摘要：通过中职语文教材(以第三册为例)中必学、必选课文，有意识而又无痕迹的在课堂教学中有机渗透廉洁(崇廉敬洁)教育，必使学生增强社会主义的廉耻、荣辱、善恶、是非观，为一生做一名清廉刚正的人奠定基础。
　　关键词：语文教学；渗透；廉洁教育
　　中图分类号：G712　文献标识码：B　文章编号：1812-2485(2011)03-034-02
　　
　　通过我们语文教师对教材进行有意识地挖掘和梳理，在课堂教学中自觉有机地渗透廉洁教育，必使学生既得到性情的陶冶，又得到廉洁思想的熏陶。
　　下面以中职语文第三册中必学、必选课文为例，简要阐述一下我对教学这些课文如何有机渗透廉洁教育的粗略思考。
　　第一单元必学课文是《自然界与人类》、《像山那样思考》，必选课文是《森林写意》和《离太阳最近的树》。这四篇文章主题一致，都表达了对人类与自然关系的反思，看似与廉洁教育无关，其实不然。一个崇廉敬洁的人，首先应是崇真(尊重自然规律)，坚持人与自然和谐、有责任感的人(不仅对自己。而且对整个人类、对子孙后代，对持续发展负责)；其次应是懂得并善于克制贪欲的人，不因为了满足自己或人类一时的利益与贪图，而“陶醉于我们人类对自然界的胜利”，而做出许多违背自然规律的蠢事，这终究会引来“自然对我们进行报复”：“为了得到耕地，毁灭了森林”。此地“今天竟成了不毛之地”，消灭了一只又一只、一州又一州的狼，鹿是越来越多，可是“南面的山坡由于新出现的弯弯曲曲的鹿径而变得皱皱巴巴”；“所有可吃的灌木和树苗被吃掉，先变成无用的东西，然后则死去”，“这样一座山看起来就好像什么人给了上帝一把大剪刀”；“一片被太多的鹿拖疲惫了的草原，可能在几十年里得不到复原”；“森林日益稀少，世界面临着饥渴与荒漠的危险”；为了烧饭，不拉汽油上山，而组织浩浩荡荡的控红柳队伍，终使阿里山的红柳林“掘净烧光”。那“高原上的原住民……如今栖息在何处”?那“曾被固住的黄沙，是否已飘洒到世界各处”?由此，作者们向我们发出了这样的呐喊：让“我们一天天地学会更正确地理解‘自然’规律”：“学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果”；学会“像山那样思考”；学会领悟“狼的嚎叫中隐藏的内涵”；懂得“森林”是一个无法替代的互为依存、彼此作用、谁也离不开谁的世界；红柳是“高原的精灵，是离太阳最近的绿树”、“高原上唯一的绿色”，绝不是那消耗掉的汽油所能比算的。
　　第二单元必学课文是《文学的趣味》、《明湖居听书》，必选课文是《走出地平线》、《淡淡的深情》。这一单元语文教学的重点固然是教会学生学会对文章的辨析品味，提高辨析品味的准确性。从廉洁教育的角度思考，我们可结合课文作些必要的思想拓展与引伸。如教学《文学的趣味》，我们应强调：是否具有文学趣味，是一个人是否具有文化素养的标志之一，克服文学欣赏上的“没有趣味”、“趣味低劣”、“趣味窄狭”，就要“扩大眼界，加深知解”，“在文艺方面，第一难关是知，能知就能好，能好就能乐”，“鉴别力”与“新境界”也就有了。做人也一样，知是前提，知廉耻、荣辱、是非、善恶，才能做清白人、堂堂正正的人；才能“秀而不媚，清而不寒”：才能冲破“小我”的圈子，扩展襟怀，“走出地平线”，“移向身外的无边广大世界”，志存高远、淡淡的生活，不“心浮气躁”，一辈子做心地善良为他人着想的人。
　　第三单元的必学课文是《赤壁之战》、《赤壁赋》，必选课文是《阿房宫赋》。本单元的课文内容丰实，立意超卓。《赤壁之战》、《阿房宫赋》是对重大历史事件的反思与总结；《赤壁赋》等是体物言志之作，前者借古讽今，后者寓情于景，“不尽之意，见于言外”。因此，我们教学时除了要让学生掌握诵读这些文言文文章的语气要领，了解文言文的特殊句式，读出文章的节奏、气势、韵味外。还应领会文章所蕴涵的思想内容，在阅读欣赏中受到廉洁做人思想的熏陶。如读《赤壁之战》，我们就要教会学生领会文中不同人物的不同思想性格，倡导学鲁肃的忠诚、务实、勤勉、厚道的性格，能设身处地为孙权着想，主动进言、切实中肯，能“晨夜兼道”，忙于外交穿梭；对刘备，他“致殷勤之意”，“为君计”；与诸葛亮私下里说知心话：“我，子瑜友也”。读《赤壁赋》在廉洁思想教育上则要重点抓住第四段中“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”(意即假如不是属于我所有，即使小到一根毫毛也不能乱取)的内涵，学习作者径渭分明的廉洁思想。读《阿房宫赋》则要抓住文中最后两段“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?”(为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢?)、“灭元国者无图也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”(自取灭亡)；“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”(如不引为鉴戒，将重蹈历史覆辙)等思想。引导学生认识以史为鉴，廉洁做人。惩治腐败的极端重要性。
