论文部分内容阅读
给材料作文并不等同于原来所说的材料作文。话题作文、命题作文都可以先提供材料，再引出话题或标题。给出材料可以让考生更加明了命题者的意图，明确写作的范围，但如果没有领会材料的意思，也可能会造成审题的偏差。所以，材料“给什么”和“怎么给”是一个值得探讨的问题。什么样的作文题目是好的呢？我想，给出的材料好不好是一个决定因素。
我觉得作文题中的材料是辅助学生审题的，所以一定要简洁明了，既要考查学生的审题能力，又不能限制太多，束缚了学生。这要求给出的材料要具有以下三个特性：
一、有效性
作文题中的材料文字量不能太大，但又要表达明确，这就是材料的有效性。有的作文材料故弄玄虚，反而让人觉得虚假，对学生的审题造成干扰。比如下面的题目：
阅读下面的文字，按要求写作。（60分）
上帝召开了一次会议，了解他自从赐给鸟儿翅膀后，鸟儿是怎么使用的。
鹰说：“我用我的翅膀在天空中飞翔，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此生活无忧。”
鸵鸟说：“我用腿在地上奔跑，翅膀对我毫无用处，它成为我沉重的负担。”
企鹅说：“我已把翅膀变作了鳍，它让我能像鱼一样在海洋自由来往。”
这时，上帝发现会场里还坐着一个人，便奇怪地问：“你没有翅膀，来这儿干什么？”
人说：“你虽然没有赐于我翅膀，我却可以作灵魂的飞翔，可以达到脚步所不能达到的地方。”
全面理解材料，选准角度，明确立意，自选文体，除诗歌以外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
虽说要“全面理解材料，选准角度”，但学生只要抓住最后“人说”的内容就可以了，那么前面的部分就显得很多余，甚至让人觉得这个故事很可笑。如果命题者的意图就是围绕“灵魂可以飞翔”来做文章，那么材料的表述大可以简洁些。可以把材料改成“翅膀可以帮助鸟儿飞翔，而没有翅膀的人也可以到达脚步所不能到达的地方，因为人还有可以飞翔的灵魂。”
或者我们可以对后半段材料做这样的修改：
这时，上帝发现会场里还坐着一个人，便奇怪地问：“当初我不是也给你翅膀了吗？你的翅膀呢？”
人说：“我把翅膀化作了灵魂，所以我的灵魂会飞翔，可以达到脚步所不能达到的地方。”
如果这样一改，人就和前面的动物有了关联，全面理解材料就可以从“利用工具”、“依赖外物”、“超越外物”和“灵魂飞翔”等角度切入了，材料更有效，角度也更多了。
二、开放性
近几年的作文越来越讲究开放性，但又不能太自由。因而体现开放性和限制性较好的统一，无疑是命题者追求的目标。很多作文题都不限文体，可见我们的作文已经由重格重体转向了重情重文。材料的开放性首先表现在立意的角度可以多样化。立意空间的大小是判定材料命制妥当与否的一个重要尺度。一个好的试题材料，必须具有相对广阔的想象空间，能更好地拓宽学生的写作思路，更好地调动不同群体的写作情绪；反之，一个不好的试题材料，在很大程度上会导致立意空间狭窄，一些学生无话可说、生拼硬凑。有的作文题一旦给出了材料就有了诸多限制，开放性还嫌不足。比如下面的题目：
阅读下面这首诗，根据要求作文。
得失
朗费多（美）
当我对比
我所获得与我所失掉，
我所错过与我所达到，
简直没有什么自豪。
我觉察出
无端虚掷了多少时光；
美好的意愿如同一支箭，
中途落下了，或飞向一旁。
可是谁敢
用这种方法来衡量得失，
失败可能是变相的胜利；
最低潮就是高潮的开始。
请以“得与失”为话题，写一篇作文。立意自定，文体不限，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
看了这首诗，学生的思维往往被限制在“失败可能是变相的胜利；最低潮就是高潮的开始”这句话上，而把重点放在了“坦然面对失去”上。那么“得与失”的辩证关系可能会被忽略，立意就很窄小了。
我们可以做这样的修改，在诗的后面加上一段提示语：“其实，我们的一生，总在得失之间。我们在失去的同时，也往往会有所得；我们在得到的同时，也往往会有所失。善待得失，才能写出人生的辉煌。在你的生活中有没有类似的经历？”这样思路就拉开了。
三、时代性
材料的时代性表现在这个材料是否贴近学生的生活，是否是学生熟悉的和能理解的内容。我们要尊重学生的地域差异和水平的差异，融入时代元素，让每一个考生都有话可写，同时又让优秀的学生有施展自己才能的用武之地。
2005年湖北卷作文题的材料出自王国维的《人间词话》，内容如下：
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
命题者的用意是让学生用王国维的人生态度来看人生、看事物。认清现实同时又不屈从命运，继承传统同时又有所创新，给以自由的同时又正确引导……这些都可以作为写作的方向。可面对这则材料，大多考生不知所措，暗暗叫苦。还有一些涉及禅宗哲学的材料，让学生费神，甚至有的材料有消极出世思想，和我们的主流思想意识格格不入。
