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摘要：本文通过对女性主义在中国的传播历程及影响力的分析，进一步得到了女性主义在中国的的传播过程中所产生的影响进行全面分析。
关键词：女性主义，传播，影响
一、女性主义的概念
女性主义（feminism）是在 1880 由法国第一个妇女参政权会的奥克雷提出，但直至二十世纪初才被法国普遍争取妇女选举权的运动者所接受。凯特（CarrieC.Catt）对其定义为：反抗举世用法律或习俗强行阻扰妇女享有自由的一切人为障碍。吉尔曼（Charlotte P. Gilman）在《妇女与经济学：男女经济关系为社会进化的一要素之研究》一书中提出：女性主义为全世界妇女的社会觉醒。作为女性主义思想杰出代表的西蒙·波伏娃对女性主义（feminism）的定义为：女性主义是指独立于阶级斗争之外，专门为女性问题而奋斗的主义。波伏娃在《第二性》著作中提出，女性主义的目标就是把妇女的精神引出“沉默领域”[1]。
二、女性主义在中国的传播历程
1、第一阶段：80年代初
在西方第二阶段女性主义运动兴盛的六七十年代，中国大陆正值对外封闭的文革时期，对此基本一无所知。80年代初，朱虹分别于1981和1983年编选了《美国女作家作品选》和《美国女作家短篇小说选》，在两本著作的“序言”中，朱虹对“妇女文学”以及六十年代的女权运动作了初步的介绍。这个阶段是对西方理论的初步介绍，但中国理论家自己的理论作品还没有出现，仍处在酝酿准备阶段[2]。
2、第二阶段：1988-1989年
80年代末、90年代初，市场经济的不断社会化全球化，经济作为社会生活的主流，尤其是党把以经济建设为中心作为长期的战略目标和当下一切工作中的最重要的任务，过去多年以政治优先的社会意识迅速向经济优先的社会需求转变，这一重要转变不仅触动了文学创作传统的外部规律，逼迫创作主体重新调整地位与角色，适应新的社会发展要求，同时也激活了文学内部规律，冲破陈旧的模式与框框，使文学获得了丰富的创作资源和创作形式。“弘扬主旋律，提倡多样化”便是这时期党对文艺领导最著名的政策和引导。这一政策使文学创作具有了更宽广的前景，是使文学自觉地由政治优先环境转向经济优先新环境的理论保证。1989年出版的李小江主编的“妇女研究丛书”中孟悦、戴锦华所著的《浮出历史地表》尤为突出，她们成功地运用女性主义批评方法，系统地阐述了中国现代妇女写作的特点，对于重要的现代女作家进行了重新定位，改变了通行文学史对于这些女作家的评价[3]。
3、第三阶段：1990-1995年
虽然相对1988 -1989年两年间的引入量而言，1990-1995翻译著作数量较少，但选集更有特色有针对性，更有许多单独的文章、讲稿等被引入，对女作家和理论家而言有相当的启示作用。
1989年以后，激进的政治批判转向保守的文化批判，文化批判的策略发生了扭转，知识分子处于一种自甘“边缘化”的地位，从边缘立场对权力话语进行批判、消解。正像特里伊格尔顿在对后结构主义所作评价中阐释的那样，后结构主义无力打碎国家权力结构，但是他们发现颠覆语言结构还是可能的。在这样的话语实践活动中，“女性主义”更易被国人接受，本书出版后，采用“女性主义”译法的人越来越多，最后基本上取代了“女性主义”[4]。
4、第四阶段：1995以后
中国承办的第四次世界妇女大会于1995年9月4日在首都北京隆重召开，197个国家和地区的代表、5个联合国区域委员会、16个联合国机构和计划署、12个专门机构和有关组织、26个政府间组织以及非政府组织的观察员约17000多人出席了会议，其中包括6000名政府代表，4000名非政府组织代表和4000名记者。会议通过了《北京宣言》和《行动纲领》。12个重大关切领域包括妇女与贫困、妇女教育和培训、妇女与保健、对妇女的暴力、妇女与武装冲突、妇女与经济、妇女参与权利和决策、提高妇女地位机制、妇女人权、妇女与媒体、妇女与环境、女童。《行动纲领》具体阐述了各国妇女面临的主要问题，把发展中国家最关注的问题放在突出位置，并提出了解决这些问题的战略目标和应采取的行动。《北京宣言》和《行动纲领》呼吁各国政府承诺保护妇女人权，并提出了妇女权利就是人权的口号。
这次会议不仅奠定了中国与联合国关系的新时代，为中国参与世界范围内的促进妇女平等的事业搭建平台，也为世界女性主义资源大量、密集地进入中国创造了良好的条件，并影响着中国女性文学的视野[5]。
四、女性主义在中国的影响
