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摘要：吉林长白山地区拥有着丰富的古萨满文化，在教学中以萨满神话及相关艺术品作为基本的理论基础，辅以现代动漫形象设计的表现形式引导学生参与设计制作目，使萨满文化更轻松的融入到教学之中，意在塑造饱含各种美好寓意的神偶形象，并将其打造成饰品及相关衍生品，用以寄托人们对生活的期待和对他人的美好祝福。
关键词：萨满；长白地域；饰品；衍生品；神偶
一、“满域”品牌融入教学的必要性分析
吉林长白山地区拥有着丰富的古萨满文化，但因缺乏新鲜血液的注入，古萨满文化的保护、发展工作难以推进。地方院校人才培养的目标不仅要面向就业，更需要适应区域经济发展和产业转型升级的层面，持续深入推进教学改革。因为对品牌开发的不重视，目前并未拥有成体系的旅游及衍生品品牌。吉林省长白山地域萨满文化的保护、发展手段主要在于旅游观光来进行宣传，而目前省内并未拥有系统的、富含萨满文化寓意的旅游品牌出现，市场仍处于空窗阶段。在品牌设计及衍生品开发教学的过程中，教师要有意识的调动学生们的热爱家乡，热爱创造的探究热情，将“满域”长白山地域饰品品牌设计将传统文化中的萨满“偶像神”赋予新形象、新生命、新理念，推广萨满文化美好内涵。
二、“满域”长白山地域饰品品牌设计及衍生品开发教学
1、作品形象原型设定
“偶像神”，亦称神偶，是原始萨满崇拜中被神化而具有超凡力量的崇拜偶像。有兽形、鸟形、拟人形、半人半兽形等多种形式。在萨满文化观念中，神偶具有洞察秋毫、驱病除邪、卜测预言的功能。开始时神偶是萨满教萨满的服装挂饰，后作为满族儿童的挂饰，用以辟邪。
2 作品形象设计思路
·基础造型：总结并提取了大量“偶像神”的基础造型，即三角头，整体修长，四肢刻画简洁的特点，并对复杂内容进行了简化，便于日后深化与拓展。
·面部纹路：灵感来源于萨满脸部彩妆，使形象更具代表性。
·四肢：满域神偶的四肢并不明显，更趋于平面化，易于相关衍生品的制作。
·颜色选择：满域神偶基础颜色较为接近人的皮肤，使其在拓展后更有亲近感，易于被人接受。
3作品相关设定
姓名： 满域神偶 性别： 无
身高： 0.3M～10M 体重： 等体积木材的重量
性格：友好、活泼、好奇心强、但对陌生人却有些胆小，因此从不轻易出现在公众面前
喜好：新鲜的空气、不受污染的大自然、小动物和热爱和平的人类
讨厌：破坏环境以及不敬畏自然、充满戾气的人
三、实物衍生品设计教学
教师要认真仔细的观察，每个人的个性、能力、成长环境都是不一样的，所以要采用因材施教的方法，让他们找到适合自己的学习方法。要展开和学生之间的互动，了解实际的学习情况，发现每个学生的闪光点，指导他们走向完善。
1、指导学生设计独居特色的主打产品
手机壳内容以形象主体+与形象相符的纹路进行设计，手机壳颜色选择与形象主体相符的颜色作为主色调，辅助纹路亦根据形象主体进行选择，如“尼玛哈恩都哩”——“鱼神”的手机壳背景颜色选为蓝色，纹路则为深浅不一的鱼纹，用来展现河流中鱼群奔涌的效果。
背景纹路出了根据神偶形象，亦可根据神偶的神话传说进行选择，如“色薄色今夫”，在萨满神话中是洞察生死的神明，因此“色薄色今夫”手机壳的纹路选择为“眼睛”，来凸显“色薄色今夫”的特质。
背景纹路的设计也有所考究，其灵感来源为萨满文字、壁画等萨满文化与长白山地域中的植物、动物等具有地域特色的生物。并根据其已有内容进行符合现代艺术审美的提炼与归纳，设计出了符合神偶形象的背景纹路。
