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摘要：林语堂先生曾说芸是“中国文学中一个最可爱的人”，诚非过誉。她的个性鲜明，对爱情平等追求的观念和独立的人格都是对当时封建教化的抵抗，这种不甘成为传统悲凉女性和生性浪漫的品质对于现时代的我们来说是非常难能可贵的，她值得我们去研究和挖掘。
关键词：芸娘；封建社会；个性
1、绪论：明清的小说发展较为成熟，其中不少作者文笔下的女性形象各色各异，呈多元化的发展趋势，《浮生六记》一书中的开篇第一记闺房记乐中主要记载了沈复和芸娘的日常婚姻状态，相较于以往描写爱情的文章大有不同之处，大多数的文章中男女主人公似乎都历经了九九八十一难最终得以有大团圆的美好归宿，而描写婚后平淡生活的却少之又少给人们留下了尽可能脑补的画面。然而观揽全文，芸娘在婚后也并没有得到一个美好的结局，分析芸娘和沈复婚姻悲剧的原因也是多种多样的。结合当时的社会背景通过对《浮生六记》中陈芸这一角色的浅析对现时代女性的描写具有划时代的意义。本文将对陈芸这一具有跨时代意义的女性的人物形象作简要的分析，同时概述对造成其婚姻悲剧的主观因素和客观条件。最后阐述芸娘这一角色对当今女性的时代意义。
2、芸娘形象的多面性
通过作者沈复与其妻子23年婚姻生活的描写，一个栩栩如生的人物形象跃然眼前。芸娘给我们展示了传统女性的温婉体贴和贤良淑德，除此之外她还是积极乐观，魅力多情的女子。明清时期受封建阶级的影响，大部分的女性都被束缚了思想，她们谨遵三从四德，一生谨言慎行，大多唯唯诺诺，而今天的女性大多又过于放纵不羁，强调女权，少了几分女子该有的柔情楚楚。然芸娘正是两者的有效结合体，她既是贤妻也是生活中的得力助手，更是人生路上不可多得的挚友。
2.1合格传统女性的特征
古代女子均以家庭为主要的生活重心，大多把毕生的经历和时间都投放在家庭中去，芸娘作为一名妻子，自然是以丈夫为首。沈复生平喜好交友，五湖四海皆为朋。当丈夫和其友人诗歌几何却又没有钱财把酒言欢之时，芸娘总是悄悄的把自己的首饰当了以助其雅兴。在他们外出赏花又想喝上一壶烫好的热酒之时，芸娘又绞尽脑汁的想到可以雇佣买混沌的商家一起，借其火炉烫酒，还能备上几碟下酒菜。对于其公婆，芸娘也是及其孝顺的，从未对有过怒言，没有一点儿闪失和过错，甚至在被自己公公误解的情况下也未曾有过抱怨。芸娘深爱自己的丈夫，不仅仅是做一个温柔贤惠的妻子，她不同于其他爱情故事中一样要求自己的丈夫只能一生侍一人，而是主动为自己的丈夫挑选合适的人选，所以在憨园出现时她并没有心生哀怨更没有妒忌之意，而是主动向其示好，对其赞赏有加，还赠其信物，无奈最后憨园被权贵夺取，芸娘也因此而香消玉殒。在婚后生活中，芸娘甘愿平凡，一身才艺却甘愿作丈夫的陪衬，不求功名利禄，尊习繁文缛节。受封建思想的影响，古代女性总是卑微而渺小，着实叫人心疼。
2.2别于传统的现代女子形象
2.2.1对爱情的追求。虽然芸娘的婚姻也是父母之命，媒妁之言，但她对爱情有自己独特的见解，乐在精神上的门当户对，她与沈复青梅竹马，感情甚好，在沈复出水痘之时偷偷为之吃素。更是提升自己的才学，希望能与丈夫琴瑟和鸣，夫唱妇随，也正因如此，他们夫妇才能二十三年如一日，感情越来越好。
2.2.2对人生的追求。古代女子大多熟習女工，在家相夫教子，十足的大门不出二门不迈。而芸娘却不甘受封建教条所束缚，所以才会女扮男装奔赴庙会，才能游览太湖，赏月于万年桥下与船家女子把酒言欢。不仅如此，她还追求精神升华，愿意把自己的珠花赠与别人却无比珍惜残书破画。她从不人云亦云，不因先辈的见解而放弃自己的探索，才对唐诗宋词有自己独到的思量。
