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正常的人都有发展的需求，都渴望展示自己现有的乃至潜在的能力。教师要适应社会的需求，就必须发展自己。对话是教师发展的合适途径，通过对话，教师可以独立思辨和推究，可以结伴互助合作，可以拜师求得“真经”，筑就一条不断延伸的发展之路。
与自己对话
教师需要关平职业的对话，也需要关乎一生的对话，“教师”仅仅标志入职后直至离开教学岗位的时段，这个被称为“教师”的个体还有遥远的人生终极目标和漫长的践行价值观的发展过程。做人与处事无疑是教师终生的对话主题，教育的公益性和社会性决定教师不能蜷缩在世界的角落里独善其身，他必须思考与他人的关系、与事物的关系乃至与自然的关系。教师在任教期间，主要任务是通过发展学生来发展自己，因而他与自己的对话在很长时间里是围绕发展他人来展开的。如果一秒钟以前都是既往的历史，下一秒钟都是尚未开始的将来，那么，教师与自己的对话可以针对两个时段展开。
1.与过去的自己对话。抨击《三国演义》的人都会提到这样一些问题，人物脸谱化，人物性格扁平化；一个人如果几十年不变化是很可怕的，而且也是不符合生活逻辑的。每个教师都有其稚嫩的过去，也应该有其一步步发展的过程；每个教师的教学生涯都会经历新手期到成熟期的发展进程，思想也会由点状或线状逐步向网状发展。教师要在与过去的自己对话中获得发展，要着意于把好三个关口。一是与成功对话。如果不苛求的话，每个教师都有成功的经历，因此应分析成功的要素，承接成功的激励，在荣誉感的驱动下再争取新的成功。二是与失败对话。有些人会在失败后懊悔、挣扎或者选择性忘却，而与失败对话则是要重新探看伤口，这是需要勇气和理性的。三是与彷徨对话。很多教师都有到期未完成的任务，曾经满怀信心要达成的目标，却因为某些原因而“卡壳”了，要完成则难度大，要丢弃则心不甘，此时对话将磨炼教师的预见力与决断力。
2.与将来的自己对话。与过去对话能够准确画出自己发展变化的轨迹，看清自己进步的大小快慢；与将来对话，可以弄清自己今后努力的方向，制定自身发展的路线图。教育是有计划有目的地培养人的活动，教师是教育者，这决定了教师不能像大海中的浮木那样无目标无方向，教师需要有将来，需要为将来进行创造性行动。教师与将来对话，还是得在做人和处事上做文章。在做人上，因为每个人都是在践行着自己的价值观，所以教师应该清醒地认识自己的思想观念，定位好自己的理想目标，确定好自己的任务和时限，同时力争人际关系的圆融。在处事上，因为职责所在，教师应该优先考虑自己在教育生涯里如何做好学习、教学与研究。
与同伴对话
学校教育是依靠一定的教师群体完成的，现代学校的教育分工决定了单个教师无法独立完成对一个班级甚至一个学生的教育任务，由此可以确定，同伴就是教师个体教育学生的协作者。每个教师都有其强项和弱项，他人的长处可资学习和光大，他人的短处可供规避和改进，同伴之间最能了解对方的需求、长处和欠缺，由此可以确定，同伴就是教师个体发展的促进者。与同伴对话，容易找到共同关注的话题，容易赢得思想的共鸣，新手教师与同伴对话可以少走许多探索的弯路，但常年一起工作的同伴，由于同质性较高的缘故，在拓宽眼界方面还是会有些许遗憾的。同伴之间是有竞争有合作的，因此与同伴的对话不能完全着眼于自己的得益，不能缺少相应的礼节，更不能长期无助于对方。不管校内校外，所有关涉教育的人都可以认定是自己对话的同伴。
