网络流行语“X得不要不要的”多角度分析

来源 :西江文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:DEWEN222
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘要】:“X得不要不要的”是近年来网络语中比较流行的用语,主要用来表达程度特别高的情感,大致相当于极性程度补语,通常在句中做谓语,“X”是由动词和形容词构成。本文主要探讨这一修辞构式的形成基础、语义来源、语义功能和语用价值。
  【关键词】:X得不要不要的;网络流行语;形成基础;语义功能;语用价值
  一、引言
  在现代社会中随着网络的普及和发展,有很多可以方便人们交际交流运用并且能够表达特意义的新兴流行用语逐渐产生。“X得不要不要的”也是在这一大背景下产生,根据笔者调查这一流行语最先可能使用于网络游戏,逐渐从微博、论坛等网络世界流传到现实生活中,其中主要是大、中学生等一些年轻群体使用较多。笔者在人民网检索出使用这一流行语的句子有8871条(包括重复用例,截止到2017年5月1日15点),使用频率和程度还是比较多的。
  如:
  (1)不过好在最后善良天真的邱莹莹遇到了耿直的IT男应勤,看着他们在一起的样子,真是被害羞得不要不要的。(http://ah.people.com.cn/n2/2016/0520/c358329-28368150.html )
  (2)人物性格正直又执拗、忍辱负重、器宇轩昂的靖王,有情有义没脑子,有时透着点男人的小脆弱,也是萌得不要不要的,这样的人设让观众不爱上也难了。
  (http://ah.people.com.cn/n2/2016/0520/c358329-28372073.html )
  “X得不要不要的”根据使用来看主要用来表达程度极高的情感,其性质大致相当于极性程度补语,比如现代汉语中的“死”、“极”、“坏”或“透”等。从语义上看,都表示某种性质或动作行为及状态达到了相当高的程度,往往带有一定的夸张意味。与“X得不要不要的”形式几乎相同的新兴极性程度补语还有“X得不行不行的”,但使用频率较少(根据在人民网检索的例子来看)。本文主要探讨“X得不要不要的”这一流行语的形成基础、语义功能、语用价值和发展态势。
  二、”X得不要不要的“形成基礎
  (一)语言外在因素
  1.社会因素
  我们知道,语言不能脱离社会而单独存在或发展,对社会有绝对的依赖性;而语言也会随着社会的发展而发展,会根据社会变化和交际需要不断变化。随着互联网逐渐成为人们日常生活中不可缺少的一部分,网络言语作为网络空间交流媒介也渐渐受到人们关注。网络空间相较于现实生活空间具有虚拟特性,它对作为网络交流媒介的网络流行语形成也具有非常重要的作用。由于网络空间不断增大的影响力,网络应用技术也快速发展着,各种新兴网络媒体的不断涌现,使得网络语言已经逐步超越“网络空间”的使用范围,正在大量地进入到人们的现实生活空间。微博、微信、网络论坛等各种交际工具的广泛使用,年轻一代在表达自己的感情时往往为了突出表达的情感也会使用最新奇的表达方式。
  此外,“萌文化”的强势发展并随着大众媒介进入了每个人的生活,“萌”系网络流行语具有更加轻松愉快可爱的意味,“萌”系网络流行语被广泛接受和使用。徐默凡对此提出过看法认为,他认为“萌”系网络流行语是由于网民对无意义的语言形式具有游戏化或者娱乐化的心理,喜欢追求一些新奇特异的表达方式,而这种表达形式也是各种各样的,比如仿造词语、简称、同音替换、提取新特征构造新词等等。我们认为“萌”系网络流行语所具有的简单、纯真和轻松,代表了一种年轻的心态和乐观向上的生活态度。“X得不要不要的”也具有萌系流行语的特征,它的流行离不开大环境“萌”文化的发展。
  2.心理因素
