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利用人的认知工具和富有想象的理解方式,我们可以最大程度地激发学生学习的兴趣和潜能,实现学生心智的充分发展,从而促进学生的想象力、反思能力、情感能力与元认知能力的发展。我们选择几种认知工具做简单分析,来体会一下不同寻常的中学化学教学。
一、现实与经验的极限感
从学生的现实世界、已有经验生活出发几乎成了我们当前新课程教学理论研究及教学实践活动的一个基本信条。在很多人看来,教学只有从学生的已知出发,才真正符合学生的认知逻辑发展顺序,才能促进学生知识世界的建构。事实真的如此吗?试想在学生极度厌倦的时候,“淀粉的用途”与“一个淀粉分子在人体内的旅程”哪一个话题会更能吸引学生的注意力?显然是后者,而后者较之前者恰恰是远离学生生活经验的。为什么是后者更有吸引力?因为我们在这里使用了一种全新的认知工具,即浪漫认知中“经验的极限感”,学生在生活中已经知道了淀粉的用途,具有了关于淀粉的一些经验,但是“淀粉分子在体内的旅程”对于他们来说却是对其现实经验的一种极限挑战,这种现实与经验的极限感材料比现实经验更能引起学生的兴趣,比如怪异的、神秘的、奇妙的、可怕的、最不可想象的等等。因此,如果我们把“现实与经验的极限感”应用到教学中,它将为学生提供一个强有力的学习现实世界知识的认知工具。“现实或经验的极限感”会把学生的幻想能力整合到一个高级的心理结构中,是一种一旦引发不易停止的高级想象力。我们还可以从以下一些说法中进一步体会这种认知工具对于学生想象力的诱发作用,如“蛋白质的变性”——“如何杀死一个狡猾的艾滋病毒”,“含硅矿物与信息材料”——“古老的充满青春活力的时尚元素”,“科学的两面性”——“哈伯:天使与魔鬼的化身”。
二、超越限制的英雄主义
人自身力量的局限和不足,使得人经常会采用一种最富想象力的方式——超越限制的英雄主义来实现对这种不足的超越,即通过联想来唤起我们的勇气、激情、坚持、活力或者力量等英雄品质。事实上,只要我们具备足够的想象力在任何事物中几乎都能挖掘出这种力量。比如,秋雨中一片孤零零的树叶,漫天的彩霞,一双沾满泥土的破裂的农鞋,无边无际雪原上的一个蠕动的黑点,都生动地展现了英雄主义品质。超越性的联想可以在某种程度上使学生富有想象力地“粘附”在事物上。从这里我们得到的认知工具就是“超越限制的英雄主义”。
在教学中运用这个认知工具,就是要鼓励学生在所研究的事物中寻找一些超越的品质,通过这些特征展开积极的浪漫的联想。这里的关键是引导学生学会如何轻松地把任何事物加以“英雄主义化”。以被扔掉的塑料杯为例:不应简单地把它看做破坏环境的废物,而是,把它看做化學家们通过数个世纪耐心细致的研究而获得的伟大的创造性成果。一个普通的塑料杯,生产它可能只需几分钟,大自然要完全降解它可能需要2000年左右的时间,这又是多么地令人费解。一方面我们可以把它称之为“白色”污染,但是,另一方面,我们也许应从中看到人造的伟大的“坚贞不屈”。而这个世界性难题,将要通过利用一种神奇的假单细胞菌进行降解的方法而到得最终解决,这个方法将把降解时间从2000年缩短到3个月或者更短的时间。一个肉眼难以觉察的小小的微不足道的细菌,现在难道不正是我们心中的真正的“伟大”英雄?正如杠杆原理的发现鼓舞了阿基米德撬动地球的雄心,所有的科学发现都洋溢着浓郁的英雄主义品质。凭借“超越限制的英雄主义”这个认知工具,也许我们能从枯燥乏味的教材知识中发现越来越多的震撼人心、令人神往的“英雄史诗”。