1.与校内同事对话。从校长到教师，只要在本校担负教书育人工作的，都是自己的校内同事。每个教师各有其禀赋和个性，各有其长项和短板，各有其社会际遇和人生感悟，他人的成功与失败都是自己的宝库，而对话就是开启宝库的钥匙。每个教师都是独特生命体，从自强、自信、自律到自用、自卑、自闭，我们都不难从同事身上看到表现或者察觉苗头。要从同事那里学得教育教学的独门绝技或者探知灵魂深处的潮起潮落并不是轻易可为的，有个现实毋庸讳言，绝大多数教师的对话圈子非常之小，极少与人交流的“独行侠”也不罕见，多数教师只与所在小群体有深度对话，对小群体以外者只是点头招呼而已，因此，与校内同事的对话是有着很大的拓展空间的。一般的观察分析只能够得到片面的过程信息和简单的结果，对自身发展有利的应该是坦诚对话之后的“噢，原来如此”1
2.与校外伙伴对话。全国1000多万教师，还有难以计数的关注教育以及愿为教育出谋划策的人，他们全都是教师个体的校外伙伴，这是巨大的资源。所以，如果愿意发展，我们不愁没有问题，也绝不缺乏对话者。正如劳丹所言：“一个问题，只要尚未获得解决，任何人都可以以它不属于他的领域为由将它拒之门外。”每个人都有使自己更加轻松的理由，但每当我们看到几十双盯着黑板的眼睛，我们就会发现很难将未解决的问题拒之门外，我们甚至觉得自己应该是解决问题路上的“第一只蚂蚁”。大多数校外伙伴是不曾谋面的，很多是在网上进行的，这样的对话可以少掉一些客套，直奔主题，节省时间；可以集思广益，用众人的智慧共同探究一个问题；涉及面可以非常宽泛，挖掘问题可以相当深入；可以与几个群体同时研究各种不同的问题，而且没有回报对方帮助的压力。
与师长对话
所谓师长，就是比自己有知识、有能力或有经验的人，“三人行，必有我师焉”，只要有一长项，不分地域，不论年龄，都是自己的师长。与师长对话，重在获取经验或启迪，使自身发展更快速更顺畅。教师要拓展思想、增进智慧、强化能力，既可与生活中的师长对话，也可与书刊中的师长对话。
1.与生活中的师长对话。长者未必可为师，为师不必是长者，谋求发展的教师应该尊敬长者，但更重要的是求得可以为师的人。寻求师者就是一个发展自己的历程，它激活教师的自我定位能力、谋求发展的意愿和对对象的分析判断等诸多要素。师长不必个个是能说会道的，不必个个是样样优秀的，能为我们讲得透彻的固然好，能给我们不刊之论的自是上乘，但能给我们琢磨领悟的又何尝不值得求教呢？有一个方面优于我们的又何尝不能为师呢？古人说“经师易遇，人师难遭”，教师个体在发展进程中，有机会与一两个“人师”对话，就是天大的幸运，因为人的最终追求还是落在“做人”上头的，教师个体需要的是自己达成“做人”的追求目标，而且还能够引导学生走上这条路；而做“经师”仅仅是职业生涯的一个组成部分，况且要找到自己的经师也不是太大的难事。
2.与书刊中的师长对话。教育学是建立在哲学、心理学和社会学的基础上的，一个教师总需要对这三个相关学科有所认识；教师要追求科学的真、伦理的善和艺术的美，就需要相应的知识与实践；人类历史长河里浮现着许许多多思想文化的珍品，甚至拿破仑都感慨“剑总是要向精神俯首的”，这些精神产品无疑是值得我们一探究竟的。我们需要学的很多，需要研究的也很多，好在有那么多的探索的结晶都用书刊的形式保存下来。一个教师需要多种不同的书刊，以便从更多的方面与各种师长对话，从中获取更加全面的教益；同样的一本书，对话的角度不同，也就能够引出多样的结论。与书刊中的师长对话是可以反复地长期地进行的，教师个体可以在对话中不断修改、验证和澄清自己的观点，使自己的思想越来越宽阔而深邃。（作者单位：福建省南安市福玲中学）