  张谊生在其文章中提到:“创新和求变是人类活动的永恒追求。”而信息化社会的快速发展更为人们的求新、求变和标新立异创造了极其适合的背景环境。很多传统的、原本的表达方式在长期的使用中其语义都会有不同程度的磨损和消减。正如吕叔湘所说,“一切表高度的词语,用久了都就失去锋芒,‘很’字久已一点不‘很’,‘怪’字也早已不‘怪’,‘太’字也不再表示‘超过极限’。旧的夸张没落了,新的夸张跟着起来,不久又就平淡无奇了。”语言中已经存在的极性程度表达方式随着语义程度的磨损和消减,人们不但认为其表达语义的程度不那么高了,而且还失去了使用语言的新鲜感,所以人们就去寻求更加独特新颖、更具有表现力的表达方式。
  “X得不要不要的”的产生和发展正是人们追求新鲜与陌生化表达方式的反映。“不要不要的”以一种突破常规的重音动词形式来表达“超出常规”和“程度极高”的意义,便于抒发说话人某种强烈的情感或主观评价。这种新兴的极性程度表达方式会在说话时表现的更加生动形象,这种表达方式也非常有新鲜感,叠词的语音也具有与一定画面感,所以在一定程度上这一流行语被年轻人广泛接受和使用。
  (二)语言内在因素
  1.隐喻的认知基础
  隐喻对语言的影响是很美妙的。人类思维在社会、经济、文化等基本经验影响下,往往会在不经意间对具有相似性的事物进行加工,这就是“隐喻”。“隐喻”建立在事物相似性的基础上,是从一个概念域到另一个概念域的映射,也是对语域不同、语义不同的词进行重新匹配的过程。“X得不要不要的”这一网络流行语的演变及虚化过程主要是在认知隐喻的机制下进行的,语义的相似性和关联性也正是隐喻能够完成的基础。由表示禁止和劝阻的副词转变成具有程度极深意义的副词构词重叠,并位于补语位置相当于极性程度补语,这时它已经失去了原有的意义,变成了表达极高的程度。
  2.经济原则
  花最少的力气做到最好的工作,寻求最大效益这是人类的本能。在日常交际中,我们也希望说最少的言语达到最好的交际效果。关于认知语言学的研究表示:“大脑的认知活动是在已记忆知识的基础上以最节约的方式进行的,所以随着对新事物的认识,大脑总是在记忆中寻找已经存在的概念,根据新认识事物的物理、功能等属性将其与已认识的事物发生某种联系。借助已知的事物和已有的语言形式认知和命名新的事物”。同时,人的认识是由粗疏到精细、由具体到抽象不断向前推进的过程。随着认识能力的提高,人们自然而然要求表义精确细致用以表达更复杂、抽象的概念。在言语交际表达中人们常会有一种强烈的欲望把自己脑中某种性质或行为状态所达到的极性程度的所带来的主观感受,最为极致、最为充分地表达出来。这时一些已有的表达程度的词或短语不能达到这一要求,就会在已有的词上进行加工来进一步表达。“不要”是现代汉语里本来就有的词语,人们并不陌生。根据经济原则人们想要用旧的表达方式来表达新的含义,就会通过改变其形式来达到表达效果。   三、“X得不要不要的”语义来源和语义功能
  (一)语义来源
  在《现代汉语词典》(第五版)中对“不要”的解释:表示禁止和劝阻,副词。我们可以看出来其重叠式和现在表达的程度意义并没有太大关系。而与“不要不要的”相类似的“不行不行的”也表达程度意义,我们可以先从“不行不行的”来看。查阅《现代汉语词典》(第五版),可以看到“不行”具有程度极深(放在补语位置)的意思。“不行不行的”是“不行”的重叠式,通过这种重叠的形式来加强表达的语气。而“不要不要的”可能是从“不行不行的”这种极性程度表达形式的基础上形成的,年轻人一开始在网络游戏中需要一种极其新颖的表达程度的方式,所以就产生了“不要不要的”这一流行用语。
  (二)语义功能
