论文部分内容阅读
不知道有多少人和我一样，在2002年时看到那部叫《似水年华》的电视剧，才知道了蓝印花布和水乡乌镇，接下来记忆中便是一阵“全民水乡旅游热”，几乎每个景点都会有蓝印花布的身影，它们被晾在竹竿上，或是正在配合工人进行印染表演。
但表演也只是表演而已。如果没碰到中国蓝印花博物馆，假如没有跟朱馆长细细聊起，恐怕再过十年，我仍会错认以上水乡，就是现代蓝印花布崛起的源头。但真实的中国近代的蓝印花布史，却要从一位日本女士久保玛萨说起。
50年代，东京的一场中国对外贸易展，开启了日本人久保玛萨此生的“蓝印花布之旅”。在那次展会上，她买了一匹蓝印花布，从此爱不释手，做成裙子穿在身上，竟在同事朋友之间引起一场小轰动。70年代，她在东京开了自己的店铺，一间中国蓝印花布馆。
而当久保玛萨在70年代能以一位日本人的身份真正来到中国，开始追寻印花布的踪迹的时候，却发现此时的中国民间，已无人再进行蓝印花布的生产了。
直到1990年，久保玛萨在上海这间私人购置的小洋房，开起了这间蓝印花布馆。“久保玛萨女士对中国蓝印花布来说是有贡献的，博物馆之后也会设置专门的区域来纪念她。”印花布博物馆的现任馆长朱瑞清先生一直与久保玛萨共事，朱馆长也和蓝印花布一起经历了一场起落。久保玛萨已于2011年5月去世，而她临终时仍对长乐路这间蓝印花布博物馆念念不忘，决定将它交由中国政府，并永久留作此用。
“因为金融危机，蓝印花布跌入低谷，直到现在都没能起来。”回想起从前高密度的媒体采访，也只能让如今的蓝印花布博物馆显得更加冷清。现在蓝印花布的操作工人年龄层偏大，鲜少看到有50岁以下年轻师傅。“赚的不多，但是太过辛苦，年轻人宁愿去村子中的工厂打工。”印花布的传承与所有即将失传的传统手艺一样，都面临着相同问题。对于心血来潮想要学习印染蓝印花布技术的外乡年轻人来说，也很少有人能在他乡坚持度过3载清贫的春秋。
“那做点什么才能帮蓝印花布重新站起来？”
“能有越来越多的人喜欢和使用印花布吧。”
久保玛萨：日本戏剧家久保荣的义女，也是日本著名剧作家。50年代她迷上了中国蓝印花布，之后在江浙、云南等地收集，在上海买了幢两层小洋房，就是现在的蓝印花布博物馆。
不知道有多少人和我一样，在2002年时看到那部叫《似水年华》的电视剧，才知道了蓝印花布和水乡乌镇，接下来记忆中便是一阵“全民水乡旅游热”，几乎每个景点都会有蓝印花布的身影，它们被晾在竹竿上，或是正在配合工人进行印染表演。
但表演也只是表演而已。如果没碰到中国蓝印花博物馆，假如没有跟朱馆长细细聊起，恐怕再过十年，我仍会错认以上水乡，就是现代蓝印花布崛起的源头。但真实的中国近代的蓝印花布史，却要从一位日本女士久保玛萨说起。
50年代，东京的一场中国对外贸易展，开启了日本人久保玛萨此生的“蓝印花布之旅”。在那次展会上，她买了一匹蓝印花布，从此爱不释手，做成裙子穿在身上，竟在同事朋友之间引起一场小轰动。70年代，她在东京开了自己的店铺，一间中国蓝印花布馆。
而当久保玛萨在70年代能以一位日本人的身份真正来到中国，开始追寻印花布的踪迹的时候，却发现此时的中国民间，已无人再进行蓝印花布的生产了。
