论文部分内容阅读
摘要：两宋时期是中国历史上的繁荣时期，也是中国古代历史教育的重大发展时期。随着科举制度的日臻成熟、完善，这一时期的历史教育也发展得更为完备、体系更为完善，产生了深远的影响，可以说两宋时期科举制度下的历史教育是十分值得后人研究的。本文将从社会历史教育、学校历史教育和家庭历史教育三个方面来论述两宋时期科举制度下的历史教育。
关键词：两宋时期;科举制度;历史教育
教育是伴随人类社会生产和生活的需要而出现的一种社会现象和文化现象，在人类创造出文字之前的原始社会里，历史教育现象就存在了，主要是通过口耳相传给的方式。在人类创造出文字以后，就有了文字记载的历史，国家政府机构中也就有了史官。春秋时期，伟大的教育家孔子创办私学，编订了《春秋》、《尚书》、《周易》等书作为教材，西汉武帝时将这五种书列为“五经”，作为太学的教科书。由于我国自古以来就是经史不分，有“六经皆史”之说，所以，在某种程度上我们也可以将儒家经学视为史学。
目前，对于“历史教育”的含义有两种比较普遍的认识：一是把它看做历史教学，即学校专门的学科教育的一种。另一种意见认为，历史教育的范围不仅仅限于学校，而且涉及除学校以外的其他社会阶层。著名史学家白寿彝先生也曾明确指出：“历史教育和历史教学，这两个名词的含义不完全一样。历史教学，可以说，只是历史教育的一部分。历史教育，在历史教学以外，还可以有各种方式。”7因此，历史教育不仅仅包括学校历史教育，也包括社会历史教育和家庭历史教育等等。
科举制度是中国封建社会特有的一种考试制度、选官制度和政治制度，首创于隋朝、确立于唐朝、并于宋朝日臻成熟、完善。中国封建社会的主导思想是以孔孟为代表的儒家思想，科举制是中国封建社会政治、经济和文化发展到一定阶段的产物，隋唐以后，科举制与儒家经学日渐结合，影响着中国古代的历史教育。
一、两宋时期科举制度的概况
在结束晚唐藩镇割据和五代十国的分裂割据局面后，宋代统治者吸取前代教训，实行重文抑武、崇文重儒的政策，同时迫于选拔人才和笼络士人的政治需求，高度重视科举制，使得两宋时期的科举制度的日臻成熟、完善。
首先，应举的出身限制被打破。唐代的科举制度中有“公荐”制度，到了宋代，为了招揽、笼络士人，强化统治，彻底打破了唐代的门第限制，凡是有一定的才能、文化的读书人皆可应举。宋代科举出生的高低已不再成为录取的依据，结束了士族地主垄断科举的局面。
第二，科举性质的变化，宋代的科考只要通过了考试就不用再经吏部的考核，大都能直接授予官职，而且升迁也较快。据《宋史.宰辅表》记载，宋代的133名宰相中，科举出身者高达123名之多。另外，取士名额也大大增多。
第三，给予科举及第者优厚的政治和物质待遇。宋代的统治者十分的礼遇及第士人，如宋太祖曾赐及第者“宴钱二十万以张宴会”，同时，还授予高官。总之，宋代及第士人的政治和物质待遇可以说是十分优越的。
第四、统治者极力鼓励读书科考，宋代民间，到处都是读书应举之人。为鼓励士人读书科考，作为最高统治者，宋真宗赵恒直接做了《劝学诗》，再加上“朝为田舍郎，暮登天子堂”这一民间谚语的流传，使得宋代出现 “老去功名意转疏，独骑瘦马取长途，孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”4的局面，由此可见，宋代到处都是应举之人。
三、两宋时期历史教育的概况
中华民族自古有重视历史教育的传统，到了宋代，由于宋代经济的繁荣，文化的灿烂，尤其是印刷术的进步、史学的发展，再加上宋代实行重文抑武的政策，使得宋代成为中国历史教育史上的一个重要发展阶段。
（一）各级学校历史教育
宋代，由于统治者的重视及历次的兴学运动，学校教育空前繁荣，官学、私学教育体系完备，为宋代学校的历史教育创造了良好的条件。
