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摘要：《红楼梦》中塑造了許多栩栩如生的女性形象，在这些女性当中，贾探春以其有头脑、有魄力而显现出她的独特性。从她身上得以窥见《红楼梦》中除“情事”之外法理的体现，从文本入手阐释了贾探春作为一名理性主义者的角色形象。
关键词：红楼梦 探春 角色形象
中图分类号：G4 文献标识码：A
探春不同于黛玉的个人意识，也不同于宝钗的人文主义，更不同于王熙凤的现实主义，贾探春所代表的是理性主义者。中国传统所讲求的顺序是情理法，而理性主义者更追求的是客观公正，先从超越个人的，用全体来思考的思维方式来寻求一种更公正的道理。理性主义者习惯于从客观性来着眼，日常的处事态度是帮理不帮亲，对事不对人。探春就是“以法理为优先”的才志兼美的理性主义者。
所谓法理的客观公正应到什么程度，在《史记·张释之冯唐列传》之中张释之说：“法者，天子所舆天下公共也。.......廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆。”张释之作为廷尉深谙法的重要性，法的正常运转需要遵照基本的原则，维护法律的人更应该守法，且王子犯法与庶民同罪才能保证法的正常运行。而理则是一种放诸四海而皆准的道理，不同于法的严峻，没有弹性的空间。理是可以设身处地换个角度来思考问题，从而寻找出一种对谁都适用的道理，即将人与人之间的共同点变为人与人之间所共同遵循的法则。法和理都超越了人性的偏私。
探春如何追求法理？涂瀛在《红楼梦问答》中写到：“《红楼梦》只可言情﹐不可言法·若言法，则《红楼梦》可不作矣。”《红楼梦》是一本至情的书是大家所达成的共识，整本书所写的都是血与泪的情的追求和情的感慨，但实际上构成这样上千人的家族运作非有一个法理不可。冥飞在《古今小说评林》中写：“探春心灵手敏﹐作者写来恰是一极有作为之人，然全书女子皆不及也。”这里的“皆不及也”就是针对探春的“极有作为”方面。西园主人在《红楼梦论辩·探春判》中写道：“探春者﹐《红楼》书中与黛玉业列者也。《红楼》一书，分情事、合家国而作。”在《红楼梦》中的《西江月》里写“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉;可怜辜负好时光，于国于家无望。”曹雪芹感慨宝玉“于国于家无望”的无用，而写探春则用“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”国和家绝对是传统的文人来界定自我价值的重要准绳，也是他们人生位序的第一优先，尤其是贵族世家。在除情事之外的范畴，贾府还有更庞大的运作，这都是宝黛二人能完全涵盖的、所以将“情事”、“家国”分开，以礼法构建的贾府，礼法一旦崩坏就会走向衰落，失去了丰厚的精神内涵而只剩下“假礼”、“假体面”，变成百足之虫死而不僵。礼法等于整个家族的生命。
在第五章给探春的判词中写道：“才自精明志自高”，在金陵十二钗中，只有探春的判词提到她不但有才，而且有志。志在于整个家族、整个未来，而才则是精明干练扭转乾坤。但探春受制于女儿身，深受性别的束缚，女性最终要出嫁的命运，曹雪芹对她充满了感慨。唐传奇的主要特征就体现在其中所包涵的自觉性意志与无名的本能，在自主的选择下实现自我，有高度的自主性和自我意志的光辉。这种高度的自主性必然结合了明确的认知和高度的自觉，高度的知识，高度的判断能力，持续性的目的性行为并集中在一个方向，有强烈的行动立场，符合这样进取意志的只有探春。