直到1990年，久保玛萨在上海这间私人购置的小洋房，开起了这间蓝印花布馆。“久保玛萨女士对中国蓝印花布来说是有贡献的，博物馆之后也会设置专门的区域来纪念她。”印花布博物馆的现任馆长朱瑞清先生一直与久保玛萨共事，朱馆长也和蓝印花布一起经历了一场起落。久保玛萨已于2011年5月去世，而她临终时仍对长乐路这间蓝印花布博物馆念念不忘，决定将它交由中国政府，并永久留作此用。
“因为金融危机，蓝印花布跌入低谷，直到现在都没能起来。”回想起从前高密度的媒体采访，也只能让如今的蓝印花布博物馆显得更加冷清。现在蓝印花布的操作工人年龄层偏大，鲜少看到有50岁以下年轻师傅。“赚的不多，但是太过辛苦，年轻人宁愿去村子中的工厂打工。”印花布的传承与所有即将失传的传统手艺一样，都面临着相同问题。对于心血来潮想要学习印染蓝印花布技术的外乡年轻人来说，也很少有人能在他乡坚持度过3载清贫的春秋。
“那做点什么才能帮蓝印花布重新站起来？”
“能有越来越多的人喜欢和使用印花布吧。”
Moppo：蓝印花布图案中的纹样是一直遵循传统还是在不断地创新？
朱瑞清：也会有设计师进行创新，但大多还是很传统，比如凤栖牡丹，二龙戏珠。
Moppo：蓝印花布通常有哪些染缬方法？
朱瑞清：蜡缬、绞缬、夹缬。但2009年唯一会夹缬的老师傅去世，夹缬就已经失传了。
Moppo：蓝印花布是手工刻版，所有工种里刻版师傅的酬劳最高么？
朱瑞清：应该算是，以前一家人做蓝印花布生意，父亲也会挑最聪明的孩子学刻板。
Moppo：据说“假”蓝印花布的价格只有手工印染的十分之一？怎么分辨真假？
朱瑞清：机器印染、化学染料的价格非常低。真正的蓝印花布是用蓝草，也就是板蓝根的叶子做染料的，可以驱虫保健。若不是天然和手工，穿久了身体不舒服，能感觉出来。
但表演也只是表演而已。如果没碰到中国蓝印花博物馆，假如没有跟朱馆长细细聊起，恐怕再过十年，我仍会错认以上水乡，就是现代蓝印花布崛起的源头。但真实的中国近代的蓝印花布史，却要从一位日本女士久保玛萨说起。
50年代，东京的一场中国对外贸易展，开启了日本人久保玛萨此生的“蓝印花布之旅”。在那次展会上，她买了一匹蓝印花布，从此爱不释手，做成裙子穿在身上，竟在同事朋友之间引起一场小轰动。70年代，她在东京开了自己的店铺，一间中国蓝印花布馆。
而当久保玛萨在70年代能以一位日本人的身份真正来到中国，开始追寻印花布的踪迹的时候，却发现此时的中国民间，已无人再进行蓝印花布的生产了。
直到1990年，久保玛萨在上海这间私人购置的小洋房，开起了这间蓝印花布馆。“久保玛萨女士对中国蓝印花布来说是有贡献的，博物馆之后也会设置专门的区域来纪念她。”印花布博物馆的现任馆长朱瑞清先生一直与久保玛萨共事，朱馆长也和蓝印花布一起经历了一场起落。久保玛萨已于2011年5月去世，而她临终时仍对长乐路这间蓝印花布博物馆念念不忘，决定将它交由中国政府，并永久留作此用。
“因为金融危机，蓝印花布跌入低谷，直到现在都没能起来。”回想起从前高密度的媒体采访，也只能让如今的蓝印花布博物馆显得更加冷清。现在蓝印花布的操作工人年龄层偏大，鲜少看到有50岁以下年轻师傅。“赚的不多，但是太过辛苦，年轻人宁愿去村子中的工厂打工。”印花布的传承与所有即将失传的传统手艺一样，都面临着相同问题。对于心血来潮想要学习印染蓝印花布技术的外乡年轻人来说，也很少有人能在他乡坚持度过3载清贫的春秋。