　　第四单元的必学课文是《师说》、《送东阳马生序》，必选课文是《六国论》。《师说》的中心论点是“学者必有师”，倡导人们从“道”(道理)为师，“道之所存，师之所存也”(谁懂得道理，谁就是自己的老师)，“无贵无贱，无长无少”，在学问面前人人平等；遵循孔子“三人行，则必有我师”的教导，身体力行，“择其善者而从之”，学习“巫医乐师有工之人”、“不耻相师”(相互学习)的态度，象“思想纯朴”，终生以劳动为生的广大“百工”(备行各业的从业者)那样廉洁勤勉敬业，互相为师，取长补短。教学《送东阳马生序》，则可倡导学生努力学习宋濂那“勤且艰”的专心求学、刻苦自励精神；同时，要以作者在文中赞扬的浙江东阳人马生为榜样，做一名“少时用心于学”的“善学者”。在学习条件之优越的今天，那些“业有不精，德有不成者”，根本原因不是因为自己的天资低下(“非天质之卑”)，也不是别人的过失，而在于自己专一勤奋的学习精神不及别人罢了。需要指出的是，学生时期如果养成了“衣来伸手，饭来张口”，不思进取，不劳而获的习惯，步入社会后又不愿通过自己的艰苦劳作生存发展，难免会使自己堕落成社会的蛀虫或寄生虫。这恰恰是我们学习此文要警示于年轻一代的。《六国论》的作者在文中开门见山的提出了“六国破灭，弊在赂秦”这个中心论点，借古讽今，讽谏宋王朝不要重蹈六国赂敌破灭的覆辙。读罢该文，我们应该与学生一道从中悟出一些清廉刚正做人的道理。在党和国家大力推动反腐倡廉的今天，我们更不要去做趋炎附势的小人，以为搞些贿赂，就可以让为官者为自己说话办事，要知。贿赂的结果只能是助长了腐败之风的蔓延，一些为官者可能由此变得更加为所欲为，最终伤及的还是我们百姓自己。
　　第五单元的必学课文是《故都之秋》、《富春江上》，必选课本是《感悟珍珠港》、《废墟》。通过教学本单元，我们要让学生通过欣赏这些散文杰作，进入作者的感情世界，由形入神，领略作品内容之丰、境界之高、情致之雅、理趣之妙，获得审美的愉悦，懂得“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；学会拥抱自然，“舟行青山绿水间，神游历史古人中”，“出没于烟雨迷蒙中”。热爱祖国的大好河山，传承中华民族的悠久文化：关心世界形势的发展，以青年人应有的正义感和善恶是非观，评析滥用战争、武力的行为，表明我们的态度，致力推动世界的长久和平。
　　第六单元的必学课文是《窦娥冤》、《雷雨》，必选课文是《哈姆莱特》、《茶馆》。这些课文都是舞台剧本，语文学习的重点在阅读与欣赏；教育的重点在领会作品的深刻内涵。如《窦娥冤》，作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭示了一个深刻主题，那就是对封建社会黑暗现实、对统治阶级昏庸残暴的控诉和对窦娥美好心灵及其反抗精神的热情赞颂。窦娥所具有的那善良、勤劳、正直品质和与邪恶、官僚、腐败的斗争反抗精神正是今天我们所要继承的优良道德传统。又如《雷雨》，作者通过人物对话展开情节和矛盾冲突，刻画人物特点，表现主题思想。我们要通过教学，让学生着重认识以周朴园为代表的剥削阶级伪善、自私、卑鄙、冷酷、凶狠和用劳动者“工作的性命”发昧心财的阶级本性及其腐朽罪恶的生活；认识鲁侍萍的温顺善良、正直纯朴，学习她虽备受凌辱，却不失劳动人民的骨气与自尊(接过周朴园的支票，把它撕了)；认识鲁大海是当时中国工人阶级的典型代表。学习他大公无私，不受离间、引诱，英勇顽强和与邪恶势力斗争到底的大无畏品质。再如《哈姆莱特》，我们要重点歌颂哈姆莱特嫉恶如仇的高尚品质。同时，指出在那新旧交替的时代，哈姆莱特的抱负终究难以实现，与黑暗、罪恶、腐败作斗争的最好武器是唤起民众。必选课文《茶馆》则再现了在裕泰茶馆生意兴隆的背后，是大清国气息奄奄、衰败没落的景象：朝廷腐败、鹰犬横行、兵荒马乱、民穷财尽，寄生阶级游手好闲，社会渣滓为非作歹，穷苦百姓无以为生，正直人士遭受迫害。由此，可以引导学生深刻认识珍惜今日社会制度，维护社会公平正义，惩治腐败犯罪的极端重要性。