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摘 要：《我们所渴望的》是加拿大非洲裔女作家迪翁·布兰德的第四部小说。故事描写了多伦多的少数族裔移民的生存困境，本文拟以文学社会学的角度从三个方面对小说中造成少数族裔移民困境的根源进行分析。
关键词：多元文化；移民；少数族裔；生存困境
《我们所渴望的》是加拿大女作家迪翁·布兰德的第四部小说，于2005年出版。故事以本世纪初的多伦多为背景，在这个“多元文化”的中心城市中，大约有50%的人口是移民。这些移民及其后代也成为了多伦多的多元文化的重要组成。小说中采用第三人称视角和人物自述的方式描写了具有不同种族和文化背景的四个第二代少数族裔移民在城市中的生活。本文从文学社会学角度对他们与父辈、主流社会和彼此之间的互动和碰撞进行分析，并对造成少数族裔移民困境的根源进行分析
一、少数族裔移民后代与父辈的代沟
这部小说中的移民后代都是出生于加拿大本土，不存在外来移民痛苦的过渡经历，这些人将加拿大视为真正的家园，认为自己是这个国家的一员。而他们的父辈作为第一代移民，则没有这样的自觉，这就给初代移民和其本土后代的埋下了文化代沟的伏笔。图安的父母是是越南的移民，他们在多伦多有稳定的收入来源，有固定的居所，但是他们却热衷于收集具有年代感的老家具。他们为了更好的生活来的加拿大，却无法忘记越南，肉体和灵魂生活在两个世界。他们看似是在富人聚集的郊区居住，实际是他们对加拿大城市文化的排斥。他们的孩子图安没有他们的心理负担，她在市中心的小公寓中居住，热衷于向主流社会表现自己，她也会传播越南文化，但这只是她展示自己的一种方式，她真正认可的则是加拿大的多元文化。不同的成长背景所产生的文化鸿沟使两代人对加拿大社会采取了截然不同态度。父辈们更多的是在乎物质上的优厚生活，而本土后代们则更在乎内心的完全融合。
二、少数族裔移民与主流社会的藩篱
多元文化已经成为加拿大的国策，但在小说的作者看来，即使已经处于后殖民时期，在仍然以白人文化为主流的社会，多元文化政策给各个民族之间设立了基因的藩篱。比如图安的父母，移民加拿大后，无法从事自己最擅长的领域，只能开餐厅，因为在主流社会的认知中，饮食是越南的文化的代表。这对夫妇的越南菜做的并不好，可却顾客盈门，甚至可以让他们在富人区有购置一个自己的住所。因为，食物的味道如何并不重要，满足他们对越南文化的体验才是他们想要的，他们沉浸在自己的幻想中，并不打算深入了解。
刻板印象也发生在二代移民身上，比如奥库，这个来自加勒比的移民后裔已经是一名大学生，但是他意识到，所谓的多元文化的前提是权力仍然掌握在白人手中，即使如他这样的大学生，在警察眼里都是潛在的犯罪分子，而这所有问题的根源就因为他的皮肤是黑色的。卡拉的弟弟，一个有着非洲血统的青年，则选择直接以暴力的方式对抗主流社会对他们的歧视。奥库等出生于新大陆的少数族裔的生存困境直接撕下了加拿大的多元文化遮羞布，后殖民时代的白人体系政府依然用殖民时代的眼光去审视少数族裔，认为他们是需氧排斥的异类，而不是要去包容的社会一份子。
三、少数族裔移民之间的矛盾
关于少数族裔之间的矛盾作者并没有太多的描述，主要集中在了图安失散多年的哥哥奎伊身上。奎伊曾在父母移居加拿大的过程中失足落水，一度被认为已经溺亡。但在作者的上帝视角中，奎伊依然活着，并偷渡到了加拿大，然而就在他准备与失散多年的家人见面时，却被贾马尔及其团伙给枪杀了。贾马尔和奎伊的这种暴力性的相遇，象征着城市层面的文化冲突，因为，意大利人、亚洲人和加勒比人是多伦多的三个主要少数族裔。所谓的多元文化让贾马尔遭受到了各种的种族歧视，他及其团伙选择报复社会，同为这个社会弱势群体、却不具有攻击性的亚洲人成了他们经常抢劫的对象，并最终导致了奎伊悲剧的出现。
在官方多元文化政策的掩盖下，种族歧视和少数族裔的边缘化依然是加拿大社会的顽疾，所谓的多元文化对少数族裔来说依然还是一个神话而已。虽然建立多元文化的社会对加拿大至关重要，但是始终伴随的种族歧视使加拿大少数族裔的摆脱目前的生存困境遥遥无期。
参考文献
[1]Dobson K ."Struggle work"：Global and urban citizenship in Dionne Brand’s What We All Long For[J]. Studies in Canadian Literature Etudes En Litterature Canadienne，2006，31（2）：88-104.
[2]Chris Ewart.Terms of Disappropriation：Disability，Diaspora and Dionne Brand’s What We All Long For[J]. journal of literary & cultural disability studies，2010，4（2）：147-162.
[3]Buma M .Soccer and the City The Unwieldy National in Dionne Brand’s What We All Long For[J].Canadian Literature，2009，2009，（202）：12-27.
[4]罗成龙.加拿大少数民族教育与多元文化政策[J].民族教育研究，1997，（03）：91-94.
[5]王昺，谷野平.加拿大少数民族在政治斗争中的作用[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2001，24（002）：104-108.
作者简介：
孙薇薇（1982-），女，硕士，哈尔滨师范大学西语学院讲师，研究方向：英语教育与英语国家文化.
