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摘要：笔者在教学《林黛玉进贾府》一文时，和学生一道分析贾宝玉这个人物形象，发现学生受阅读经验的限制，对贾宝玉不是很了解。而课文对贾宝玉的描写先抑后扬，跌宕起伏，学生也不易领会。受到某些导读的影响，学生对人物的品析流于概念化。笔者引导学生从感性分析入手，充分探讨文本细节，并适當补充《红楼梦》相关情节进行印证。学生获得了对贾宝玉的感性认识，也对贾宝玉其人进行了更多的思考。在此基础上，我们逐步归纳，回到理性概括中来，获得了对贾宝玉人物形象比较恰当而深入的认识。
关键词：贾宝玉 人物形象分析 感性认识 理性认识
《林黛玉进贾府》一文是人教版高中小说教学的重点篇章。小说教学当然离不开人物形象分析，对于文中三个人物——林黛玉、王熙凤、贾宝玉的品析，应该是学习这篇课文的重点。
分析林黛玉和王熙凤两个人物形象对于学生来说不算很困难。但贾宝玉的形象在文中跌宕起伏，颇有抑扬，而其中扬的成分又不是那么充足。特别是两首《西江月》批词，学生在没有通读《红楼梦》的情况下，是很难体会其中的深意的，因而对贾宝玉的人物鉴赏就会产生障碍。
笔者在教学中就遇到了这样的尴尬。在教学《林黛玉进贾府》时，笔者让学生分别对文中的三个人物林黛玉、王熙凤、贾宝玉的形象进行分析。前两个人物分析进行得都很顺利。在学生品读课文后，笔者问他们：“你们认为贾宝玉是什么样的人？你又是如何看待两首《西江月》批词对于贾宝玉的评论的？”
学生先前对林黛玉和王熙凤形象分析得很好，笔者对学生很自信，导致这个问题的抛出有点笼统和草率。问题一出，学生议论纷纷，多数同学限于课文内容，对贾宝玉形象的讨论没有充分展开，出现了两种不同的意见。一种意见认为，贾宝玉只是一个“富二代”，是一个长相英俊但贪玩憨劣的少年，并且以文中的两首《西江月》批词为证。另一种意见则认为，贾宝玉鄙视功名富贵，是封建社会的叛逆者。两首《西江月》批词是作者的反语，贾宝玉只是封建统治者眼中的“不肖”者和“无能”者。
第一种意见显得有些偏颇，第二种意见看来没什么问题。如果笔者对第二种意见加以肯定，并且稍加总结，似乎问题可以就此解决了。
但笔者仍不甘心，追问那些持第二种观点的学生：“你们说贾宝玉是封建社会的叛逆者，这两首《西江月》是反语，能从文中找出依据吗？”
追问之下，学生们一脸茫然。显然，第二种意见是他们受到教材导读的影响得出的先验的概念性的评价，他们对这一信息的合理性并没有进行过多的思索。相反，第一种意见反而是学生对贾宝玉的真正的感性认识。
如果老师任由学生单凭一个概念性的东西来理解贾宝玉的话，这对他们提高鉴赏小说人物形象的能力显然没有什么帮助。但是各类参考书提供给我们的大多是一个概念化的东西。小说人物形象的教学，显然不能要学生先接受概念，再为这个概念找依据。这关系到学生自主探索发现的能力培养问题。
基于这一点认识，笔者把问题细化，首先问：“在王夫人等人眼中，贾宝玉是乖孩子吗？”学生自然地得到结论：“不是，这些人说了宝玉很多坏话，以至于黛玉没见到宝玉时，也认为宝玉是个蠢物。”
“及至他们相见时，黛玉看到的却是一个英俊的年轻公子。但是仅凭外貌漂亮，就可以证明宝玉鄙弃功名富贵，是封建社会的叛逆者吗？”“不能。”
“既然如此，那作者用两首《西江月》词来说宝玉‘纵然生得好皮囊，腹内原来草莽’，又有何不妥呢？”对于这个问题，学生们展开了议论。有的人认为宝玉“极恶读书”，“愚顽怕读文章”，这种做法显然是不对的。但是，有些细心的同学立刻看出，宝玉并非不喜读书。从他给林妹妹取字为“颦颦”，并且引用《古今人物通考》这一点来说，他是有才华的。这本书可能出于他的杜撰，但这个名字确实取得很妙。笔者对学生的发现表示赞许，并且说：“‘颦颦’二字既符合林妹妹神态，也暗寓黛玉像西施一样美貌的意思。”接下来，笔者补充了《红楼梦》一书中贾宝玉大观园题匾额、宝黛共读《西厢记》等情节，来印证宝玉天赋才情皆有过人之处。