三、概念的心理成像
在我们的教学观念中,一直把图像与概念、具体与抽象、事实与理论等范畴看做是彼此对立的,而且认为每一对范畴的后者都高级于前者,致使我们的教材充满概念、理论变得呆板而枯燥,我们的教学语言被大量的概念和理论窒息,似乎不搞这样重复着的抽象,就不足以显示教学的严肃和教师的权威,如此使得课堂里除了定义“是”这个概念而空无一物,课堂成为一个逼仄的师生精神场域。我们知道,在交流和沟通思想的时候,清晰动人的图像是最关键的因素。据此,我们只有借用心理成像的认知工具,用浪漫的自由想象把那些经专家高度逻辑概念化了的符号知识产生出活的图像来,才能使课堂充满无限的生机和活力。
采用“概念的心理成像”这个认知工具,就意味着我们在设计教学时,不应该只是注重那些概念的抽象规定,而应该花一些精力去思考一下那些作为概念内在构成的图像。只有通过这些有效地呈现事物复杂性的图像,学生才能生动地地快活而轻松地理解这些概念。图像在某种意义上能够把我们的想象力“栖居”在我们所要学习和研究的事物上。
四、笑话、幽默以及拟人化
笑话、戏谑是一种高级的幽默,它能帮助我们瓦解掉由于过分紧张而带来的认知闭塞和单调感,给课堂增添一种轻松愉快的气氛。根据认知工具系统,它属于一种神话的认知,神话认知属于语言的口语阶段,如果说带着哲学的理论语词和批判的反思语词镜片来认识世界,世界可以给予我们认知的一种色彩的话,同样,身体认知的前语言、神话的口语和浪漫的书面语认知镜片都会给我们另外一种认知世界的不同颜色,既然如此,我们何必强求非戴着一种颜色的镜片来理解世界呢?我们可以抽象地严肃地讲授有关同素异形体的知识,也可以说一句“同学们可否知道,贵妇人雪白的脖颈上华贵耀眼的钻石是小黑炭的亲兄弟啊,它们命运的差距怎不令人感慨”。
用一种合乎道德的方式给学生传承人类的精神文化,应该是我们所孜孜以求的有效教学吧。
一、现实与经验的极限感
从学生的现实世界、已有经验生活出发几乎成了我们当前新课程教学理论研究及教学实践活动的一个基本信条。在很多人看来,教学只有从学生的已知出发,才真正符合学生的认知逻辑发展顺序,才能促进学生知识世界的建构。事实真的如此吗?试想在学生极度厌倦的时候,“淀粉的用途”与“一个淀粉分子在人体内的旅程”哪一个话题会更能吸引学生的注意力?显然是后者,而后者较之前者恰恰是远离学生生活经验的。为什么是后者更有吸引力?因为我们在这里使用了一种全新的认知工具,即浪漫认知中“经验的极限感”,学生在生活中已经知道了淀粉的用途,具有了关于淀粉的一些经验,但是“淀粉分子在体内的旅程”对于他们来说却是对其现实经验的一种极限挑战,这种现实与经验的极限感材料比现实经验更能引起学生的兴趣,比如怪异的、神秘的、奇妙的、可怕的、最不可想象的等等。因此,如果我们把“现实与经验的极限感”应用到教学中,它将为学生提供一个强有力的学习现实世界知识的认知工具。“现实或经验的极限感”会把学生的幻想能力整合到一个高级的心理结构中,是一种一旦引发不易停止的高级想象力。我们还可以从以下一些说法中进一步体会这种认知工具对于学生想象力的诱发作用,如“蛋白质的变性”——“如何杀死一个狡猾的艾滋病毒”,“含硅矿物与信息材料”——“古老的充满青春活力的时尚元素”,“科学的两面性”——“哈伯:天使与魔鬼的化身”。
二、超越限制的英雄主义
