论交流3分钟，要求：
A各组选派代表。
B发言时注意：你选的关键词是什么？你的理由是什么？要注意联系课文内容来支撑你的观点。
C其他同学可以补充或者提出不同看法。
第一个关键词——赞扬
文章哪一段是“赞扬”？赞扬什么？
学生可能产生的答案：
赞扬滕子京非凡的治理能力：政通人和，百废具兴（什么意思？注意“具”。）滕子京多长时间就做到了这一点？（越明年，“明年”的古今义不同）
滕子京是在什么处境下做这些事情的？原文依据在哪？（谪守巴陵郡，什么意思？守，做州郡的太守）
作者赞扬滕子京在逆境中奋发图强，有非凡的治理才能，身处逆境没有计较个人得失。
那么，作者怎么劝勉滕子京呢？首先是赞扬他的优点，这样是不是容易让人接受？那么，接下来怎么劝说呢？
第二个关键词——同情和理解
文章哪里体现的是理解？
学生可能产生的答案：文章三、四段是写迁客骚人登楼时观看阴晴之景而生发出来的悲喜不同之情，作者对这种情感表示同情和理解。
这个问题难度很大，需要引导学生精读课文，还原情境，并融入自己的生活体验。
①朗读课文，情境还原。
现在来一个穿越，由学生来客串一下迁客骚人，还原一下他们看到的和想到的，设想你是迁客骚人中的一员，此时此景中你登上了岳阳楼，凭栏远眺，你看到了什么景象？产生了什么情感？谁来试着给大家描述一下？
②这两段是写谁的登楼所见所感？——（迁客骚人，翻译）滕子京和范仲淹属不属于迁客骚人？“览物之情，得无异乎”这句话什么意思？强调“得无……乎”——你认为他们的览物之情相同还是不同呢？预设：学生往往认为不同。
他们为什么悲？——悲景勾起了去国怀乡，忧谗畏讥（翻译）。他们为什么喜？——美景让他们感到心旷神怡，宠辱偕忘。
③那么，“憂谗畏讥”也好，“宠辱偕忘”也好，关注的是什么呢？（提示：是个人得失、他人利益还是国家安危呢？）
这么说，其实他们的览物之情本质上是相同的——关注个人得失啊！
④关注个人得失是不是正常的情感？
你有没有这种情感？我们的父母有没有？老师有没有？——这是人之常情。
那么，滕子京会不会有？范仲淹会不会有？
教师点拨：范仲淹一生被贬官四次，把迁客骚人的悲喜之情写得如此真切感人，你说他会不会有这种情感体验？王国维先生说过：一切景语皆情语。这篇文章用大段情景交融的手法来展现迁客骚人不同的人生境遇，表现了他们或悲或喜的情感，实际上是想唤起滕子京的共鸣，其实我是理解你的，同情你的，因为我也有类似的遭遇。
第三个关键词——勉励
如何勉励？学生可能会有的答案：借古仁人的思想来勉励滕子京。仅仅是古仁人吗？还有作者的政治抱负。
1.古仁人的思想是什么呢？——（原文）“不以物喜，不以己悲”的意思是什么？“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的思想来勉励滕子京。
2.古仁人与“迁客骚人”的区别在哪里？古仁人则是——（不以物喜，不以己悲）如果说迁客骚人是关注个人得失（因物喜，以己悲），那么看淡个人得失，忧国忧民的古仁人超越了人之常情，不以物喜，不以己悲，忧国忧民。
3.作者的思想抱负是什么呢？（你怎么知道这是作者的抱负呢？其必曰，古人已经不在了，作者替他们说的）（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐），这话什么意思？先的意思。
4.作者的思想与古仁人相比，相同点在哪里？不同点又在哪里呢？（同在都是忧国忧民，异在范的表现更积极，更主动，更富有牺牲精神，更加地不计个人得失。范的思想源自于古人，但是思想境界却高于古人。）
5.噫！微斯人，吾谁与归？这话什么意思？注意“微”字。你觉得这话说给谁听的呢？——希望他成为自己志同道合的人。
6.那么，你明白了范仲淹是怎样劝勉滕子京的吗？——用古仁人的思想与作者自己的理想抱负激励滕子京，希望他先忧后乐，以天下为己任。
三、延伸拓展
小结：
1.范仲淹借洞庭湖雄奇壮观的景象，含蓄地完成了对滕子京的劝勉：
赞扬他的才干和品格——对他遭遇贬谪，内心愤郁表示同情，理解——最后再用古仁人之心和自己的理想来激励滕子京。
2.其实，在第二段还用洞庭湖雄伟壮观的景象来感染着滕子京，雄伟壮观之景象还要有博大宽阔之情怀。就像王国维先生说的那样：一切景语皆情语。
3.在这篇文章中，范仲淹给我们展示了人生的三重境界：
人生三境界
（迁客骚人） 关注个人得失 小我
（古仁人） 淡看得失，忧国忧民 大我
（作 者） 先忧后乐，以天下为己任 忘我
难怪余光中先生说“依然三层，却高过唐宋的日月”。为什么说“高过唐宋的日月”呢？——一是思想境界崇高；二是劝勉艺术高明。
4.最后，我冒昧地写了一副对联作为这堂课的结束语，上联纪念范公，下联我们共勉，我们一起来读一遍：
八百里洞庭湖水，借河山好风景，以庙堂之音立魂魄，情系万家、民生至上乃是范公襟抱
五千年中华文明，承孔孟大思想，用栋梁之志照肝胆，心怀天下、先忧后乐应为我辈情怀
心怀天下、先忧后乐应为我辈情怀。这堂课就到这里了，谢谢大家！
5.作业：背诵全文。