“那做点什么才能帮蓝印花布重新站起来？”
“能有越来越多的人喜欢和使用印花布吧。”
久保玛萨：日本戏剧家久保荣的义女，也是日本著名剧作家。50年代她迷上了中国蓝印花布，之后在江浙、云南等地收集，在上海买了幢两层小洋房，就是现在的蓝印花布博物馆。
不知道有多少人和我一样，在2002年时看到那部叫《似水年华》的电视剧，才知道了蓝印花布和水乡乌镇，接下来记忆中便是一阵“全民水乡旅游热”，几乎每个景点都会有蓝印花布的身影，它们被晾在竹竿上，或是正在配合工人进行印染表演。
但表演也只是表演而已。如果没碰到中国蓝印花博物馆，假如没有跟朱馆长细细聊起，恐怕再过十年，我仍会错认以上水乡，就是现代蓝印花布崛起的源头。但真实的中国近代的蓝印花布史，却要从一位日本女士久保玛萨说起。
50年代，东京的一场中国对外贸易展，开启了日本人久保玛萨此生的“蓝印花布之旅”。在那次展会上，她买了一匹蓝印花布，从此爱不释手，做成裙子穿在身上，竟在同事朋友之间引起一场小轰动。70年代，她在东京开了自己的店铺，一间中国蓝印花布馆。
而当久保玛萨在70年代能以一位日本人的身份真正来到中国，开始追寻印花布的踪迹的时候，却发现此时的中国民间，已无人再进行蓝印花布的生产了。
直到1990年，久保玛萨在上海这间私人购置的小洋房，开起了这间蓝印花布馆。“久保玛萨女士对中国蓝印花布来说是有贡献的，博物馆之后也会设置专门的区域来纪念她。”印花布博物馆的现任馆长朱瑞清先生一直与久保玛萨共事，朱馆长也和蓝印花布一起经历了一场起落。久保玛萨已于2011年5月去世，而她临终时仍对长乐路这间蓝印花布博物馆念念不忘，决定将它交由中国政府，并永久留作此用。
“因为金融危机，蓝印花布跌入低谷，直到现在都没能起来。”回想起从前高密度的媒体采访，也只能让如今的蓝印花布博物馆显得更加冷清。现在蓝印花布的操作工人年龄层偏大，鲜少看到有50岁以下年轻师傅。“赚的不多，但是太过辛苦，年轻人宁愿去村子中的工厂打工。”印花布的传承与所有即将失传的传统手艺一样，都面临着相同问题。对于心血来潮想要学习印染蓝印花布技术的外乡年轻人来说，也很少有人能在他乡坚持度过3载清贫的春秋。
“那做点什么才能帮蓝印花布重新站起来？”
“能有越来越多的人喜欢和使用印花布吧。”
Moppo：蓝印花布图案中的纹样是一直遵循传统还是在不断地创新？
朱瑞清：也会有设计师进行创新，但大多还是很传统，比如凤栖牡丹，二龙戏珠。
Moppo：蓝印花布通常有哪些染缬方法？
朱瑞清：蜡缬、绞缬、夹缬。但2009年唯一会夹缬的老师傅去世，夹缬就已经失传了。
Moppo：蓝印花布是手工刻版，所有工种里刻版师傅的酬劳最高么？
朱瑞清：应该算是，以前一家人做蓝印花布生意，父亲也会挑最聪明的孩子学刻板。
Moppo：据说“假”蓝印花布的价格只有手工印染的十分之一？怎么分辨真假？
朱瑞清：机器印染、化学染料的价格非常低。真正的蓝印花布是用蓝草，也就是板蓝根的叶子做染料的，可以驱虫保健。若不是天然和手工，穿久了身体不舒服，能感觉出来。