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两岸对渡 水战激烈笑声长
端午节这一天，石狮蚶江古渡人声鼎沸，四面八方的人流涌向海滨。只见百舸在泉州湾竞渡穿梭，人们用各种勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼，热闹红火。人们视此水为“吉祥水”、“幸福水”，要让这圣水情雨淋透，以图吉祥、幸福、兴旺……
欢喜船入港，我君走船人。
蚶江与鹿港，对渡来通航。
海峡起风浪，隔岸等亲人。
相思两地牵，盼君守空房。
欢喜船入港，两岸心相同。
盼君早归航，泼水喜团圆。
——对渡民谣《欢喜船入港》
每年农历五月初五端午节，是中华民族最古老的传统节日之一。中原汉人南徙开发八闽，带来了中原纪念屈原的端午风俗，与闽越族的“龙子节”糅合在一起，形成八闽传统的端午趣俗。
石狮市蚶江端午节更具有独特的风俗。明清时期，蚶江曾为泉州总口，与台湾鹿港对渡。每逢端午节，两地人民身披盛装，同江竞舟泼水，情谊交融，逐渐形成全国乃至世界仅此一绝的习俗。
端午当天，还未正午，蚶江古渡口至锦江古渡口的海岸线上已是人山人海，长长的堤岸上站满了人。老人、小孩、青年男女，熙熙攘攘，热闹非凡。岸边停泊着上百艘渔船，渔船上插满了五颜六色的旌旗，迎风招展，煞是好看。
正午刚过，海水开始涨潮了。船上的人们纷纷起锚，驶向泼水的海域。一时间，鼓声四起，无数渔船一齐出现在海面上。有的渔船等不及到约定好的海域，在行进的过程中，已经开始向邻近的渔船“开战”了。只见船上的人拿起水桶、脸盆，直接从海里舀起水泼向对方船上的人；对方船上的人突然被袭，先是一愣，而后纷纷反击，一时间水花四溅，分不清哪里是人哪里是船，笑声、水声、喊声交织成一片，与岸上传来的观战人群的呐喊助威声相互呼应，海天之际，霎时沸腾了起来。
人们视这水为吉祥水，泼得越多得到祝福就越多。于是，海面上水花飞舞，水花随着笑声在阳光下飞溅起伏。在阳光的照射下，水花幻化成无数道彩虹在船与船之间飞洒，映衬着人们的笑脸，格外动人。
在泼水的渔船中，除了本地的渔船外，有一些是从海峡对岸的鹿港过来的。台湾的渔民兄弟们脱下上衣，光着膀子，一边卖力地泼着水，一边高声呐喊着。这是两岸人们的盛会，大家一起过节，一起泼水，一起祝福，一起感受浓浓的欢乐。
有个老渔民在船上高声唱起了歌，仔细一听，他正唱着“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆”。
原来这是在海峡两岸民间流传的一首“对渡泼水”民谣———《欢喜船入港》。数百年来，两岸的渔民们就是这样用泼水的方式传递着祝福，传递着思念。
据考证，“海上泼水节”在清代非常盛行，是蚶江和台湾鹿港对渡的产物。蚶江是千年古镇，早在宋元时期，就是“东方第一大港”刺桐港（泉州）的门户，是海上丝绸之路的出海口之一。蚶江与台湾鹿港相隔仅130多海里，由于地理位置的特殊，清乾隆年间，清政府特令设立蚶江与台湾鹿港对渡，并设立管理对渡事务的蚶江海防官署。于是蚶江成为祖国大陆与台湾交通贸易的中心港口。随着贸易的繁荣，两岸人们在民间交流上也越来越多，海上泼水节便从中衍生而来。
这一切，是从一块失而复得的石碑上得知的。