探春是大观园内诗社的唯一发起人。她诗才不及林、薛，也比不上史湘云，但雅兴很高，对文学类的活动特别热心。她给宝玉的便笺中，可以看到他的高雅志趣。他认为古人“竖词坛”、“立吟社”，是“千古佳话”。[1]而且一个女性承担起建立诗社这样庞大的任务是很不容易的，这一次可以说是比较不着痕迹的展现她的管理才能。而真正让她充分自我实践，呈现这些特质的在第五十五回，她获得了理家权利之后能让她尽情挥洒的舞台空间，能看到她各种性格的全面展现。第五十五回能看到她怎样以一个当家人的全面立场对家务进行整顿。探春的整个处事原则和人格秉性，概括而言即是：“法治礼及所以立功益业，凡立功所以弃私也”一个绝佳体现。若私来自血缘之私，她则会选择宗法的方式抗拒;若私来自于平常累积，一种灵魂交流的真情而落入私的范畴而造成了不公平，她也会在私的方面加以杜绝，而不让情变成对公的干扰。当探春理家秋纹来找问宝玉他们的月钱多久才能领，而平儿以不让秋纹“拿着软的作鼻头子”的话将秋纹驳了回去。若无平儿将秋纹拦住，以探春的性格也会不惜得罪老太太，并且做出此事的代价探春心知肚明，也愿意承受。她是一个有明确认知的人，愿意为了“立功”而弃私。在原文中媳妇需要预支一年的公费来照顾哥儿读书，按照新来的主理人的管理选择萧规曹随是最为便利的。她为了改变行之以久的规则，将多余的支出算出并吩咐平儿将多出来的八两银子务必免了。她实际上并没有忌讳老太太和太太对宝玉的特殊恩宠，将家学公费一体罢免掉了。 探春清醒的管理头脑主要表现在，探春对贾府状况有细致的观察，并能够发现问题、探春能够清醒地预见到贾府日后的危机。探春在理家的过程中表现出了他的清醒，看到了贾府内部的巨大浪费，也看到了一些人见利忘义的恶习，她看到了一这个社会中“层层剥皮。层层克扣”的现象。更能从她在“反抄检”的过程中，探春的清醒和魄力有了清醒的认知，探春也能从抄捡中看出贾府的危机，并对当权者做出严重警告。从所有人都不愿意因宝玉得罪老太太和太太而探春愿意并且能够在关键时刻挺身而出，让读者在看似无意的事情中感受到了她的能力和胆识。[2]
参考文献
[1]保安.曹雪芹笔下的探春[J].红楼梦学刊，1999（03）：143-153.
[2]郜文静.贾探春的管理才能研究述略[J].红楼梦学刊，2011，（03）：332-346.
姓名：伍虹静（2001年1月19日）性别：女 民族：汉 籍贯：重庆 职务：学生 学历：在读本科 研究方向：汉语言文学
关键词：红楼梦 探春 角色形象
中图分类号：G4 文献标识码：A
探春不同于黛玉的个人意识，也不同于宝钗的人文主义，更不同于王熙凤的现实主义，贾探春所代表的是理性主义者。中国传统所讲求的顺序是情理法，而理性主义者更追求的是客观公正，先从超越个人的，用全体来思考的思维方式来寻求一种更公正的道理。理性主义者习惯于从客观性来着眼，日常的处事态度是帮理不帮亲，对事不对人。探春就是“以法理为优先”的才志兼美的理性主义者。
所谓法理的客观公正应到什么程度，在《史记·张释之冯唐列传》之中张释之说：“法者，天子所舆天下公共也。.......廷尉，天下之平也，一倾而天下用法皆。”张释之作为廷尉深谙法的重要性，法的正常运转需要遵照基本的原则，维护法律的人更应该守法，且王子犯法与庶民同罪才能保证法的正常运行。而理则是一种放诸四海而皆准的道理，不同于法的严峻，没有弹性的空间。理是可以设身处地换个角度来思考问题，从而寻找出一种对谁都适用的道理，即将人与人之间的共同点变为人与人之间所共同遵循的法则。法和理都超越了人性的偏私。
探春如何追求法理？涂瀛在《红楼梦问答》中写到：“《红楼梦》只可言情﹐不可言法·若言法，则《红楼梦》可不作矣。”《红楼梦》是一本至情的书是大家所达成的共识，整本书所写的都是血与泪的情的追求和情的感慨，但实际上构成这样上千人的家族运作非有一个法理不可。冥飞在《古今小说评林》中写：“探春心灵手敏﹐作者写来恰是一极有作为之人，然全书女子皆不及也。”这里的“皆不及也”就是针对探春的“极有作为”方面。西园主人在《红楼梦论辩·探春判》中写道：“探春者﹐《红楼》书中与黛玉业列者也。《红楼》一书，分情事、合家国而作。”