与自己对话
教师需要关平职业的对话，也需要关乎一生的对话，“教师”仅仅标志入职后直至离开教学岗位的时段，这个被称为“教师”的个体还有遥远的人生终极目标和漫长的践行价值观的发展过程。做人与处事无疑是教师终生的对话主题，教育的公益性和社会性决定教师不能蜷缩在世界的角落里独善其身，他必须思考与他人的关系、与事物的关系乃至与自然的关系。教师在任教期间，主要任务是通过发展学生来发展自己，因而他与自己的对话在很长时间里是围绕发展他人来展开的。如果一秒钟以前都是既往的历史，下一秒钟都是尚未开始的将来，那么，教师与自己的对话可以针对两个时段展开。
1.与过去的自己对话。抨击《三国演义》的人都会提到这样一些问题，人物脸谱化，人物性格扁平化；一个人如果几十年不变化是很可怕的，而且也是不符合生活逻辑的。每个教师都有其稚嫩的过去，也应该有其一步步发展的过程；每个教师的教学生涯都会经历新手期到成熟期的发展进程，思想也会由点状或线状逐步向网状发展。教师要在与过去的自己对话中获得发展，要着意于把好三个关口。一是与成功对话。如果不苛求的话，每个教师都有成功的经历，因此应分析成功的要素，承接成功的激励，在荣誉感的驱动下再争取新的成功。二是与失败对话。有些人会在失败后懊悔、挣扎或者选择性忘却，而与失败对话则是要重新探看伤口，这是需要勇气和理性的。三是与彷徨对话。很多教师都有到期未完成的任务，曾经满怀信心要达成的目标，却因为某些原因而“卡壳”了，要完成则难度大，要丢弃则心不甘，此时对话将磨炼教师的预见力与决断力。
2.与将来的自己对话。与过去对话能够准确画出自己发展变化的轨迹，看清自己进步的大小快慢；与将来对话，可以弄清自己今后努力的方向，制定自身发展的路线图。教育是有计划有目的地培养人的活动，教师是教育者，这决定了教师不能像大海中的浮木那样无目标无方向，教师需要有将来，需要为将来进行创造性行动。教师与将来对话，还是得在做人和处事上做文章。在做人上，因为每个人都是在践行着自己的价值观，所以教师应该清醒地认识自己的思想观念，定位好自己的理想目标，确定好自己的任务和时限，同时力争人际关系的圆融。在处事上，因为职责所在，教师应该优先考虑自己在教育生涯里如何做好学习、教学与研究。
与同伴对话
学校教育是依靠一定的教师群体完成的，现代学校的教育分工决定了单个教师无法独立完成对一个班级甚至一个学生的教育任务，由此可以确定，同伴就是教师个体教育学生的协作者。每个教师都有其强项和弱项，他人的长处可资学习和光大，他人的短处可供规避和改进，同伴之间最能了解对方的需求、长处和欠缺，由此可以确定，同伴就是教师个体发展的促进者。与同伴对话，容易找到共同关注的话题，容易赢得思想的共鸣，新手教师与同伴对话可以少走许多探索的弯路，但常年一起工作的同伴，由于同质性较高的缘故，在拓宽眼界方面还是会有些许遗憾的。同伴之间是有竞争有合作的，因此与同伴的对话不能完全着眼于自己的得益，不能缺少相应的礼节，更不能长期无助于对方。不管校内校外，所有关涉教育的人都可以认定是自己对话的同伴。