  刘大为(2010)提出修辞构式的概念,即“所有带有不可推导性的构式,只要这种不可推导性还没有完全在构式中语法化”。根据他的這些观点我们认为,无论是基本句式构式的一些“非典型”的用法还是语法化程度还不高的构式,都属于修辞构式范畴,这同高度语法化的语法构式是不一样的。他还把修辞构式和语法构式的关系解释为一个连续统的两端。从一定意义上来说,人们想要表达很高程度的意义时都会选取他所认为的最高程度的表达方式,但是每个人对极性程度的认识存在不同的差异,尽管有时候使用的是同一种表达方式。而语言中现有的语法构式或者说语法表达方式并不能满足人们表达夸张的程度,这种夸张程度就是修辞学中所谓的夸张程度。为了弥补这一差距,就会在言语交际中导致语法构式逐渐向修辞构式转化。语法构式是如何修辞构式的转化的呢?一条重要的途径就是改变构式所依赖的行为方式,也就是改变人际交互功能,通过曲折的推理把直接言语行为转变为间接言语行为,简单来说就是用传统的、旧的形式与新意义的重新匹配,并由此带来新鲜感,也通过这种矛盾的语义关系来提升表达程度。
  在现代汉语中,“不要”原本是一个副词,“不要不要的”是在“不要”一词的基础上通过新的搭配来获得新的程度意义。“构词重叠是指接连反复某一音节或词根以组成新词的一种构词方式,构形重叠则是对某一个词连续反复以表示某种语法意义的变化形式。”(张谊生1997)“不要不要”是属于副词的构词重叠。同时,根据观察我们发现在日常对话中“不要不要的”会带有一定曲折上扬的重音语调,当说话人要表达的程度格外高时,这一语调会往往会更加明显。所以我们认为“X得不要不要”属于重音式构词重叠。这种重音式重叠具有表示程度高的意义,性质是极性程度补语,其中X可以是性质形容词或者表示心理、生理活动的状态动词,它在语义上表示某种性质或动作行为状态达到了相当高的程度,往往带有一定的夸张意味。我们把“X得不要不要的”看成是为了弥补在交际中表达程度时语法构式已经不能满足人们表达的夸张程度所形成的修辞构式,这一修辞构式也是通过旧的形式与新意义的匹配来达到及其高的程度感。这个修辞构式通常在句子中充当谓语。
  此外,这种重音式的语调和重叠的词形也使得这一流行语具有一定的可爱轻松撒娇的意味,这也正符合当下“萌文化”的盛行。根据其现在的使用情况来看,“不要不要的”前面可以加动词或者形容词构成一个表达极性程度的修辞构式。
  1.形容词+得不要不要的
  “不要不要的”可以跟在性质形容词后面,表示程度极高,主要有生理心理感受类(如冷、痛、渴等)、品行性格态度类(如厉害、蠢等)、体貌年龄类(如胖、虚弱)、事物属性类(穷、多等),意义上大致相当于“很”、“非常”,构成的短语在句子中作谓语。
  (3)为什么时尚博主们穿着白衬衫、纯色T就时髦得不要不要的,而大多数人穿就是路人甲乙丙呢?(http://nx.people.com.cn/n2/2016/0526/c192481-28404237.html)
  (4)全国只有我们大广东的名山四季如春,这种生机勃勃的景象,也是美得不要不要的!
  (http://hi.people.com.cn/n2/2016/0523/c231180-28385627.html )
  2.动词+得不要不要的
  “不要不要的”也可以跟在动词后面,但不是所有的动词后面都可以带上“不要不要的”,主要是示心理动词和感受动词,心理动词如迷、害怕、喜欢等等,感受动词如吓。这一构式所表达的含义是这该动词所表达的动作行为程度极高,同时还具有一定的可爱撒娇的意味,这也符合“萌”文化背景下新型流行语的一般特征。
  (5)520那天被林心如霍建华的恋情虐得不要不要的,现在终于可以稍稍冷静下来了。(http://jx.people.com.cn/n2/2016/0601/c186330-28433766.html )
  (6)张一山和夏雨,真的不是失散多年的兄弟吗?每个角度都像的不要不要的。
  (http://hb.people.com.cn/n2/2016/0527/c192237-28408441.html)
  四、“X得不要不要的”语用价值
  “X得不要不要的”能够在大学生等年轻群体中广发使用和流行,除了具有一定的语义基础外,在语用价值上也具有传统加强型程度副词所不能达到的独特语用功能。
  1.用语时尚性