资助项目：2017年黑龙江省哲学社会科学研究规划项目《文学社会学视角下的加拿大后现代主义英语小说研究》，课题号：17WWD224.
关键词：多元文化；移民；少数族裔；生存困境
《我们所渴望的》是加拿大女作家迪翁·布兰德的第四部小说，于2005年出版。故事以本世纪初的多伦多为背景，在这个“多元文化”的中心城市中，大约有50%的人口是移民。这些移民及其后代也成为了多伦多的多元文化的重要组成。小说中采用第三人称视角和人物自述的方式描写了具有不同种族和文化背景的四个第二代少数族裔移民在城市中的生活。本文从文学社会学角度对他们与父辈、主流社会和彼此之间的互动和碰撞进行分析，并对造成少数族裔移民困境的根源进行分析
一、少数族裔移民后代与父辈的代沟
这部小说中的移民后代都是出生于加拿大本土，不存在外来移民痛苦的过渡经历，这些人将加拿大视为真正的家园，认为自己是这个国家的一员。而他们的父辈作为第一代移民，则没有这样的自觉，这就给初代移民和其本土后代的埋下了文化代沟的伏笔。图安的父母是是越南的移民，他们在多伦多有稳定的收入来源，有固定的居所，但是他们却热衷于收集具有年代感的老家具。他们为了更好的生活来的加拿大，却无法忘记越南，肉体和灵魂生活在两个世界。他们看似是在富人聚集的郊区居住，实际是他们对加拿大城市文化的排斥。他们的孩子图安没有他们的心理负担，她在市中心的小公寓中居住，热衷于向主流社会表现自己，她也会传播越南文化，但这只是她展示自己的一种方式，她真正认可的则是加拿大的多元文化。不同的成长背景所产生的文化鸿沟使两代人对加拿大社会采取了截然不同态度。父辈们更多的是在乎物质上的优厚生活，而本土后代们则更在乎内心的完全融合。
二、少数族裔移民与主流社会的藩篱
多元文化已经成为加拿大的国策，但在小说的作者看来，即使已经处于后殖民时期，在仍然以白人文化为主流的社会，多元文化政策给各个民族之间设立了基因的藩篱。比如图安的父母，移民加拿大后，无法从事自己最擅长的领域，只能开餐厅，因为在主流社会的认知中，饮食是越南的文化的代表。这对夫妇的越南菜做的并不好，可却顾客盈门，甚至可以让他们在富人区有购置一个自己的住所。因为，食物的味道如何并不重要，满足他们对越南文化的体验才是他们想要的，他们沉浸在自己的幻想中，并不打算深入了解。
刻板印象也发生在二代移民身上，比如奥库，这个来自加勒比的移民后裔已经是一名大学生，但是他意识到，所谓的多元文化的前提是权力仍然掌握在白人手中，即使如他这样的大学生，在警察眼里都是潛在的犯罪分子，而这所有问题的根源就因为他的皮肤是黑色的。卡拉的弟弟，一个有着非洲血统的青年，则选择直接以暴力的方式对抗主流社会对他们的歧视。奥库等出生于新大陆的少数族裔的生存困境直接撕下了加拿大的多元文化遮羞布，后殖民时代的白人体系政府依然用殖民时代的眼光去审视少数族裔，认为他们是需氧排斥的异类，而不是要去包容的社会一份子。
三、少数族裔移民之间的矛盾
关于少数族裔之间的矛盾作者并没有太多的描述，主要集中在了图安失散多年的哥哥奎伊身上。奎伊曾在父母移居加拿大的过程中失足落水，一度被认为已经溺亡。但在作者的上帝视角中，奎伊依然活着，并偷渡到了加拿大，然而就在他准备与失散多年的家人见面时，却被贾马尔及其团伙给枪杀了。贾马尔和奎伊的这种暴力性的相遇，象征着城市层面的文化冲突，因为，意大利人、亚洲人和加勒比人是多伦多的三个主要少数族裔。所谓的多元文化让贾马尔遭受到了各种的种族歧视，他及其团伙选择报复社会，同为这个社会弱势群体、却不具有攻击性的亚洲人成了他们经常抢劫的对象，并最终导致了奎伊悲剧的出现。
在官方多元文化政策的掩盖下，种族歧视和少数族裔的边缘化依然是加拿大社会的顽疾，所谓的多元文化对少数族裔来说依然还是一个神话而已。虽然建立多元文化的社会对加拿大至关重要，但是始终伴随的种族歧视使加拿大少数族裔的摆脱目前的生存困境遥遥无期。
参考文献
[1]Dobson K ."Struggle work"：Global and urban citizenship in Dionne Brand’s What We All Long For[J]. Studies in Canadian Literature Etudes En Litterature Canadienne，2006，31（2）：88-104.
[2]Chris Ewart.Terms of Disappropriation：Disability，Diaspora and Dionne Brand’s What We All Long For[J]. journal of literary & cultural disability studies，2010，4（2）：147-162.
[3]Buma M .Soccer and the City The Unwieldy National in Dionne Brand’s What We All Long For[J].Canadian Literature，2009，2009，（202）：12-27.
[4]罗成龙.加拿大少数民族教育与多元文化政策[J].民族教育研究，1997，（03）：91-94.
[5]王昺，谷野平.加拿大少数民族在政治斗争中的作用[J].辽宁师范大学学报（社会科学版），2001，24（002）：104-108.
作者简介：
孙薇薇（1982-），女，硕士，哈尔滨师范大学西语学院讲师，研究方向：英语教育与英语国家文化.
资助项目：2017年黑龙江省哲学社会科学研究规划项目《文学社会学视角下的加拿大后现代主义英语小说研究》，课题号：17WWD224.