两宋官学教育仍以儒家经典为主要内容，除此之外还有一系列的史书，如《史记》、《汉书》、《后汉书》等等。另外，由于两宋时期人们对科举的热衷，科举考试的内容必然会对教学内容的选择产生重要的影响，恰恰两宋科举考试中有史学的内容，因此在官学教育中，史学是其重要的教学内容。这样，在宋代官学教育中，历史教育的程度也就大大提升了。
宋代的私学大致分为蒙学教育和书院两类。宋代蒙学教育是十分完备的，有大量的蒙学经史读物。如《三字经》、《千字文》、《十七史蒙求》等等，这些蒙学读物包含了大量的历史知识，可对儿童进行浅显的历史知识教育。书院是我国特有的教学场所，我们可从其课程设置看出这些教育场所的学习内容同样是儒家经典以及史籍，另外这些教育场所的主持者、创办者大多主张经史并重，使得这一类学校的历史教育得到了很好的实施。
（二）家庭历史教育
家庭历史教育主要体现在家学、家训和家规中的历史教育，官僚士大夫家族，甚至普通百姓家庭都有家规、家训。而这些家规、家训中包含丰富的历史教育内容，如《颜氏家训·勉学篇》中明确指出：“士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。”6另外，家学渊源、经史世家等，也形成了具有家庭特色的历史教育。
（三）社会历史教育
两宋时期，由于经济繁荣，文化灿烂，出现了大量的咏史诗词、民间讲史和戏剧表演、民俗等，这些活动都包含着丰富的历史知识，而且贴近平民大众，使得许多历史知识以一种社会化、大众化的方式传播给普通民众，历史教育逐渐通俗化、大众化。
总之，随着科举制度的日臻成熟、完善，两宋时期的历史教育也发展得更为完备、体系更为完善。另外，还推动了史学的发展，促进了学校的发达，推动了史学教育的普及化。
参考文献：
1、苗春德.宋代教育[M] .开封：河南大学出版社，1999.
2、马镛.中国古代教育文献概要[M] .上海：上海古籍出版社，2004.
3、李良玉.中国古代历史教育研究[M] .合肥：合肥工业大学出版社，2007.
4、何忠礼.科举与宋代社会[M] .北京：商务出版社，2006.
关键词：两宋时期;科举制度;历史教育
教育是伴随人类社会生产和生活的需要而出现的一种社会现象和文化现象，在人类创造出文字之前的原始社会里，历史教育现象就存在了，主要是通过口耳相传给的方式。在人类创造出文字以后，就有了文字记载的历史，国家政府机构中也就有了史官。春秋时期，伟大的教育家孔子创办私学，编订了《春秋》、《尚书》、《周易》等书作为教材，西汉武帝时将这五种书列为“五经”，作为太学的教科书。由于我国自古以来就是经史不分，有“六经皆史”之说，所以，在某种程度上我们也可以将儒家经学视为史学。
目前，对于“历史教育”的含义有两种比较普遍的认识：一是把它看做历史教学，即学校专门的学科教育的一种。另一种意见认为，历史教育的范围不仅仅限于学校，而且涉及除学校以外的其他社会阶层。著名史学家白寿彝先生也曾明确指出：“历史教育和历史教学，这两个名词的含义不完全一样。历史教学，可以说，只是历史教育的一部分。历史教育，在历史教学以外，还可以有各种方式。”7因此，历史教育不仅仅包括学校历史教育，也包括社会历史教育和家庭历史教育等等。
科举制度是中国封建社会特有的一种考试制度、选官制度和政治制度，首创于隋朝、确立于唐朝、并于宋朝日臻成熟、完善。中国封建社会的主导思想是以孔孟为代表的儒家思想，科举制是中国封建社会政治、经济和文化发展到一定阶段的产物，隋唐以后，科举制与儒家经学日渐结合，影响着中国古代的历史教育。
一、两宋时期科举制度的概况
在结束晚唐藩镇割据和五代十国的分裂割据局面后，宋代统治者吸取前代教训，实行重文抑武、崇文重儒的政策，同时迫于选拔人才和笼络士人的政治需求，高度重视科举制，使得两宋时期的科举制度的日臻成熟、完善。
首先，应举的出身限制被打破。唐代的科举制度中有“公荐”制度，到了宋代，为了招揽、笼络士人，强化统治，彻底打破了唐代的门第限制，凡是有一定的才能、文化的读书人皆可应举。宋代科举出生的高低已不再成为录取的依据，结束了士族地主垄断科举的局面。