所以，我们命制作文题时要多从学生的实际出发，从作文所承载的使命出发。
我觉得作文题中的材料是辅助学生审题的，所以一定要简洁明了，既要考查学生的审题能力，又不能限制太多，束缚了学生。这要求给出的材料要具有以下三个特性：
一、有效性
作文题中的材料文字量不能太大，但又要表达明确，这就是材料的有效性。有的作文材料故弄玄虚，反而让人觉得虚假，对学生的审题造成干扰。比如下面的题目：
阅读下面的文字，按要求写作。（60分）
上帝召开了一次会议，了解他自从赐给鸟儿翅膀后，鸟儿是怎么使用的。
鹰说：“我用我的翅膀在天空中飞翔，一切猎物都逃不过我的眼睛，我因此生活无忧。”
鸵鸟说：“我用腿在地上奔跑，翅膀对我毫无用处，它成为我沉重的负担。”
企鹅说：“我已把翅膀变作了鳍，它让我能像鱼一样在海洋自由来往。”
这时，上帝发现会场里还坐着一个人，便奇怪地问：“你没有翅膀，来这儿干什么？”
人说：“你虽然没有赐于我翅膀，我却可以作灵魂的飞翔，可以达到脚步所不能达到的地方。”
全面理解材料，选准角度，明确立意，自选文体，除诗歌以外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
虽说要“全面理解材料，选准角度”，但学生只要抓住最后“人说”的内容就可以了，那么前面的部分就显得很多余，甚至让人觉得这个故事很可笑。如果命题者的意图就是围绕“灵魂可以飞翔”来做文章，那么材料的表述大可以简洁些。可以把材料改成“翅膀可以帮助鸟儿飞翔，而没有翅膀的人也可以到达脚步所不能到达的地方，因为人还有可以飞翔的灵魂。”
或者我们可以对后半段材料做这样的修改：
这时，上帝发现会场里还坐着一个人，便奇怪地问：“当初我不是也给你翅膀了吗？你的翅膀呢？”
人说：“我把翅膀化作了灵魂，所以我的灵魂会飞翔，可以达到脚步所不能达到的地方。”
如果这样一改，人就和前面的动物有了关联，全面理解材料就可以从“利用工具”、“依赖外物”、“超越外物”和“灵魂飞翔”等角度切入了，材料更有效，角度也更多了。
二、开放性
近几年的作文越来越讲究开放性，但又不能太自由。因而体现开放性和限制性较好的统一，无疑是命题者追求的目标。很多作文题都不限文体，可见我们的作文已经由重格重体转向了重情重文。材料的开放性首先表现在立意的角度可以多样化。立意空间的大小是判定材料命制妥当与否的一个重要尺度。一个好的试题材料，必须具有相对广阔的想象空间，能更好地拓宽学生的写作思路，更好地调动不同群体的写作情绪；反之，一个不好的试题材料，在很大程度上会导致立意空间狭窄，一些学生无话可说、生拼硬凑。有的作文题一旦给出了材料就有了诸多限制，开放性还嫌不足。比如下面的题目：
阅读下面这首诗，根据要求作文。
得失
朗费多（美）
当我对比
我所获得与我所失掉，
我所错过与我所达到，
简直没有什么自豪。
我觉察出
无端虚掷了多少时光；
美好的意愿如同一支箭，
中途落下了，或飞向一旁。
可是谁敢
用这种方法来衡量得失，
失败可能是变相的胜利；
最低潮就是高潮的开始。
请以“得与失”为话题，写一篇作文。立意自定，文体不限，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。
看了这首诗，学生的思维往往被限制在“失败可能是变相的胜利；最低潮就是高潮的开始”这句话上，而把重点放在了“坦然面对失去”上。那么“得与失”的辩证关系可能会被忽略，立意就很窄小了。
我们可以做这样的修改，在诗的后面加上一段提示语：“其实，我们的一生，总在得失之间。我们在失去的同时，也往往会有所得；我们在得到的同时，也往往会有所失。善待得失，才能写出人生的辉煌。在你的生活中有没有类似的经历？”这样思路就拉开了。
三、时代性
材料的时代性表现在这个材料是否贴近学生的生活，是否是学生熟悉的和能理解的内容。我们要尊重学生的地域差异和水平的差异，融入时代元素，让每一个考生都有话可写，同时又让优秀的学生有施展自己才能的用武之地。
2005年湖北卷作文题的材料出自王国维的《人间词话》，内容如下：
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
命题者的用意是让学生用王国维的人生态度来看人生、看事物。认清现实同时又不屈从命运，继承传统同时又有所创新，给以自由的同时又正确引导……这些都可以作为写作的方向。可面对这则材料，大多考生不知所措，暗暗叫苦。还有一些涉及禅宗哲学的材料，让学生费神，甚至有的材料有消极出世思想，和我们的主流思想意识格格不入。
所以，我们命制作文题时要多从学生的实际出发，从作文所承载的使命出发。