人自身力量的局限和不足,使得人经常会采用一种最富想象力的方式——超越限制的英雄主义来实现对这种不足的超越,即通过联想来唤起我们的勇气、激情、坚持、活力或者力量等英雄品质。事实上,只要我们具备足够的想象力在任何事物中几乎都能挖掘出这种力量。比如,秋雨中一片孤零零的树叶,漫天的彩霞,一双沾满泥土的破裂的农鞋,无边无际雪原上的一个蠕动的黑点,都生动地展现了英雄主义品质。超越性的联想可以在某种程度上使学生富有想象力地“粘附”在事物上。从这里我们得到的认知工具就是“超越限制的英雄主义”。
在教学中运用这个认知工具,就是要鼓励学生在所研究的事物中寻找一些超越的品质,通过这些特征展开积极的浪漫的联想。这里的关键是引导学生学会如何轻松地把任何事物加以“英雄主义化”。以被扔掉的塑料杯为例:不应简单地把它看做破坏环境的废物,而是,把它看做化學家们通过数个世纪耐心细致的研究而获得的伟大的创造性成果。一个普通的塑料杯,生产它可能只需几分钟,大自然要完全降解它可能需要2000年左右的时间,这又是多么地令人费解。一方面我们可以把它称之为“白色”污染,但是,另一方面,我们也许应从中看到人造的伟大的“坚贞不屈”。而这个世界性难题,将要通过利用一种神奇的假单细胞菌进行降解的方法而到得最终解决,这个方法将把降解时间从2000年缩短到3个月或者更短的时间。一个肉眼难以觉察的小小的微不足道的细菌,现在难道不正是我们心中的真正的“伟大”英雄?正如杠杆原理的发现鼓舞了阿基米德撬动地球的雄心,所有的科学发现都洋溢着浓郁的英雄主义品质。凭借“超越限制的英雄主义”这个认知工具,也许我们能从枯燥乏味的教材知识中发现越来越多的震撼人心、令人神往的“英雄史诗”。
三、概念的心理成像
在我们的教学观念中,一直把图像与概念、具体与抽象、事实与理论等范畴看做是彼此对立的,而且认为每一对范畴的后者都高级于前者,致使我们的教材充满概念、理论变得呆板而枯燥,我们的教学语言被大量的概念和理论窒息,似乎不搞这样重复着的抽象,就不足以显示教学的严肃和教师的权威,如此使得课堂里除了定义“是”这个概念而空无一物,课堂成为一个逼仄的师生精神场域。我们知道,在交流和沟通思想的时候,清晰动人的图像是最关键的因素。据此,我们只有借用心理成像的认知工具,用浪漫的自由想象把那些经专家高度逻辑概念化了的符号知识产生出活的图像来,才能使课堂充满无限的生机和活力。
采用“概念的心理成像”这个认知工具,就意味着我们在设计教学时,不应该只是注重那些概念的抽象规定,而应该花一些精力去思考一下那些作为概念内在构成的图像。只有通过这些有效地呈现事物复杂性的图像,学生才能生动地地快活而轻松地理解这些概念。图像在某种意义上能够把我们的想象力“栖居”在我们所要学习和研究的事物上。
四、笑话、幽默以及拟人化
笑话、戏谑是一种高级的幽默,它能帮助我们瓦解掉由于过分紧张而带来的认知闭塞和单调感,给课堂增添一种轻松愉快的气氛。根据认知工具系统,它属于一种神话的认知,神话认知属于语言的口语阶段,如果说带着哲学的理论语词和批判的反思语词镜片来认识世界,世界可以给予我们认知的一种色彩的话,同样,身体认知的前语言、神话的口语和浪漫的书面语认知镜片都会给我们另外一种认知世界的不同颜色,既然如此,我们何必强求非戴着一种颜色的镜片来理解世界呢?我们可以抽象地严肃地讲授有关同素异形体的知识,也可以说一句“同学们可否知道,贵妇人雪白的脖颈上华贵耀眼的钻石是小黑炭的亲兄弟啊,它们命运的差距怎不令人感慨”。
用一种合乎道德的方式给学生传承人类的精神文化,应该是我们所孜孜以求的有效教学吧。