笔者进一步引导：“《西江月》批词中讲他‘潦倒不通世务，愚顽怕读文章’到底有没有一定道理？”学生很快发现课文中贾宝玉表示对某些书籍的蔑视与厌恶，说“除《四书》外，杜撰的太多”。这些书是什么书呢？联系明清科举制度，可知那就是八股文一类的科举文章。他喜欢的是《西厢记》这样的真性情书籍，而不是用以博取功名为目的的有关“世务”的书籍。
笔者进一步追问：“这是否可以说，贾宝玉是个有真性情的人？”师生经过讨论，认为从文中贾宝玉摔玉这件事能够看出他的真性情。因为姐妹们都没有玉，更因为“神仙似的妹妹”林黛玉也没有玉，所以他就把自己的玉给摔了。他没有把被贾母视为“命根子”的通灵宝玉当作一回事，是他以性情为贵的蔑视世俗的精神体现。宝玉在贾府地位非同一般，但他并不高傲自大;他认为他有的东西，别人也应该有，甚至别人比他更应该有。贾宝玉并不是一个飞扬跋扈的“富二代”，而是一个性情中人，追求坦率真诚的生活。
贾宝玉摔玉的行为，贾母等人能理解吗？作为贾府最高统治者的贾母，还有其他主子，是不可能理解宝玉的摔玉行为的。“你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子？”在贾母等人眼里，富家公子哥可以有脾气打骂别人，但不应该损伤自己的利益。既然如此，宝玉的做法在他们眼里怎能不是任性乖张的呢？
通过上述分析，学生都明白了，王夫人等人和两首《西江月》批词对宝玉的批评是不符合宝玉实际的。宝玉“潦倒不通世务”，不通的是世俗生活，也就是贾政、薛宝钗等人口中的“经济学问”，而这恰恰就是他坦率自然、重情重义的人格魅力之所在。像这样的人，“哪管世人诽谤”呢？
通过这节课的教学，笔者解决了这样一个问题，即人物分析，应该是从感性入手，逐步归纳，最后回到理性概括中来，决不可只把概念交给学生，让学生在一知半解中囫囵接受。惜乎，不少参考书对贾宝玉的分析停留在概念层次上，在实际的教学中，如果没有深入的感性分析，何来真正的理性概括？
责任编辑：丁蔚
关键词：贾宝玉 人物形象分析 感性认识 理性认识
《林黛玉进贾府》一文是人教版高中小说教学的重点篇章。小说教学当然离不开人物形象分析，对于文中三个人物——林黛玉、王熙凤、贾宝玉的品析，应该是学习这篇课文的重点。
分析林黛玉和王熙凤两个人物形象对于学生来说不算很困难。但贾宝玉的形象在文中跌宕起伏，颇有抑扬，而其中扬的成分又不是那么充足。特别是两首《西江月》批词，学生在没有通读《红楼梦》的情况下，是很难体会其中的深意的，因而对贾宝玉的人物鉴赏就会产生障碍。
笔者在教学中就遇到了这样的尴尬。在教学《林黛玉进贾府》时，笔者让学生分别对文中的三个人物林黛玉、王熙凤、贾宝玉的形象进行分析。前两个人物分析进行得都很顺利。在学生品读课文后，笔者问他们：“你们认为贾宝玉是什么样的人？你又是如何看待两首《西江月》批词对于贾宝玉的评论的？”
学生先前对林黛玉和王熙凤形象分析得很好，笔者对学生很自信，导致这个问题的抛出有点笼统和草率。问题一出，学生议论纷纷，多数同学限于课文内容，对贾宝玉形象的讨论没有充分展开，出现了两种不同的意见。一种意见认为，贾宝玉只是一个“富二代”，是一个长相英俊但贪玩憨劣的少年，并且以文中的两首《西江月》批词为证。另一种意见则认为，贾宝玉鄙视功名富贵，是封建社会的叛逆者。两首《西江月》批词是作者的反语，贾宝玉只是封建统治者眼中的“不肖”者和“无能”者。
第一种意见显得有些偏颇，第二种意见看来没什么问题。如果笔者对第二种意见加以肯定，并且稍加总结，似乎问题可以就此解决了。