  随着互联网的普及和发展,在当前的语言使用环境下人们的创造、创新能力和接受能力不断加强。有很多突破传统和常规的表达方式不断产生和更新,既为语言使用注入新的血液,但也对当前的语言系统带来不小的冲击和挑战。网络使用的主要群体是年轻一代,他们崇尚标新立异,追求新的体验和感受,一旦有新的好玩的、有趣的表达方式产生,他们就会乐忠于传播和使用,以使得自己不会很“落伍”或者“传统”。“X得不要不要的”这种新兴用法的流行也符合年轻人追求时尚、求新求异的心理特征。
  2.表意凸显性   现代汉语中的程度副词大多是由古代汉语中的实词演变而来,在语言的反复使用和漫长演变中,这些程度副词的虚化程度不断提高,因此我们现在使用时并不能清晰地感受到它在修饰描述对象时的轻重程度。此外,这种程度注重整体感受,具有抽象性,所以不能进行更加细致形象的描述。而这些新兴的程度补可以将程度表达的更加具体。
  另外有学者表示程度副词程度副词在语言的演变过程中极易被更新因为程度副词具有显著的表情功能,說话者需要用新产生的语言形式来突出这种情绪。“X得不要不要的”不仅仅能表达极高的程度,还具有轻松可爱的意味,有一定的表情功能,这样其表达的意思会更加凸显。
  3.年轻口语化
  根据笔者观察,年轻人尤其是经常上网的大、中学生等各类群体使用这一网络流行语较多,而中年人、老年人使用较少。此外,由于这一流行语具有“萌系”流行用语的特征,使用群体女性多于男性。从使用媒介来看,网络尤其是微博、微信、论坛等使用频率最高,其次是休闲杂志、报纸、娱乐节目等,而严肃的官方网站、报纸则使用较少。从使用语体上看,主要存在于口语语体中,书面语较少。
  参考文献:
  [1]刘大为.从语法构式到修辞构式(上)[J].当代修辞学,2010(3)
  [2]刘大为.从语法构式到修辞构式(下)[J].当代修辞学,2010(4)
  [3]赵琪.从极性程度的表达看修辞构式形成的两条路径[J].当代修辞学,2012(1)
  [4]张谊生.副词的重叠形式与基础形式[J].世界汉语教学,1997(4)
  [5]朱冠明.副词“其实”的形成[J].语言研究,2002(1)
  [6]张雪梅.网络流行语“爆棚”的语义演变与成因[J].绥化学院学报,2015(11)
  [7]周娟.“暴”类新流行程度副词的多维考察[J].修辞学习,2006(6)
  [8]邵静敏.马婧.新兴组合“X一下”的泛化趋势及修辞价值[J].修辞学习,2009(2)
  [9]刘兰民.现代汉语极性程度补语初探[J].北京师范大学学报,2003(6)
  [10]李媚乐.副词重叠与重叠式副词[J].辽宁大学学报(哲学社会科学版),2005(2)
  [11]李应.“萌”系网络流行语的语用研究[D].信阳师范学院,2015
  [12]施春宏.网络语言的语言价值和语言学价值 [J]. 语言文字应用,2010 (3)
  [13]郭亚萍.认知语言学下隐喻型新词语的解读[J].语文建设,2016(3)
  [14]李泽慧,朱玲玲.“X得可以”和“X得不行”的对比分析[J].廊坊师范学院学报(社会科学版),2014(1)
  作者简介:单光素,年龄:24,性别:女,就读学校:浙江师范大学,专业:语言学及应用语言学。
其他文献
一、洛阳方言概述  洛阳方言是洛阳地区所通行的语言,区别于外来移民中普遍使用的普通话,洛阳方言主要通行于原居民(老洛阳人)之间。传统意义上认为洛阳方言属于中原官话,在河南省内属豫西方言,按照现代汉语方言区的划分,洛阳方言处在北方方言之下的华北次方言区,属于中原官话洛嵩片。洛阳方言是汉语的重要方言之一,它主要分布在河南洛阳地区及其所辖区域,包括偃师市,涧西、西工、老城、瀍河、洛龙、吉利、伊滨七个城区
期刊
【摘要】:吸收民族传统中的精华力量,在当代建筑室内设计中最大限度的开发和保护具有地域特色的传统文化,在正确认识传统文化的前提下,处理好建筑室内设计和传统文化之间的关系,积极寻找能够代表本地特色的建筑设计符号。只有这样,才能在如今快速发展、日新月异的社会大背景之下开辟出具有民族特性和本地特色的建筑室内设计,并且让设计作品受到世界的认可。  【关键词】:文化;地域性;室内设计  自从上世纪末互联网接入