从女性主义的起源和发展来看，女性主义思想在中国萌芽和发展是在马克思主义思想传播进入中国之后开始的。早期马克思主义女性主义思想其思想中表现出的符合中国经济文化特色的民族性特征却并不明显。所以，真正具有影响力的女性主义思想在中国的發展，是从 20 世纪 80年代开始的。从女性主义在中国的发展来看，女性主义的发展在中国的影响主要表现在以下几个方面：
第一，女性主义在中国的发展唤醒了中国女性的自我解放意识。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，这漫长的封建历史对中国人民的思想进行了严重的束缚，尤其是男尊女卑思想的影响尤其恶劣。在这种严重的性别歧视思想的影响下，中国女性公民的基本权利长期得不到应有尊重和有效维护。直到马克思主义女性主义思想传入中国，女性主义的思想才终于在中国公民中引起真正的重视和关注。随着新中国的成立，女性主义思想得以在中国不断传播和发展。可以说，女性主义在中国的发展唤醒了中国女性的自我解放意识，提高了中国女性公民在社会经济发展中的地位和作用，对维护和保障中国女性公民的合法权益起到了非常积极的作用。
第二，女性主义在中国的发展让全社会开始关注弱势妇女群体的利益。
从上世纪 80 年代以来，女性主义在中国的发展，引发了中国民众对于女性社会成员在社会经济发展中所起到作用的广泛深入的思考。在这些思考中，中国公民开始普遍重视起中国女性公民在社会、企业和家庭中的地位和作用，更让那些在中国经济和社会发展中处于弱势地位的妇女群体的基本权益受到了广泛的重视，促进中国颁布了一系列保障妇女权益的法律制度，建立了保障中国妇女权益的法律体系，在维护和保障中国妇女的合法权益等具体工作方面取得了一系列举世瞩目的成就。可以说，中国在尊重和维护妇女权益方面的努力，充分体现出了社会主义制度的优越性。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集第 4 卷[M].北京：人民出版社，1995：586-587
[2]顾艳玲.《女性主义理论与流派》，台北：女书文化，1997.53-54
[3]西蒙·波伏娃.《第二性》，中国书籍出版社，1998 年版
[4]谭兢嫦，信春鹰.《英汉妇女与法律词汇释义》，中国对外翻译出版公司，
1995.65-66
[5]马东亮.女性主义政治思想流派纷呈原因初探[D].河南大学.2005.
作者简介：HYUNJUNG HWANG 单位：上海交通大学媒体与传播学院 研究方向：文化产业管理。
（作者单位：上海交通大学媒体与传播学院）
关键词：女性主义，传播，影响
一、女性主义的概念
女性主义（feminism）是在 1880 由法国第一个妇女参政权会的奥克雷提出，但直至二十世纪初才被法国普遍争取妇女选举权的运动者所接受。凯特（CarrieC.Catt）对其定义为：反抗举世用法律或习俗强行阻扰妇女享有自由的一切人为障碍。吉尔曼（Charlotte P. Gilman）在《妇女与经济学：男女经济关系为社会进化的一要素之研究》一书中提出：女性主义为全世界妇女的社会觉醒。作为女性主义思想杰出代表的西蒙·波伏娃对女性主义（feminism）的定义为：女性主义是指独立于阶级斗争之外，专门为女性问题而奋斗的主义。波伏娃在《第二性》著作中提出，女性主义的目标就是把妇女的精神引出“沉默领域”[1]。
二、女性主义在中国的传播历程
1、第一阶段：80年代初
在西方第二阶段女性主义运动兴盛的六七十年代，中国大陆正值对外封闭的文革时期，对此基本一无所知。80年代初，朱虹分别于1981和1983年编选了《美国女作家作品选》和《美国女作家短篇小说选》，在两本著作的“序言”中，朱虹对“妇女文学”以及六十年代的女权运动作了初步的介绍。这个阶段是对西方理论的初步介绍，但中国理论家自己的理论作品还没有出现，仍处在酝酿准备阶段[2]。
2、第二阶段：1988-1989年
80年代末、90年代初，市场经济的不断社会化全球化，经济作为社会生活的主流，尤其是党把以经济建设为中心作为长期的战略目标和当下一切工作中的最重要的任务，过去多年以政治优先的社会意识迅速向经济优先的社会需求转变，这一重要转变不仅触动了文学创作传统的外部规律，逼迫创作主体重新调整地位与角色，适应新的社会发展要求，同时也激活了文学内部规律，冲破陈旧的模式与框框，使文学获得了丰富的创作资源和创作形式。“弘扬主旋律，提倡多样化”便是这时期党对文艺领导最著名的政策和引导。这一政策使文学创作具有了更宽广的前景，是使文学自觉地由政治优先环境转向经济优先新环境的理论保证。1989年出版的李小江主编的“妇女研究丛书”中孟悦、戴锦华所著的《浮出历史地表》尤为突出，她们成功地运用女性主义批评方法，系统地阐述了中国现代妇女写作的特点，对于重要的现代女作家进行了重新定位，改变了通行文学史对于这些女作家的评价[3]。