2.2.3对封建家长制的反抗。虽因误解夫妻双双被两次驱逐，却并为之感到绝望，而是苦中作乐，自力更生。弥留之际，她说：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾，若布衣暖，饭菜饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭，萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”种种均别于传统女性。
3、导致芸娘悲剧命运的因素
3.1、主观因素
在《浮生六记》中，我们不难看出沈复是个生性放纵不羁，热爱自由的人，正如闺房记乐中写到“余性爽直，落拓不羁”，闲情记趣中写到“余又好洁，无地纤尘，且无拘束，不嫌放纵”；坎坷记愁里写到“多情重诺，爽直不羁”等。因沈复多情重诺，在他们被敢出家门之时很多事情的发生使他们原本穷迫的生活雪上加霜，最终靠抵押笔墨字画维持生存。夫如此，妻当向之。在封建社会“女子无才便是德”，而芸娘自小聪明，仅口授便能习得《琵琶行》，婚后常与丈夫花前月下，谈古论今，可见芸娘也是个性疏放之人。因然封建社会的教育是束缚认得思想，力图使人愚钝的，两个为世俗所不能容忍的性格之人结合在一起注定只能颠沛流离，命运悲惨。
3.2、客观条件
3.2.1家庭因素带来的影响。自古豪门是非多。乾隆乙巳年间，沈复跟随父亲在海宁做幕僚，因芸娘在家书中夹了书信，沈父识得芸娘能识字后便叫以后的家书由芸娘代写，可是家里人生怕芸娘得宠，遂说了些风言风语，使得沈母不让芸娘代笔，造成沈父对芸娘有了误解。后又因沈父长期在外想要纳一妾跟随，沈复就叫芸娘代为挑选合适的人，此事被沈母知道后惹其不快，可是当时的社会背景下，男人三妻四妾本就是正常之事，沈母即便心生不快也不应该归罪于芸娘，至此，芸娘被公婆所不喜，非但如此，沈复之弟还让芸娘为其背黑锅，使芸娘和公公的关系更加恶劣，才会有后来两次被赶出家门，最终客死他乡的悲惨经历。所以家庭的不和睦是导致芸娘悲惨命运的重要因素之一。
4、芸娘这一角色的时代意义
4.1、告诫人们应做爱情生活中的独立者。
爱情之于你我，有如清枫白露。当今世界，女性的地位越来越被强化，人们不在要求女性只能在家相夫教子，可大多数女性并没有真正解放自己，她们把更多的时间投放在家庭中去，把全部的希望寄托在丈夫的身上，从不打扮自己，从不提升自己，婚后不仅没有进步，甚至过得比婚前还要惨淡，一生操持劳累最后还被丈夫所不解。芸娘虽深爱自己的丈夫，却并没有完全丢失自我，她追求和自己丈夫的情投意合，一起经营夫妻感情。在他们被驱逐出家，穷困潦倒的时候，她也并没有抱怨，而是尽可能的做一些女红补贴家用，这样的女子，放眼当今也是不可多见。
4.2、提升自我，做有生活情趣之人。
《浮生六记》中讲述了芸娘用针固定花枝于案头之上，又把螳螂蝉蝶固定其中，被沈复称赞到：“求之闺中，今恐未必有此会心者矣。”陈芸的这套插画艺术，正是对灵性学说的完美诠释。封建社会下闺中女子竟能有如此情趣，岂不叫今天提倡思潮创新的人们汗颜。
5、结语
芸娘的一生虽历经了种种磨难，但是她能冲破传统礼教的束缚，敢于表达自己的思想，并付诸于行动，虽为世俗所不容忍，却在追求自我的道路上前进了许多。本文通过对芸娘的简介分析，希望能让人们对这个风压性感之后能缄默沉静的女子有所了解。
参考文献：
[1]沈复.浮生六记[M].北京：中国青年出版社，2009.
