我长期身居教学一线,面对新的教育理念,曾有不知如何教的困扰,为此申请了市级个人课题《创设初中语文教学情境的方法的研究》,在平时教学中尝试运用各种方式为学生创设良好的教学情境。即:充分利用形象,创设具体事物的场景,使师生设身处“境”,从而激发了学生的学习热情,让学生在轻松愉快中获取知识。经历了一年的探索、研究,使得学生学习有价值的语文,不同的学生在语文上得到了不同程度的提高,成为语文学习的主人。现在把我这一年来在教学中摸索研究的方法总结如下:
　　一、运用联想和想象再现情境
　　1.依据生活体验想象。如:我在教朱自清的《春》中“春花图”时:
　　“桃树、杏树、梨树,你不让我,我不让你,都开满了花赶趟儿。红的像或,粉的像霞,白的像雪。”我让学生从视觉上想象桃、杏、梨争芳吐艳,欣喜之情呼之欲出;“花里带着甜味儿。”从味觉上想象花味甜美的感觉;“闭了眼,树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。”联想到硕果累累,一派丰收的喜悦;“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去。”从听觉上想象蜂飞蝶舞,好不美妙!如此运用想象,让学生获得了真实的情感体验,朗读起来也情真自然,不装腔作势、矫揉造作。
　　2.以教材为基础拓展学生的创造想象。在理解教材的基础上,可以指导学生续写、扩写、插写、补叙,拓展学生的创造想象。如:我教完《皇帝的新装》后指导学生想象:皇帝一丝不挂,在光天化日之下、大庭广众之中出乖露丑地举行了“游行大典”。一个天真的小孩说:“他什么衣服也没穿呀!”这声音如同长了翅膀的小鸟,迅速地飞到人们的心中。大家听了,都在笑,笑皇帝的愚蠢,笑满朝文武百官都是一些虚伪的小人!而皇帝听到小孩诚实的声音后“有点儿发抖”。那么,他回宫后怎样处理这件事呢?学生很感兴趣,一会儿就想出了多种可能,有人说皇帝回宫后又奖励了两个骗子和众大臣,以维护他的虚伪自尊;有人说他一回宫就派人找那两个骗子,要严惩他们,给自己出气;还有人说,他一回宫,就派人偷偷地去抓那个让他出丑的小孩……这样的想象使学生对作品人物的心理、人物性格加深了理解,也更能理解作品的主题。
　　二、借助图画再现情境
　　“诗中有画,画中有诗”不仅揭示了诗与画的相互关系,也揭示了文与画之间的关系。这不仅因为诗是文的一部分,而且因为当人们用文字来状物、叙事、写人、绘景、表情达意时,总是有“境”的,“作者胸有境”,那“境”就是画。无论是“为文造境”,还是“为情造境”;是“有我之境”,还是“无我之境”,总是有“境”在,那“境”就是画。可见,文与画是相通的。因此,借助图画可以再现课文情境,可以把课文内容具体化、形象化,收到“一图穷千言”的效果。在图画面前,学生看得清楚,感受得真切,从画的颜色、明暗中能迅速立体地感知课文内容,易于接受和理解,涵养美感。在运用图画再现情境时,教师要加以指点和启发,以引导学生认识的方向性,同时还要有感情地讲述,便于学生充分感受形象,进入情境。比如:我放暑假前教读《爱莲说》,讲到“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这几句时,用多媒体展示莲花图,在学生仔细观赏中,我指着画动情地说:“同学们,你们看,周敦颐给我们描绘了莲花的美好形象:从生长的环境来看,它生长在污泥中却不沾染污秽,品格高洁;它在清水里洗涤过,却不妖媚,显得质朴无华;从体态来看,它的茎杆直立而中通,没有多余的枝枝叶叶,是那样的通达事理,行为方正;它的香气越远越清香,美名远扬;从它的风度来看,它笔直而洁净地站在那里,只能在远处观赏而不能贴近去玩弄啊;它有庄重的仪态,令人敬重不敢轻辱。作者把莲花写得多么好啊!那爱莲之情溢于言表。他为什么把莲花写得这么美呢?”莲花图摆在面前,学生看图,教师深情讲述,好像闻到了莲花的清香,头脑中深深留下莲花的美好形象,结合下一节内容,很快就有人认为是为了借莲花表现君子的品质,还有人马上想到这里的君子就是自己,我就此明确:大家说得很好!作者在莲花的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。可见,作者是托物言志。
　　三、播放音乐渲染情境
