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继苏丹红、三聚氰胺奶粉、瘦肉精等等令人震惊的产品之后,“地沟油”又隆重登场。太史公早就表述过经济学的基本原理:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”无数人卷入这个庞大的地沟油生产链条,其实就是为了一个“利”字。
经过一个多世纪的文化怀疑,尤其是过去几十年猛烈的文化破坏,这个社会在相当程度上已经丧失了精神的维度。生活就是追逐物质的享受。对自命为精英的人来说,这物质主要是权力;对普通白领来说,这物质就是名牌消费。但所有这些人都不拒绝口腹之欲的满足。
在这种欲望驱动下,大家在一个迅速发育起来的商业体系中相互制造和满足无尽的欲望。这个商业体系又是由陌生人组成的,它的生产效率又非常之高,最重要的是,在追逐自身利益最大化时都可以轻轻松松地做到无所顾忌,不会有恻隐之心、羞恶之心来降低造假制劣的效率。由此,中国社会形成了一个高效率的相互伤害体系:你在我吃的辣酱中加苏丹红,我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺,他又在大家都进的餐馆中使用地沟油。
这种经济效果是十分明显的:在中国,几乎所有产品价格都十分低廉,低廉得根据常识几乎无法相信,比如,一盆水煮鱼只要十几二十元。如此低廉价格让所有人的物质欲望都轻易地得到满足。于是,所有人都觉得自己的生活很幸福,甚至觉得自己生活在一个奇跡时代,而有一种顾盼自雄的骄傲感。
这种如此高效率的欲望满足体系可称为“负经济”体系。因为,生活在这个体系中的所有人,在收获超常规欲望满足的同时,又会成为被伤害者。当人把自己降低为纯粹物质的存在,他得到的就是负经济体系。而结束这种负经济体系,必得每个人放弃物质主义信仰,哪怕只放弃一丁点,不再只安于、陶醉于、骄傲于物质主义欲望机器的角色。
经过一个多世纪的文化怀疑,尤其是过去几十年猛烈的文化破坏,这个社会在相当程度上已经丧失了精神的维度。生活就是追逐物质的享受。对自命为精英的人来说,这物质主要是权力;对普通白领来说,这物质就是名牌消费。但所有这些人都不拒绝口腹之欲的满足。
在这种欲望驱动下,大家在一个迅速发育起来的商业体系中相互制造和满足无尽的欲望。这个商业体系又是由陌生人组成的,它的生产效率又非常之高,最重要的是,在追逐自身利益最大化时都可以轻轻松松地做到无所顾忌,不会有恻隐之心、羞恶之心来降低造假制劣的效率。由此,中国社会形成了一个高效率的相互伤害体系:你在我吃的辣酱中加苏丹红,我在你家孩子喝的奶粉中加三聚氰胺,他又在大家都进的餐馆中使用地沟油。
这种经济效果是十分明显的:在中国,几乎所有产品价格都十分低廉,低廉得根据常识几乎无法相信,比如,一盆水煮鱼只要十几二十元。如此低廉价格让所有人的物质欲望都轻易地得到满足。于是,所有人都觉得自己的生活很幸福,甚至觉得自己生活在一个奇跡时代,而有一种顾盼自雄的骄傲感。
这种如此高效率的欲望满足体系可称为“负经济”体系。因为,生活在这个体系中的所有人,在收获超常规欲望满足的同时,又会成为被伤害者。当人把自己降低为纯粹物质的存在,他得到的就是负经济体系。而结束这种负经济体系,必得每个人放弃物质主义信仰,哪怕只放弃一丁点,不再只安于、陶醉于、骄傲于物质主义欲望机器的角色。