[2]黄强.《浮生六记》 百年研究述略[J].扬州教育学院学报，2006.第二期
关键词：芸娘；封建社会；个性
1、绪论：明清的小说发展较为成熟，其中不少作者文笔下的女性形象各色各异，呈多元化的发展趋势，《浮生六记》一书中的开篇第一记闺房记乐中主要记载了沈复和芸娘的日常婚姻状态，相较于以往描写爱情的文章大有不同之处，大多数的文章中男女主人公似乎都历经了九九八十一难最终得以有大团圆的美好归宿，而描写婚后平淡生活的却少之又少给人们留下了尽可能脑补的画面。然而观揽全文，芸娘在婚后也并没有得到一个美好的结局，分析芸娘和沈复婚姻悲剧的原因也是多种多样的。结合当时的社会背景通过对《浮生六记》中陈芸这一角色的浅析对现时代女性的描写具有划时代的意义。本文将对陈芸这一具有跨时代意义的女性的人物形象作简要的分析，同时概述对造成其婚姻悲剧的主观因素和客观条件。最后阐述芸娘这一角色对当今女性的时代意义。
2、芸娘形象的多面性
通过作者沈复与其妻子23年婚姻生活的描写，一个栩栩如生的人物形象跃然眼前。芸娘给我们展示了传统女性的温婉体贴和贤良淑德，除此之外她还是积极乐观，魅力多情的女子。明清时期受封建阶级的影响，大部分的女性都被束缚了思想，她们谨遵三从四德，一生谨言慎行，大多唯唯诺诺，而今天的女性大多又过于放纵不羁，强调女权，少了几分女子该有的柔情楚楚。然芸娘正是两者的有效结合体，她既是贤妻也是生活中的得力助手，更是人生路上不可多得的挚友。
2.1合格传统女性的特征
古代女子均以家庭为主要的生活重心，大多把毕生的经历和时间都投放在家庭中去，芸娘作为一名妻子，自然是以丈夫为首。沈复生平喜好交友，五湖四海皆为朋。当丈夫和其友人诗歌几何却又没有钱财把酒言欢之时，芸娘总是悄悄的把自己的首饰当了以助其雅兴。在他们外出赏花又想喝上一壶烫好的热酒之时，芸娘又绞尽脑汁的想到可以雇佣买混沌的商家一起，借其火炉烫酒，还能备上几碟下酒菜。对于其公婆，芸娘也是及其孝顺的，从未对有过怒言，没有一点儿闪失和过错，甚至在被自己公公误解的情况下也未曾有过抱怨。芸娘深爱自己的丈夫，不仅仅是做一个温柔贤惠的妻子，她不同于其他爱情故事中一样要求自己的丈夫只能一生侍一人，而是主动为自己的丈夫挑选合适的人选，所以在憨园出现时她并没有心生哀怨更没有妒忌之意，而是主动向其示好，对其赞赏有加，还赠其信物，无奈最后憨园被权贵夺取，芸娘也因此而香消玉殒。在婚后生活中，芸娘甘愿平凡，一身才艺却甘愿作丈夫的陪衬，不求功名利禄，尊习繁文缛节。受封建思想的影响，古代女性总是卑微而渺小，着实叫人心疼。
2.2别于传统的现代女子形象
2.2.1对爱情的追求。虽然芸娘的婚姻也是父母之命，媒妁之言，但她对爱情有自己独特的见解，乐在精神上的门当户对，她与沈复青梅竹马，感情甚好，在沈复出水痘之时偷偷为之吃素。更是提升自己的才学，希望能与丈夫琴瑟和鸣，夫唱妇随，也正因如此，他们夫妇才能二十三年如一日，感情越来越好。
2.2.2对人生的追求。古代女子大多熟習女工，在家相夫教子，十足的大门不出二门不迈。而芸娘却不甘受封建教条所束缚，所以才会女扮男装奔赴庙会，才能游览太湖，赏月于万年桥下与船家女子把酒言欢。不仅如此，她还追求精神升华，愿意把自己的珠花赠与别人却无比珍惜残书破画。她从不人云亦云，不因先辈的见解而放弃自己的探索，才对唐诗宋词有自己独到的思量。