2、让学生们发散思维设计其他衍生品
很多学设计的学生都存在一个突出问题，就是创意非常多，但是不懂得如何表达自己的创意，尤其是一些学生本身比较内向，非常不善于表達自己。教学中教师要营造出轻松和谐的氛围，通过有效的沟通，及时的表扬，让学生们获得成功的喜悦感，内心建立起强大的自信心，以更加饱满的热情投入到设计与学习中去。
以“萨满”文化为例，本身它就较为古朴神秘，要想在设计中出彩，就必须要发散思维，将产品泛化，这样才可以使产品为“满域”增光添彩。除了“护身符”手机壳之外，“满域”饰品的设计可以非常多元，如现在年轻人非常喜爱的钥匙链、徽章等其他饰品；品牌文化衫设计；保温杯设计；笔记本设计及相关包装设计等。教师要积极发现学生身上宝贵创意与可贵的品质，并指导他们以恰当的方式表达自己的创意，这样才能是学生变得更加优秀。
结论
目前根据文字及图片资料设计了包括萨满神明与12生肖共36款神偶形象，并根据其进行了衍生品设计，亦实现了部分设计品的实物化，效果良好。在实际设计中确定了设计作品的产品思路，并总结了设计作品与市场结合的可行性，既将传统神话故事内容中的神明进行平面化、卡通化，在不丢失其神韵的基础上进行符合大众审美的设计创作。在教学过程中，我发现萨满文化具有无限的可能性，尤其是配上学生们的创意之后，无论是主体还是衍生品的设计，都有着巨大的操作空间。在以后的设计之中，应继续活用学生思维，这样不仅有利于教学，更有利于“满域”长白山地域文化的传播。
参考文献：
[1] 王松林，神书-中国萨满符号解密[J].雪国图腾，2014.4.
[2] 王松林，中国满族面具艺术[J]. 2002.1.
本文为吉林省教育科学“十三五”规划2017年度立项课题《动漫衍生品设计课程中融入萨满文化元素的实践教学研究》课题编号：GH170802研究成果
关键词：萨满；长白地域；饰品；衍生品；神偶
一、“满域”品牌融入教学的必要性分析
吉林长白山地区拥有着丰富的古萨满文化，但因缺乏新鲜血液的注入，古萨满文化的保护、发展工作难以推进。地方院校人才培养的目标不仅要面向就业，更需要适应区域经济发展和产业转型升级的层面，持续深入推进教学改革。因为对品牌开发的不重视，目前并未拥有成体系的旅游及衍生品品牌。吉林省长白山地域萨满文化的保护、发展手段主要在于旅游观光来进行宣传，而目前省内并未拥有系统的、富含萨满文化寓意的旅游品牌出现，市场仍处于空窗阶段。在品牌设计及衍生品开发教学的过程中，教师要有意识的调动学生们的热爱家乡，热爱创造的探究热情，将“满域”长白山地域饰品品牌设计将传统文化中的萨满“偶像神”赋予新形象、新生命、新理念，推广萨满文化美好内涵。
二、“满域”长白山地域饰品品牌设计及衍生品开发教学
1、作品形象原型设定
“偶像神”，亦称神偶，是原始萨满崇拜中被神化而具有超凡力量的崇拜偶像。有兽形、鸟形、拟人形、半人半兽形等多种形式。在萨满文化观念中，神偶具有洞察秋毫、驱病除邪、卜测预言的功能。开始时神偶是萨满教萨满的服装挂饰，后作为满族儿童的挂饰，用以辟邪。
2 作品形象设计思路
·基础造型：总结并提取了大量“偶像神”的基础造型，即三角头，整体修长，四肢刻画简洁的特点，并对复杂内容进行了简化，便于日后深化与拓展。
·面部纹路：灵感来源于萨满脸部彩妆，使形象更具代表性。