第二，科举性质的变化，宋代的科考只要通过了考试就不用再经吏部的考核，大都能直接授予官职，而且升迁也较快。据《宋史.宰辅表》记载，宋代的133名宰相中，科举出身者高达123名之多。另外，取士名额也大大增多。
第三，给予科举及第者优厚的政治和物质待遇。宋代的统治者十分的礼遇及第士人，如宋太祖曾赐及第者“宴钱二十万以张宴会”，同时，还授予高官。总之，宋代及第士人的政治和物质待遇可以说是十分优越的。
第四、统治者极力鼓励读书科考，宋代民间，到处都是读书应举之人。为鼓励士人读书科考，作为最高统治者，宋真宗赵恒直接做了《劝学诗》，再加上“朝为田舍郎，暮登天子堂”这一民间谚语的流传，使得宋代出现 “老去功名意转疏，独骑瘦马取长途，孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”4的局面，由此可见，宋代到处都是应举之人。
三、两宋时期历史教育的概况
中华民族自古有重视历史教育的传统，到了宋代，由于宋代经济的繁荣，文化的灿烂，尤其是印刷术的进步、史学的发展，再加上宋代实行重文抑武的政策，使得宋代成为中国历史教育史上的一个重要发展阶段。
（一）各级学校历史教育
宋代，由于统治者的重视及历次的兴学运动，学校教育空前繁荣，官学、私学教育体系完备，为宋代学校的历史教育创造了良好的条件。
两宋官学教育仍以儒家经典为主要内容，除此之外还有一系列的史书，如《史记》、《汉书》、《后汉书》等等。另外，由于两宋时期人们对科举的热衷，科举考试的内容必然会对教学内容的选择产生重要的影响，恰恰两宋科举考试中有史学的内容，因此在官学教育中，史学是其重要的教学内容。这样，在宋代官学教育中，历史教育的程度也就大大提升了。
宋代的私学大致分为蒙学教育和书院两类。宋代蒙学教育是十分完备的，有大量的蒙学经史读物。如《三字经》、《千字文》、《十七史蒙求》等等，这些蒙学读物包含了大量的历史知识，可对儿童进行浅显的历史知识教育。书院是我国特有的教学场所，我们可从其课程设置看出这些教育场所的学习内容同样是儒家经典以及史籍，另外这些教育场所的主持者、创办者大多主张经史并重，使得这一类学校的历史教育得到了很好的实施。
（二）家庭历史教育
家庭历史教育主要体现在家学、家训和家规中的历史教育，官僚士大夫家族，甚至普通百姓家庭都有家规、家训。而这些家规、家训中包含丰富的历史教育内容，如《颜氏家训·勉学篇》中明确指出：“士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。”6另外，家学渊源、经史世家等，也形成了具有家庭特色的历史教育。
（三）社会历史教育
两宋时期，由于经济繁荣，文化灿烂，出现了大量的咏史诗词、民间讲史和戏剧表演、民俗等，这些活动都包含着丰富的历史知识，而且贴近平民大众，使得许多历史知识以一种社会化、大众化的方式传播给普通民众，历史教育逐渐通俗化、大众化。
总之，随着科举制度的日臻成熟、完善，两宋时期的历史教育也发展得更为完备、体系更为完善。另外，还推动了史学的发展，促进了学校的发达，推动了史学教育的普及化。
参考文献：
1、苗春德.宋代教育[M] .开封：河南大学出版社，1999.
2、马镛.中国古代教育文献概要[M] .上海：上海古籍出版社，2004.
3、李良玉.中国古代历史教育研究[M] .合肥：合肥工业大学出版社，2007.
4、何忠礼.科举与宋代社会[M] .北京：商务出版社，2006.
5、李良玉.论两宋时期的历史教育[J] .韶关学院学报，2007（3）.
6、于同艳.宋代历史教育研究[D] .青岛大学硕士学位论文，2009.
7、李建.《中国古代历史教育研究相关问题探析》 [J] .齐鲁学刊，2004，（4） .
作者简介：苏建（1989.12-），女，云南大理人，云南师范大学历史与行政学院2012级教育硕士研究生。研究方向：学科教学（历史）