1978年，时任晋江县蚶江公社文化站站长的林祖武走在蚶江老街的菜市场上，突然内急，看到旁边有个用石头围起的简易厕所，便急急地进去，然后，他偶然发现在厕所的边上有一块刻着文字的断石碑。
就是这一次偶然发现使他与海上泼水节结下了不解之缘。
林祖武仔细辨认，发现上面写着“蚶江为泉州总口，与台湾鹿仔港对渡”。于是他找来工具，把这块石头背回办公室，这就是现在对渡碑的下半块。有了下半块，林祖武就一直记挂着另外半块在哪里？
1981年，经过多方打听，在一位老渔民的指点下，林祖武在距离老街数百米远的滩涂上挖出了另半块石碑。终于，石碑完整地复原了。林祖武把石碑立在原海防官署遗址上。碑上记载了蚶江海防官署下设海关、税务、军队，与台湾鹿仔港对渡等内容。
石碑的再现勾起了林祖武的记忆。在他家里，保留着一张上世纪30年代的泼水照片。小时候，爷爷、父亲总是和他讲两岸泼水的来由：旧时每逢端午节，蚶江与鹿港两地民众会身着节日盛装，在海上举行各种各样的活动，祈求风调雨顺，并且会清洗船只，寓为人与船的大洗礼，以示驱热消暑，祈求吉祥。那时鹿港和蚶江的船多为木船，贝类喜欢附着在上面，渔民们便用火将贝类烧碎，再拿刷子刷洗，然后泼水灭火并洗去那些脏物。由于大家的船靠得较近，常常泼着泼着便泼到人身上，引来笑声一阵阵。有时候，有些爱玩的，就故意趁洗船时拿水去泼邻船的人；邻船的人也不示弱，提起水就反击。渐渐地，人们便以泼水为乐，并将其演化成泼水节。
如今，海上泼水节越来越热闹，不仅女性不上船的习俗取消了，沿海其他渔村也都纷纷将船开到蚶江海域，加入战斗队伍。不仅如此，泼水节活动里，还加入了赛龙舟、海上捉金龟等内容。现在，海上泼水节已成为海峡两岸端午节的盛大活动，两岸的人们年年相聚海上，泼水祈福，成为蚶江美丽的一景。
端午节这一天，石狮蚶江古渡人声鼎沸，四面八方的人流涌向海滨。只见百舸在泉州湾竞渡穿梭，人们用各种勺、桶盛满海水，相互追逐倾泼，热闹红火。人们视此水为“吉祥水”、“幸福水”，要让这圣水情雨淋透，以图吉祥、幸福、兴旺……
欢喜船入港，我君走船人。
蚶江与鹿港，对渡来通航。
海峡起风浪，隔岸等亲人。
相思两地牵，盼君守空房。
欢喜船入港，两岸心相同。
盼君早归航，泼水喜团圆。
——对渡民谣《欢喜船入港》
每年农历五月初五端午节，是中华民族最古老的传统节日之一。中原汉人南徙开发八闽，带来了中原纪念屈原的端午风俗，与闽越族的“龙子节”糅合在一起，形成八闽传统的端午趣俗。
石狮市蚶江端午节更具有独特的风俗。明清时期，蚶江曾为泉州总口，与台湾鹿港对渡。每逢端午节，两地人民身披盛装，同江竞舟泼水，情谊交融，逐渐形成全国乃至世界仅此一绝的习俗。
端午当天，还未正午，蚶江古渡口至锦江古渡口的海岸线上已是人山人海，长长的堤岸上站满了人。老人、小孩、青年男女，熙熙攘攘，热闹非凡。岸边停泊着上百艘渔船，渔船上插满了五颜六色的旌旗，迎风招展，煞是好看。
正午刚过，海水开始涨潮了。船上的人们纷纷起锚，驶向泼水的海域。一时间，鼓声四起，无数渔船一齐出现在海面上。有的渔船等不及到约定好的海域，在行进的过程中，已经开始向邻近的渔船“开战”了。只见船上的人拿起水桶、脸盆，直接从海里舀起水泼向对方船上的人；对方船上的人突然被袭，先是一愣，而后纷纷反击，一时间水花四溅，分不清哪里是人哪里是船，笑声、水声、喊声交织成一片，与岸上传来的观战人群的呐喊助威声相互呼应，海天之际，霎时沸腾了起来。
