在去年的诺贝尔文学奖颁奖仪式上，莫言讲了自己的故事：“我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地里捡麦穗。看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑。我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流着血，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘……”
　　莫言的痛苦经历，令人想到一位著名经济学家的话，大意是：计划经济并非因为无效率所以是不道德的，而是因为是不道德的所以才无效率。通过这句话，可以理解我国在改革开放前的30年里全民挨饿（少数特权群体除外）的一段历史。
　　穷人可以捡别人家地里（集体地里）的麦穗吗？这个答案在西方是肯定的。《圣经》故事中，路得在丈夫去世后，认为不能丢下自己的婆婆拿俄米，于是她们一起回到伯利恒。当时的伯利恒正是秋天的收获季节，因为没有钱，路得便以拾穗为生养活婆婆。这里有个重要的细节。在伯利恒，拾穗是穷人的权利，因为很久以前摩西在制定律法时，考虑到有些人会挨饿，于是规定收割后掉在地上的麦穗要让穷人去捡拾。这是上帝赐予他们的权利。
　　事实上，在中国，许多世纪以来，穷人也是可以拾别人家地里散落的麦穗的，有田的人家不会加以拦阻，甚至有的人家还特意多落下一些麦穗，让食物匮乏的人能借此存活。但这一淳厚古风，到农村建立所谓集体经济之后，遭到断绝。直到1980年代初期重新分田到户之后，“拾穗者”才再出现。收获已过，田地里散落着零星的麦穗，被三三两两的拾穗者弯腰捡起——这样的情景，不禁让人追怀以往岁月的人间美德，那是数千年私人经济自然演化的成果。
　　借力使力
　　范蠡是我国春秋时期著名的谋略家。年轻时他来到南方吴越之地，发现当地人都喜欢用北方商品，南北通路上战乱迭起，运输风险极大，商品价格一路走高。范蠡叫来手下：“既然差价这么大，我们就组建马队运货，准能发大财！”手下马上高价买来150匹马，可对去哪儿找生意却一筹莫展。范蠡沉思片刻，提笔写下张布告，吩咐贴到城门口。布告上写着：本人新组建一支马队，将在南北间运送货物，开张3个月内运货回本地者一律免费！手下一看，急了：“如今乱世，高价运货都难保不亏，您免费运送怎么赚钱？”范蠡主意已定，手下只能照办。不久，很多生意人上门来，连当地势力最大的姜子盾也派人前来。范蠡了解到姜子盾跟南北通路上的官员很熟，便答应了。此后，范蠡的马队便与姜子盾的商队同行，每次都安全运回货物。
　　3个月后，姜子盾问范蠡：“你还打算免费替我运货吗？”范蠡点点头。姜子盾忍不住说：“太感谢了。可我不明白你靠什么养活马队？”范蠡笑了：“应该谢你才对。其实我每次都在北方买大量的良马补充在马队中，回到南方再卖掉一部分，如果没你的货物作保护伞，我怎能安全地做贩马生意呢？”原来范蠡帮姜子盾运货，为自己贩马创造条件。
　　当凭借一己之力难以做成某事时，与其冒风险蛮干，不如向他人借力。借力是生存哲学，也是发展智慧。经商要善于借力使力，即借助别人的力量，来实现自己的目标、目的。
　　荀子《劝学》篇：“君子生非异也，善假于物也。”成功者的资质与一般人没有什么区别，而之所以成功，是因为他能善于利用外在条件。
　　自古以来，我国就有借船出海、借鸡生蛋、借渠浇水、借梯登楼等诸多典故，都是在演绎这“借”字绝活。靠单枪匹马独闯天下是很难成功的，“借钱”、“借力”、“借势”才是个人和企业迈向成功的捷径。