3、第三阶段：1990-1995年
虽然相对1988 -1989年两年间的引入量而言，1990-1995翻译著作数量较少，但选集更有特色有针对性，更有许多单独的文章、讲稿等被引入，对女作家和理论家而言有相当的启示作用。
1989年以后，激进的政治批判转向保守的文化批判，文化批判的策略发生了扭转，知识分子处于一种自甘“边缘化”的地位，从边缘立场对权力话语进行批判、消解。正像特里伊格尔顿在对后结构主义所作评价中阐释的那样，后结构主义无力打碎国家权力结构，但是他们发现颠覆语言结构还是可能的。在这样的话语实践活动中，“女性主义”更易被国人接受，本书出版后，采用“女性主义”译法的人越来越多，最后基本上取代了“女性主义”[4]。
4、第四阶段：1995以后
中国承办的第四次世界妇女大会于1995年9月4日在首都北京隆重召开，197个国家和地区的代表、5个联合国区域委员会、16个联合国机构和计划署、12个专门机构和有关组织、26个政府间组织以及非政府组织的观察员约17000多人出席了会议，其中包括6000名政府代表，4000名非政府组织代表和4000名记者。会议通过了《北京宣言》和《行动纲领》。12个重大关切领域包括妇女与贫困、妇女教育和培训、妇女与保健、对妇女的暴力、妇女与武装冲突、妇女与经济、妇女参与权利和决策、提高妇女地位机制、妇女人权、妇女与媒体、妇女与环境、女童。《行动纲领》具体阐述了各国妇女面临的主要问题，把发展中国家最关注的问题放在突出位置，并提出了解决这些问题的战略目标和应采取的行动。《北京宣言》和《行动纲领》呼吁各国政府承诺保护妇女人权，并提出了妇女权利就是人权的口号。
这次会议不仅奠定了中国与联合国关系的新时代，为中国参与世界范围内的促进妇女平等的事业搭建平台，也为世界女性主义资源大量、密集地进入中国创造了良好的条件，并影响着中国女性文学的视野[5]。
四、女性主义在中国的影响
从女性主义的起源和发展来看，女性主义思想在中国萌芽和发展是在马克思主义思想传播进入中国之后开始的。早期马克思主义女性主义思想其思想中表现出的符合中国经济文化特色的民族性特征却并不明显。所以，真正具有影响力的女性主义思想在中国的發展，是从 20 世纪 80年代开始的。从女性主义在中国的发展来看，女性主义的发展在中国的影响主要表现在以下几个方面：
第一，女性主义在中国的发展唤醒了中国女性的自我解放意识。
中国是一个有着五千年历史的文明古国，这漫长的封建历史对中国人民的思想进行了严重的束缚，尤其是男尊女卑思想的影响尤其恶劣。在这种严重的性别歧视思想的影响下，中国女性公民的基本权利长期得不到应有尊重和有效维护。直到马克思主义女性主义思想传入中国，女性主义的思想才终于在中国公民中引起真正的重视和关注。随着新中国的成立，女性主义思想得以在中国不断传播和发展。可以说，女性主义在中国的发展唤醒了中国女性的自我解放意识，提高了中国女性公民在社会经济发展中的地位和作用，对维护和保障中国女性公民的合法权益起到了非常积极的作用。
第二，女性主义在中国的发展让全社会开始关注弱势妇女群体的利益。
从上世纪 80 年代以来，女性主义在中国的发展，引发了中国民众对于女性社会成员在社会经济发展中所起到作用的广泛深入的思考。在这些思考中，中国公民开始普遍重视起中国女性公民在社会、企业和家庭中的地位和作用，更让那些在中国经济和社会发展中处于弱势地位的妇女群体的基本权益受到了广泛的重视，促进中国颁布了一系列保障妇女权益的法律制度，建立了保障中国妇女权益的法律体系，在维护和保障中国妇女的合法权益等具体工作方面取得了一系列举世瞩目的成就。可以说，中国在尊重和维护妇女权益方面的努力，充分体现出了社会主义制度的优越性。
参考文献
[1]马克思恩格斯选集第 4 卷[M].北京：人民出版社，1995：586-587
[2]顾艳玲.《女性主义理论与流派》，台北：女书文化，1997.53-54
[3]西蒙·波伏娃.《第二性》，中国书籍出版社，1998 年版
[4]谭兢嫦，信春鹰.《英汉妇女与法律词汇释义》，中国对外翻译出版公司，
1995.65-66
[5]马东亮.女性主义政治思想流派纷呈原因初探[D].河南大学.2005.
作者简介：HYUNJUNG HWANG 单位：上海交通大学媒体与传播学院 研究方向：文化产业管理。
（作者单位：上海交通大学媒体与传播学院）