期刊
【摘要】:贾岛终生不第、生活穷困潦倒,因此作品中多有哀怨愁苦的情绪,诗歌格局确为不大。这种特色既有个人原因,也与唐代复杂的时代背景有关。他的思想中既有因早年出家而习得的佛家思想,也有儒家经学济世的影响,所以作品在悲叹个人苦痛的同时,仍有胸怀天下的济世之音。而在诗歌艺术上,贾岛深受前代和同时代诗人的影响,自成具有独特个性的诗歌特色,在五律方面独成一家,其他诗歌体式也别具特色。本文主要探讨贾岛的诗歌与
期刊
【摘要】:梧州话指的是以梧州市区里人们所使用的梧州白话为代表,属于粤方言中的广府片。梧州话与广州话一脉相承,二者无论是发音还是用词上都具有极高的相似性,尽管如此,二者仍在一定程度上存在一小部分的差异。通过对比梧州话与广州话词汇条,从构词角度对梧州话和广州话的词汇进行对比分析。  【关键词】:梧州话;广州话;词汇;对比  梧州位于广西的东部,梧州话指的是以梧州市区里人们所使用的梧州白话为代表,属于粤
期刊
作为多民族和谐相处的国家,我国民族文化丰富灿烂、源远流长。每一个民族的兴起和发展,都有着独特的文化印记,文化是民族的血脉,是人们的精神家园,民族文化的传承与发展是凝聚民族人心、促进民族团结和经济社会发展的重要载体。在目前中华民族文化的大舞台上,壮族“三月三”已成为展现、传承壮族文化的重要窗口,成为民族文化传承创新标杆。  一、三月三的民族文化内涵  三月三是中国汉民族和多个少数民族的传统节日,古称
期刊
【摘要】:文化馆是群众开展文化活动,丰富精神文化需求的直接场所,也是我国精神文明建设的重要组成部分,人们不仅可以从中获取大量的资料与信息,更可以借助官方举办的活动进行丰富的实践活动,从而达到普及专业知识,丰富群众生活的目的。近年来,随着我国科技的进步与社会的发展,精神文明与需求已成为人们生活中的重要组成部分,而文化馆的建设也应该随着社会的发展,突破保守与陈旧观念的局限性,不断进行改革创新,扩展自身
期刊
【摘要】:随着经济的迅猛发展,人们的物质生活有了很大提高,对精神生活的追求也日益高涨。服装作为日常生活必需品,消费者已不再仅仅满足对其基本功能的需求,而是更多地注重时尚化和个性化。事实上,不管在东方文化还是在西方文化中,影响女性穿衣着装的话语都很丰富,但在中国文化中,这种话语似乎表现得更加强势。本文通过对古今中外的女性着装情况的梳理,从传播学以及社会学的角度分析这其中存在的不平等关系,并对该现象进
期刊
【摘要】:通过对符号学理论研究,运用其理论与方法对现代景观设计特色进行了较全面的分析,在此基础上从符号心理学的概念来感知景观,揭示心理学行为对景观建设的影响与规律。  【关键词】:符号互动理论;城市景观;心理学行为;  1景觀设计学及其符号  1.1符号互动论的起源  符号互动论,早在18 世纪,亚当·斯密、休谟等人为其代表人物的苏格兰道德哲学家们最早意识到符号互动萌芽意念 , 并提出了: 若欲建
期刊
【摘要】:文艺作为群众喜闻乐见的形式,需要在艺术创作、艺术生产、艺术传播中摆正自身历史所赋予的责任,时刻牢记把培育和践行社会主义核心价值观。本文以广西南宁市武鸣区为例,对群众文艺在培育和践行社会主义核心价值观中的作用进行研究。  【关键词】:群众文艺;培育和践行;社会主义核心价值观;南宁市武鸣区  广西南宁市武鸣区是壮族的发源地之一,壮民族文化源远流长,中国壮语以武鸣方言为标准音,被誉为“中国壮乡
期刊
旅游业是泰国的支柱产业之一,在泰国经济活动中有举足轻重的地位。而较于传统的自然景点观光方式,夜市旅游有高度浓缩和高度自由的特点,正逐渐成为更受欢迎的一种旅游方式。每个夜市上销售当地传统手艺人各具特色的作品,也反映着不同手艺人在不同文化背景下迸发出的艺术灵感。泰国全国各地都分布着不同规模的夜市,从北到南,从周末夜市到平日夜市,都是各种文化的汇聚地。  一、充满传统泰族文化的泰北地区夜市  泰国北部地
期刊