1.与校内同事对话。从校长到教师，只要在本校担负教书育人工作的，都是自己的校内同事。每个教师各有其禀赋和个性，各有其长项和短板，各有其社会际遇和人生感悟，他人的成功与失败都是自己的宝库，而对话就是开启宝库的钥匙。每个教师都是独特生命体，从自强、自信、自律到自用、自卑、自闭，我们都不难从同事身上看到表现或者察觉苗头。要从同事那里学得教育教学的独门绝技或者探知灵魂深处的潮起潮落并不是轻易可为的，有个现实毋庸讳言，绝大多数教师的对话圈子非常之小，极少与人交流的“独行侠”也不罕见，多数教师只与所在小群体有深度对话，对小群体以外者只是点头招呼而已，因此，与校内同事的对话是有着很大的拓展空间的。一般的观察分析只能够得到片面的过程信息和简单的结果，对自身发展有利的应该是坦诚对话之后的“噢，原来如此”1
2.与校外伙伴对话。全国1000多万教师，还有难以计数的关注教育以及愿为教育出谋划策的人，他们全都是教师个体的校外伙伴，这是巨大的资源。所以，如果愿意发展，我们不愁没有问题，也绝不缺乏对话者。正如劳丹所言：“一个问题，只要尚未获得解决，任何人都可以以它不属于他的领域为由将它拒之门外。”每个人都有使自己更加轻松的理由，但每当我们看到几十双盯着黑板的眼睛，我们就会发现很难将未解决的问题拒之门外，我们甚至觉得自己应该是解决问题路上的“第一只蚂蚁”。大多数校外伙伴是不曾谋面的，很多是在网上进行的，这样的对话可以少掉一些客套，直奔主题，节省时间；可以集思广益，用众人的智慧共同探究一个问题；涉及面可以非常宽泛，挖掘问题可以相当深入；可以与几个群体同时研究各种不同的问题，而且没有回报对方帮助的压力。
与师长对话
所谓师长，就是比自己有知识、有能力或有经验的人，“三人行，必有我师焉”，只要有一长项，不分地域，不论年龄，都是自己的师长。与师长对话，重在获取经验或启迪，使自身发展更快速更顺畅。教师要拓展思想、增进智慧、强化能力，既可与生活中的师长对话，也可与书刊中的师长对话。
1.与生活中的师长对话。长者未必可为师，为师不必是长者，谋求发展的教师应该尊敬长者，但更重要的是求得可以为师的人。寻求师者就是一个发展自己的历程，它激活教师的自我定位能力、谋求发展的意愿和对对象的分析判断等诸多要素。师长不必个个是能说会道的，不必个个是样样优秀的，能为我们讲得透彻的固然好，能给我们不刊之论的自是上乘，但能给我们琢磨领悟的又何尝不值得求教呢？有一个方面优于我们的又何尝不能为师呢？古人说“经师易遇，人师难遭”，教师个体在发展进程中，有机会与一两个“人师”对话，就是天大的幸运，因为人的最终追求还是落在“做人”上头的，教师个体需要的是自己达成“做人”的追求目标，而且还能够引导学生走上这条路；而做“经师”仅仅是职业生涯的一个组成部分，况且要找到自己的经师也不是太大的难事。
2.与书刊中的师长对话。教育学是建立在哲学、心理学和社会学的基础上的，一个教师总需要对这三个相关学科有所认识；教师要追求科学的真、伦理的善和艺术的美，就需要相应的知识与实践；人类历史长河里浮现着许许多多思想文化的珍品，甚至拿破仑都感慨“剑总是要向精神俯首的”，这些精神产品无疑是值得我们一探究竟的。我们需要学的很多，需要研究的也很多，好在有那么多的探索的结晶都用书刊的形式保存下来。一个教师需要多种不同的书刊，以便从更多的方面与各种师长对话，从中获取更加全面的教益；同样的一本书，对话的角度不同，也就能够引出多样的结论。与书刊中的师长对话是可以反复地长期地进行的，教师个体可以在对话中不断修改、验证和澄清自己的观点，使自己的思想越来越宽阔而深邃。（作者单位：福建省南安市福玲中学）