在《红楼梦》中的《西江月》里写“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉;可怜辜负好时光，于国于家无望。”曹雪芹感慨宝玉“于国于家无望”的无用，而写探春则用“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”国和家绝对是传统的文人来界定自我价值的重要准绳，也是他们人生位序的第一优先，尤其是贵族世家。在除情事之外的范畴，贾府还有更庞大的运作，这都是宝黛二人能完全涵盖的、所以将“情事”、“家国”分开，以礼法构建的贾府，礼法一旦崩坏就会走向衰落，失去了丰厚的精神内涵而只剩下“假礼”、“假体面”，变成百足之虫死而不僵。礼法等于整个家族的生命。
在第五章给探春的判词中写道：“才自精明志自高”，在金陵十二钗中，只有探春的判词提到她不但有才，而且有志。志在于整个家族、整个未来，而才则是精明干练扭转乾坤。但探春受制于女儿身，深受性别的束缚，女性最终要出嫁的命运，曹雪芹对她充满了感慨。唐传奇的主要特征就体现在其中所包涵的自觉性意志与无名的本能，在自主的选择下实现自我，有高度的自主性和自我意志的光辉。这种高度的自主性必然结合了明确的认知和高度的自觉，高度的知识，高度的判断能力，持续性的目的性行为并集中在一个方向，有强烈的行动立场，符合这样进取意志的只有探春。
探春是大观园内诗社的唯一发起人。她诗才不及林、薛，也比不上史湘云，但雅兴很高，对文学类的活动特别热心。她给宝玉的便笺中，可以看到他的高雅志趣。他认为古人“竖词坛”、“立吟社”，是“千古佳话”。[1]而且一个女性承担起建立诗社这样庞大的任务是很不容易的，这一次可以说是比较不着痕迹的展现她的管理才能。而真正让她充分自我实践，呈现这些特质的在第五十五回，她获得了理家权利之后能让她尽情挥洒的舞台空间，能看到她各种性格的全面展现。第五十五回能看到她怎样以一个当家人的全面立场对家务进行整顿。探春的整个处事原则和人格秉性，概括而言即是：“法治礼及所以立功益业，凡立功所以弃私也”一个绝佳体现。若私来自血缘之私，她则会选择宗法的方式抗拒;若私来自于平常累积，一种灵魂交流的真情而落入私的范畴而造成了不公平，她也会在私的方面加以杜绝，而不让情变成对公的干扰。当探春理家秋纹来找问宝玉他们的月钱多久才能领，而平儿以不让秋纹“拿着软的作鼻头子”的话将秋纹驳了回去。若无平儿将秋纹拦住，以探春的性格也会不惜得罪老太太，并且做出此事的代价探春心知肚明，也愿意承受。她是一个有明确认知的人，愿意为了“立功”而弃私。在原文中媳妇需要预支一年的公费来照顾哥儿读书，按照新来的主理人的管理选择萧规曹随是最为便利的。她为了改变行之以久的规则，将多余的支出算出并吩咐平儿将多出来的八两银子务必免了。她实际上并没有忌讳老太太和太太对宝玉的特殊恩宠，将家学公费一体罢免掉了。 探春清醒的管理头脑主要表现在，探春对贾府状况有细致的观察，并能够发现问题、探春能够清醒地预见到贾府日后的危机。探春在理家的过程中表现出了他的清醒，看到了贾府内部的巨大浪费，也看到了一些人见利忘义的恶习，她看到了一这个社会中“层层剥皮。层层克扣”的现象。更能从她在“反抄检”的过程中，探春的清醒和魄力有了清醒的认知，探春也能从抄捡中看出贾府的危机，并对当权者做出严重警告。从所有人都不愿意因宝玉得罪老太太和太太而探春愿意并且能够在关键时刻挺身而出，让读者在看似无意的事情中感受到了她的能力和胆识。[2]
参考文献
[1]保安.曹雪芹笔下的探春[J].红楼梦学刊，1999（03）：143-153.
[2]郜文静.贾探春的管理才能研究述略[J].红楼梦学刊，2011，（03）：332-346.
姓名：伍虹静（2001年1月19日）性别：女 民族：汉 籍贯：重庆 职务：学生 学历：在读本科 研究方向：汉语言文学