人们视这水为吉祥水，泼得越多得到祝福就越多。于是，海面上水花飞舞，水花随着笑声在阳光下飞溅起伏。在阳光的照射下，水花幻化成无数道彩虹在船与船之间飞洒，映衬着人们的笑脸，格外动人。
在泼水的渔船中，除了本地的渔船外，有一些是从海峡对岸的鹿港过来的。台湾的渔民兄弟们脱下上衣，光着膀子，一边卖力地泼着水，一边高声呐喊着。这是两岸人们的盛会，大家一起过节，一起泼水，一起祝福，一起感受浓浓的欢乐。
有个老渔民在船上高声唱起了歌，仔细一听，他正唱着“欢喜船入港，我君走船人，蚶江与鹿港，对渡来通航。海峡起风浪，隔岸等亲人，相思两地牵，盼君守空房。欢喜船入港，两岸心相同，盼君早归航，泼水喜团圆”。
原来这是在海峡两岸民间流传的一首“对渡泼水”民谣———《欢喜船入港》。数百年来，两岸的渔民们就是这样用泼水的方式传递着祝福，传递着思念。
据考证，“海上泼水节”在清代非常盛行，是蚶江和台湾鹿港对渡的产物。蚶江是千年古镇，早在宋元时期，就是“东方第一大港”刺桐港（泉州）的门户，是海上丝绸之路的出海口之一。蚶江与台湾鹿港相隔仅130多海里，由于地理位置的特殊，清乾隆年间，清政府特令设立蚶江与台湾鹿港对渡，并设立管理对渡事务的蚶江海防官署。于是蚶江成为祖国大陆与台湾交通贸易的中心港口。随着贸易的繁荣，两岸人们在民间交流上也越来越多，海上泼水节便从中衍生而来。
这一切，是从一块失而复得的石碑上得知的。
1978年，时任晋江县蚶江公社文化站站长的林祖武走在蚶江老街的菜市场上，突然内急，看到旁边有个用石头围起的简易厕所，便急急地进去，然后，他偶然发现在厕所的边上有一块刻着文字的断石碑。
就是这一次偶然发现使他与海上泼水节结下了不解之缘。
林祖武仔细辨认，发现上面写着“蚶江为泉州总口，与台湾鹿仔港对渡”。于是他找来工具，把这块石头背回办公室，这就是现在对渡碑的下半块。有了下半块，林祖武就一直记挂着另外半块在哪里？
1981年，经过多方打听，在一位老渔民的指点下，林祖武在距离老街数百米远的滩涂上挖出了另半块石碑。终于，石碑完整地复原了。林祖武把石碑立在原海防官署遗址上。碑上记载了蚶江海防官署下设海关、税务、军队，与台湾鹿仔港对渡等内容。
石碑的再现勾起了林祖武的记忆。在他家里，保留着一张上世纪30年代的泼水照片。小时候，爷爷、父亲总是和他讲两岸泼水的来由：旧时每逢端午节，蚶江与鹿港两地民众会身着节日盛装，在海上举行各种各样的活动，祈求风调雨顺，并且会清洗船只，寓为人与船的大洗礼，以示驱热消暑，祈求吉祥。那时鹿港和蚶江的船多为木船，贝类喜欢附着在上面，渔民们便用火将贝类烧碎，再拿刷子刷洗，然后泼水灭火并洗去那些脏物。由于大家的船靠得较近，常常泼着泼着便泼到人身上，引来笑声一阵阵。有时候，有些爱玩的，就故意趁洗船时拿水去泼邻船的人；邻船的人也不示弱，提起水就反击。渐渐地，人们便以泼水为乐，并将其演化成泼水节。
如今，海上泼水节越来越热闹，不仅女性不上船的习俗取消了，沿海其他渔村也都纷纷将船开到蚶江海域，加入战斗队伍。不仅如此，泼水节活动里，还加入了赛龙舟、海上捉金龟等内容。现在，海上泼水节已成为海峡两岸端午节的盛大活动，两岸的人们年年相聚海上，泼水祈福，成为蚶江美丽的一景。