清明是一个美丽又哀愁的节日。
　　在这个活泼的生命季，“万物生长于此时，皆清洁而明亮”，天地以不可思议的力量化生万物，万物急不可耐地成长，这份生命的喷张与释放却又宁静、纯净。
　　每年的4月5日前后，甩掉冬衣的人们，头戴柳枝，踏青赏春。秋千架上的佳丽衣袂飘飘，墙里佳人的笑声朗朗，广场上斗鸡的喊声喧天，表面上那搏斗的是公鸡，实际上却是浑身散发着荷尔蒙气息的男人们。“乡村年少那知此，处处欢呼蹴鞠场”（陆游《残春》）。蹴鞠是清明节的保留节目，健儿的身影是这个生机勃发的时节最好的写照。
　　清明更是孩子的节日，天空明净，地气升腾，趁东风把纸鸢放了，折下柳枝，将那青色的皮儿剥离，做成柳哨儿，吹着满街疯跑；兜里揣着熟鸡蛋，四处寻伙伴对碰……
　　清明又是思念逝去亲人的节日。坟上新添的黄土，新压的黄纸，坟前甘美的贡品，纸钱燃烧的火光，都是对逝者的思念，提醒着你什么是阴阳永隔，也在提醒人们珍惜生命。清明，又占据了一年中最好的季节中最好的时间。这份思念和感伤在暮春三月的明媚阳光里，郊外墓旁的青草香中，同时提醒着我们什么是生生不息，什么是万物轮回。于是让我们懂得：珍惜当下！
　　过节就像是一场“生命的礼拜”，零零碎碎的日子，由固定的节日串起，生命就有了整体感，有了意义。清明节就是这样一个日子，将逝者和生者串在相同的时间里。
　　丰子恺先生曾风趣地将清明踏青称作“借墓游春”。然而时至今日，没有了“清明不戴柳，红颜成皓首”的单纯浪漫，没有了秋千上的惊鸿之“舞”，没有了斗鸡，甚至没有了春饼和熟鸡蛋，只有扫墓的风俗坚定地传承了下来。
　　清明原本只是一个农事节气。作为二十四节气之一的清明，出现于汉前，也许是因为清明正值暮春三月，是一年中最好的时光，因此，至迟在唐代，清明就被作为一个节日来庆祝了。诗人的笔下关于清明的歌吟更是层出不穷，杜牧的名诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”千古传颂，成了清明节的招牌。
　　“寒食”是清明节的前一天，常常与清明合二为一。唐代诗人卢象《寒食》诗云：“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。”说的就是介之推焚死绵山的故事。传说晋文公下令每年于介之推焚死之日禁火，这一天只能吃凉食，故谓之寒食。
　　当然这只是后人编造的故事，其实，清明时节禁火，源于古代的仲春改火习俗。古人取火不易，因此要一直在灶中保存火种，永不熄灭，只是到了每年的仲春时节，才熄灭旧火，重燃新火。古人相信，火种就像生命一样，只有新陈代谢，才能薪火常传，久经不熄。因为改火，所以要暂时熄灭旧火，这就是寒食禁火风俗的来历。唐代有诗《寒食》云：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”说的就是寒食改火之际，皇帝将火种（蜡烛）赐给亲近贵臣，以示恩宠。也是薪火相传最具体的呈现。
　　清明节将生与死、欢乐与悲哀、旧火与新火相交织，看似矛盾的节日，背后是清晰而强大的逻辑，那就是生命的逻辑。因此，清明扫墓，祭奠彼岸的死者，是为了此岸生者的幸福。年华逝水，绵绵瓜瓞，生与死从来密不可分，轮回如连环。
　　小编唠叨：当我们带着孩子在肃穆的公墓里祭拜先人的时候，安静地给孩子讲讲先人的故事，让你的思念和感伤安静地流淌，这是对生命的尊重，也是对孩子最好的生命教育。不要忽视美好春光下大自然的美好气息，不要辜负这个草长莺飞的季节，扫墓之后，带孩子去踏青赏春光吧，让孩子懂得，有生就有死，但是死亡是为了提醒我们：更好地去生活，不要浪费活着的每一秒钟。生命，正是因为有限而如此珍贵。