2.2.3对封建家长制的反抗。虽因误解夫妻双双被两次驱逐，却并为之感到绝望，而是苦中作乐，自力更生。弥留之际，她说：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾，若布衣暖，饭菜饱，一室雍雍，优游泉石，如沧浪亭，萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”种种均别于传统女性。
3、导致芸娘悲剧命运的因素
3.1、主观因素
在《浮生六记》中，我们不难看出沈复是个生性放纵不羁，热爱自由的人，正如闺房记乐中写到“余性爽直，落拓不羁”，闲情记趣中写到“余又好洁，无地纤尘，且无拘束，不嫌放纵”；坎坷记愁里写到“多情重诺，爽直不羁”等。因沈复多情重诺，在他们被敢出家门之时很多事情的发生使他们原本穷迫的生活雪上加霜，最终靠抵押笔墨字画维持生存。夫如此，妻当向之。在封建社会“女子无才便是德”，而芸娘自小聪明，仅口授便能习得《琵琶行》，婚后常与丈夫花前月下，谈古论今，可见芸娘也是个性疏放之人。因然封建社会的教育是束缚认得思想，力图使人愚钝的，两个为世俗所不能容忍的性格之人结合在一起注定只能颠沛流离，命运悲惨。
3.2、客观条件
3.2.1家庭因素带来的影响。自古豪门是非多。乾隆乙巳年间，沈复跟随父亲在海宁做幕僚，因芸娘在家书中夹了书信，沈父识得芸娘能识字后便叫以后的家书由芸娘代写，可是家里人生怕芸娘得宠，遂说了些风言风语，使得沈母不让芸娘代笔，造成沈父对芸娘有了误解。后又因沈父长期在外想要纳一妾跟随，沈复就叫芸娘代为挑选合适的人，此事被沈母知道后惹其不快，可是当时的社会背景下，男人三妻四妾本就是正常之事，沈母即便心生不快也不应该归罪于芸娘，至此，芸娘被公婆所不喜，非但如此，沈复之弟还让芸娘为其背黑锅，使芸娘和公公的关系更加恶劣，才会有后来两次被赶出家门，最终客死他乡的悲惨经历。所以家庭的不和睦是导致芸娘悲惨命运的重要因素之一。
4、芸娘这一角色的时代意义
4.1、告诫人们应做爱情生活中的独立者。
爱情之于你我，有如清枫白露。当今世界，女性的地位越来越被强化，人们不在要求女性只能在家相夫教子，可大多数女性并没有真正解放自己，她们把更多的时间投放在家庭中去，把全部的希望寄托在丈夫的身上，从不打扮自己，从不提升自己，婚后不仅没有进步，甚至过得比婚前还要惨淡，一生操持劳累最后还被丈夫所不解。芸娘虽深爱自己的丈夫，却并没有完全丢失自我，她追求和自己丈夫的情投意合，一起经营夫妻感情。在他们被驱逐出家，穷困潦倒的时候，她也并没有抱怨，而是尽可能的做一些女红补贴家用，这样的女子，放眼当今也是不可多见。
4.2、提升自我，做有生活情趣之人。
《浮生六记》中讲述了芸娘用针固定花枝于案头之上，又把螳螂蝉蝶固定其中，被沈复称赞到：“求之闺中，今恐未必有此会心者矣。”陈芸的这套插画艺术，正是对灵性学说的完美诠释。封建社会下闺中女子竟能有如此情趣，岂不叫今天提倡思潮创新的人们汗颜。
5、结语
芸娘的一生虽历经了种种磨难，但是她能冲破传统礼教的束缚，敢于表达自己的思想，并付诸于行动，虽为世俗所不容忍，却在追求自我的道路上前进了许多。本文通过对芸娘的简介分析，希望能让人们对这个风压性感之后能缄默沉静的女子有所了解。
参考文献：
[1]沈复.浮生六记[M].北京：中国青年出版社，2009.
[2]黄强.《浮生六记》 百年研究述略[J].扬州教育学院学报，2006.第二期