　　音乐是一种诉诸于人的听觉,启动人的联想和想象的一门艺术。据说当年楚汉相争,逐鹿中原,刘邦布下“十里埋伏”,令军士弹唱“楚歌”。项羽的士兵在“四面楚歌”中,无不“思乡”怀念亲人,一个个弃戈逃走。项羽空喊“奈何奈何”,最后在乌江自刎。可见,音乐激荡人的心灵,抚慰人的心灵,对渲染情境,创造气氛的作用,确实不可多得。创设语文教学情境,播放音乐对渲染情境是一种重要手段,而对音乐的选择,除了以课文内容为基本要求外,还应考虑音乐所表达的情感以及选择与政相通的时代之音,因此我们可以把音乐语言与语言文字沟通起来,教学中调动学生听觉、视觉等器官,会收到意想不到的效果。如:我教《安塞腰鼓》时用了敲打腰鼓的一段视频和一首描绘江南水乡的《水乡船歌》。一上课,我先播放了这段视频,让学生闭着眼听后,用词语描述听后的感觉。学生能体会到腰鼓的有力、高亢、令人兴奋等,这时,我引出本节课的课题,让他们到文中找出作者对腰鼓的描述,体会不同,哪个描述得更逼真;再放腰鼓视频,学生听,并且观赏后生们表演时的神情、动作,轻轻吟诵作者描写的句子,细细体味。10分钟自读欣赏后,解决“作者围绕安塞腰鼓写了几方面内容?”的问题;在讲到“多水的江南是易碎的玻璃,在那儿,打不得这样的腰鼓。除了黄土高原,哪里再有这么厚这么厚的土层啊!”前,我先播放了腰鼓录音,接着播放了《水乡船歌》,让学生说说两种音乐给人的不同感觉,学生体会到《水乡船歌》曲调委婉动听,旋律起伏跌宕、一气呵成,使人仿佛置身于小船上,漫游在江南的水乡之中,心旷神怡。而腰鼓则是激烈、壮美,充满热情和力量。这样一对比,学生马上理解了这两句话,也把握了作者要表达的思想情感。一堂课,三次播放音乐解决了空洞的理解。其他,比如,教《木兰诗》可播放古典音乐《十里埋伏》;教《音乐巨人贝多芬》可播放贝多芬的《命运》等。
　　四、扮演角色体会情境
　　为了使教学情境真切地再现在学生面前,我还指导学生扮演课文中的角色,让学生站在该角色的立场上深入课文讲述自己的所见所闻所感。不仅把教材内容迅速形成表象,同时还能很快地进行理解。文中的事好像就是自己做的,文中的话好像就是自己说的,扮演得越真,就越感到亲切,越感到愉快,就越感到学习的轻松。在教《核舟记》时,我事先布置5名学生分别扮演苏东坡、黄鲁直、佛印、两个舟子。扮演者一上场,学生们都乐开了:扮演苏东坡的学生,头戴一顶高高的帽子,嘴上装了胡子,还带了一本大的线装书;扮演佛印的学生敞开外衣,以此代“袒胸露乳”,手臂上挂了一串珠子;扮演“舟子”的两位学生用竹竿作船桨,用纸折了一个水壶,手里拿了一把扇子。然后请一学生朗读课文,字句铿锵,有声有色。扮演者依据课文各自摆好姿势,随读随演,其他学生依据课文评议他们的表演。课堂顿时活跃起来,连有些平时不爱发言的学生也纷纷举手。学生们边提意见,表演者边改,课文知识就在提提改改中印入了学生的脑海中。课后学生还意犹未尽,觉得这样学习轻松。在学习《赫耳墨斯和雕像者》时,我也让学生分别扮演赫耳墨斯、雕像者,还把讲台布置成雕像店。在他们的表演中,让学生体会到赫耳墨斯的狂妄自大。
　　五、锤炼语言描绘情境
　　创设任何情境都离不开教学语言,随着学生年龄增长,思维能力逐渐增强,只靠直观性的教学情境容易使教学简单化、表面化,不利于学生抽象思维的培养与训练,也不能激发学生强烈的求知欲,加之教材难度加大以及相应的深度和高度,往往也很难运用一般的直观性教学情境。而教学语言则能战无不胜。它要求教师教学语言运用得准确、简洁。既要讲解清楚、明白、准确无误,还要对学生学习情况进行恰如其分的评价,表明态度,对学生学习动机不失时机地激励。下面是我在教鲁迅《社戏》结尾的一段实录:
　　师:看戏晚上吃的豆怎么做的?
　　生:在船上剥了加些八公公的盐烧熟而已。
　　师:哪来的?
　　生:六一公公家的,还有阿发家的。
　　师:第二天晚上在自家饭桌上的豆又是哪来的?我觉得好吃吗?为什么?
　　生:我觉得“没有昨夜的豆那么好”,一样的豆,感觉不一样,因为少了当时的气氛。
　　师:很好!还有原因吗?
　　生:没有那些小伙伴在一起抢着吃,就没意思,当然不香了。
　　师:都对!那晚的戏都有哪些内容?我们当时看了有什么反应?
　　生:只是唱个不停,大家很扫兴,双喜他们破口骂,大家不住吁气、打呵欠……
　　师:“我”为什么说“不再看到那夜似的好戏了”?
　　生:那是作者对天真烂漫自由有趣的童年美好的回忆。
　　生:“我”怀念的不只是戏和豆本身,“我”所难忘的是农村特有的风光,自由的空气,人与人之间和谐亲密的关系以及人们朴实、善良的性格。
　　师:对!这最后一段是“我”对这段生活的回忆,表达了“我”对美好自由生活的向往。
　　通过实验研究,我才发觉:创设语文教学情境,既可以依教材内容“还原”,把作者笔下的“境”再现出来,让学生真切感受到文章中的人、物、情、景,也可以模拟与教材相似的情境,谋求形似、神似等,让学生得其门而入;既可以借助多媒体的音、影等效果,也可以充分发挥教师教学语言的功效。总之,创设语文教学情境,方法多种多样,越研究越觉得教学没有“瓶颈”,有嚼头,它需要教师不断学习,提高自身素养,不断探索,总结好的教法。
　　(作者单位:江苏省南京市栖霞中学烷基苯校区)