但笔者仍不甘心，追问那些持第二种观点的学生：“你们说贾宝玉是封建社会的叛逆者，这两首《西江月》是反语，能从文中找出依据吗？”
追问之下，学生们一脸茫然。显然，第二种意见是他们受到教材导读的影响得出的先验的概念性的评价，他们对这一信息的合理性并没有进行过多的思索。相反，第一种意见反而是学生对贾宝玉的真正的感性认识。
如果老师任由学生单凭一个概念性的东西来理解贾宝玉的话，这对他们提高鉴赏小说人物形象的能力显然没有什么帮助。但是各类参考书提供给我们的大多是一个概念化的东西。小说人物形象的教学，显然不能要学生先接受概念，再为这个概念找依据。这关系到学生自主探索发现的能力培养问题。
基于这一点认识，笔者把问题细化，首先问：“在王夫人等人眼中，贾宝玉是乖孩子吗？”学生自然地得到结论：“不是，这些人说了宝玉很多坏话，以至于黛玉没见到宝玉时，也认为宝玉是个蠢物。”
“及至他们相见时，黛玉看到的却是一个英俊的年轻公子。但是仅凭外貌漂亮，就可以证明宝玉鄙弃功名富贵，是封建社会的叛逆者吗？”“不能。”
“既然如此，那作者用两首《西江月》词来说宝玉‘纵然生得好皮囊，腹内原来草莽’，又有何不妥呢？”对于这个问题，学生们展开了议论。有的人认为宝玉“极恶读书”，“愚顽怕读文章”，这种做法显然是不对的。但是，有些细心的同学立刻看出，宝玉并非不喜读书。从他给林妹妹取字为“颦颦”，并且引用《古今人物通考》这一点来说，他是有才华的。这本书可能出于他的杜撰，但这个名字确实取得很妙。笔者对学生的发现表示赞许，并且说：“‘颦颦’二字既符合林妹妹神态，也暗寓黛玉像西施一样美貌的意思。”接下来，笔者补充了《红楼梦》一书中贾宝玉大观园题匾额、宝黛共读《西厢记》等情节，来印证宝玉天赋才情皆有过人之处。
笔者进一步引导：“《西江月》批词中讲他‘潦倒不通世务，愚顽怕读文章’到底有没有一定道理？”学生很快发现课文中贾宝玉表示对某些书籍的蔑视与厌恶，说“除《四书》外，杜撰的太多”。这些书是什么书呢？联系明清科举制度，可知那就是八股文一类的科举文章。他喜欢的是《西厢记》这样的真性情书籍，而不是用以博取功名为目的的有关“世务”的书籍。
笔者进一步追问：“这是否可以说，贾宝玉是个有真性情的人？”师生经过讨论，认为从文中贾宝玉摔玉这件事能够看出他的真性情。因为姐妹们都没有玉，更因为“神仙似的妹妹”林黛玉也没有玉，所以他就把自己的玉给摔了。他没有把被贾母视为“命根子”的通灵宝玉当作一回事，是他以性情为贵的蔑视世俗的精神体现。宝玉在贾府地位非同一般，但他并不高傲自大;他认为他有的东西，别人也应该有，甚至别人比他更应该有。贾宝玉并不是一个飞扬跋扈的“富二代”，而是一个性情中人，追求坦率真诚的生活。
贾宝玉摔玉的行为，贾母等人能理解吗？作为贾府最高统治者的贾母，还有其他主子，是不可能理解宝玉的摔玉行为的。“你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子？”在贾母等人眼里，富家公子哥可以有脾气打骂别人，但不应该损伤自己的利益。既然如此，宝玉的做法在他们眼里怎能不是任性乖张的呢？
通过上述分析，学生都明白了，王夫人等人和两首《西江月》批词对宝玉的批评是不符合宝玉实际的。宝玉“潦倒不通世务”，不通的是世俗生活，也就是贾政、薛宝钗等人口中的“经济学问”，而这恰恰就是他坦率自然、重情重义的人格魅力之所在。像这样的人，“哪管世人诽谤”呢？
通过这节课的教学，笔者解决了这样一个问题，即人物分析，应该是从感性入手，逐步归纳，最后回到理性概括中来，决不可只把概念交给学生，让学生在一知半解中囫囵接受。惜乎，不少参考书对贾宝玉的分析停留在概念层次上，在实际的教学中，如果没有深入的感性分析，何来真正的理性概括？
责任编辑：丁蔚