·四肢：满域神偶的四肢并不明显，更趋于平面化，易于相关衍生品的制作。
·颜色选择：满域神偶基础颜色较为接近人的皮肤，使其在拓展后更有亲近感，易于被人接受。
3作品相关设定
姓名： 满域神偶 性别： 无
身高： 0.3M～10M 体重： 等体积木材的重量
性格：友好、活泼、好奇心强、但对陌生人却有些胆小，因此从不轻易出现在公众面前
喜好：新鲜的空气、不受污染的大自然、小动物和热爱和平的人类
讨厌：破坏环境以及不敬畏自然、充满戾气的人
三、实物衍生品设计教学
教师要认真仔细的观察，每个人的个性、能力、成长环境都是不一样的，所以要采用因材施教的方法，让他们找到适合自己的学习方法。要展开和学生之间的互动，了解实际的学习情况，发现每个学生的闪光点，指导他们走向完善。
1、指导学生设计独居特色的主打产品
手机壳内容以形象主体+与形象相符的纹路进行设计，手机壳颜色选择与形象主体相符的颜色作为主色调，辅助纹路亦根据形象主体进行选择，如“尼玛哈恩都哩”——“鱼神”的手机壳背景颜色选为蓝色，纹路则为深浅不一的鱼纹，用来展现河流中鱼群奔涌的效果。
背景纹路出了根据神偶形象，亦可根据神偶的神话传说进行选择，如“色薄色今夫”，在萨满神话中是洞察生死的神明，因此“色薄色今夫”手机壳的纹路选择为“眼睛”，来凸显“色薄色今夫”的特质。
背景纹路的设计也有所考究，其灵感来源为萨满文字、壁画等萨满文化与长白山地域中的植物、动物等具有地域特色的生物。并根据其已有内容进行符合现代艺术审美的提炼与归纳，设计出了符合神偶形象的背景纹路。
2、让学生们发散思维设计其他衍生品
很多学设计的学生都存在一个突出问题，就是创意非常多，但是不懂得如何表达自己的创意，尤其是一些学生本身比较内向，非常不善于表達自己。教学中教师要营造出轻松和谐的氛围，通过有效的沟通，及时的表扬，让学生们获得成功的喜悦感，内心建立起强大的自信心，以更加饱满的热情投入到设计与学习中去。
以“萨满”文化为例，本身它就较为古朴神秘，要想在设计中出彩，就必须要发散思维，将产品泛化，这样才可以使产品为“满域”增光添彩。除了“护身符”手机壳之外，“满域”饰品的设计可以非常多元，如现在年轻人非常喜爱的钥匙链、徽章等其他饰品；品牌文化衫设计；保温杯设计；笔记本设计及相关包装设计等。教师要积极发现学生身上宝贵创意与可贵的品质，并指导他们以恰当的方式表达自己的创意，这样才能是学生变得更加优秀。
结论
目前根据文字及图片资料设计了包括萨满神明与12生肖共36款神偶形象，并根据其进行了衍生品设计，亦实现了部分设计品的实物化，效果良好。在实际设计中确定了设计作品的产品思路，并总结了设计作品与市场结合的可行性，既将传统神话故事内容中的神明进行平面化、卡通化，在不丢失其神韵的基础上进行符合大众审美的设计创作。在教学过程中，我发现萨满文化具有无限的可能性，尤其是配上学生们的创意之后，无论是主体还是衍生品的设计，都有着巨大的操作空间。在以后的设计之中，应继续活用学生思维，这样不仅有利于教学，更有利于“满域”长白山地域文化的传播。
参考文献：
[1] 王松林，神书-中国萨满符号解密[J].雪国图腾，2014.4.
[2] 王松林，中国满族面具艺术[J]. 2002.1.
本文为吉林省教育科学“十三五”规划2017年度立项课题《动漫衍生品设计课程中融入萨满文化元素的实践教学研究》课题编号：GH170802研究成果