寒假，我拿出珍藏已久的书籍---《陶行知教育名篇》开始拜读，我以为这本书语言一定不易懂，谁知，我翻了几页，就一气读完方可罢休。厌倦深思，陶行知先生的教诲如在耳边，选部分文字与大家分享。
　　一、教师要懂孩子
　　“我们必得会变小孩子，才配做小孩子的先生。每个教师都变成小孩子，加入小孩子队里玩把戏。”
　　只有以小孩子的心理思考小孩子的事情，才能走进小孩子的心灵，才能设身处地为孩子着想，才能解开小孩子心里的疙瘩，才能帮助小孩子健康成长。
　　所以，现在提倡教师要学习心理学知识，尤其学习儿童心理学知识，了解儿童，懂得儿童，解决各种儿童心理，帮助形成健康的心理，养成活泼、开朗、自信、阳光的性格特征。
　　而我们有时一味追求分数，斥责孩子，命令孩子，这就是扼杀孩子的创造性，孩子的潜力很大，也许又一位牛顿就在我们的斥责声中消失了，又一位瓦特在我们的冷眼中再也没有出现。
　　懂孩子，并且“不断地长进”，才能更好地对孩子施以教育。
　　二、要重视学生的体验
　　“闻知、说知都是安根在亲知里面，便可见‘行是知之始，知是行之成。’亲知是一切知识的基础。没有亲知做基础，闻知和说知皆为不可能。”陶先生在告诫我们教学要以体验为前提，让学生充分体验，感受才会深刻，方能获得真知。
　　反观我们的课堂教师的讲代替学生的学的有之，没有给学生思考的时间，直接告诉结论的有之。这样的学，学生学得被动，学得痛苦。只有让学生充分体验，建立“自己经验里的‘一’，‘一’是一切知识的起点。有了这个‘一’，才能收‘三反’、‘知万’之效。”
　　对于学生的体验，陶先生讲了一个实例，一个孩子弄坏了表，陶先生带孩子到修表店，“看他修理，看他装。”“当晚就到小押当里面去买到了一只表，花钱七角。拿回动手开拆，拆时不费多久，一下便拆开了，但是装可装不上去。直到晚上十二点钟，方才成功。于是大家欢天喜地，不亦乐乎。第二天、第三天，大家学着做修表拆表的工作，学不多时，好而且快。”这样的教效果最好。
　　“我们任凭生物在大自然安居乐业，过它们的生活。要观察便率领小孩到自然界去观察。我们须把我们学校的范围扩展，海阔天空便是一个整个的学校。”学校即社会。
　　解放小孩子的头脑。解放小孩子的双手。解放小孩子的嘴。有问题准许他们问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。解放小孩子的空间。让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流，自由地对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。解放儿童的时间。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。
　　三、每天四问
　　每天四问，注重修身。
　　第一问：我的身体有没有进步？因为“健康第一”。没有了身体，一切都完了。科学的观察与诊断;饮食的调节与改进;预防疲劳的休息;用卫生教育代替医生;
　　第二问：我的学问有没有进步？学问是一切前进的活力的源泉。第一个，是“一”字。一是“专一”的一。我们对于一件事物能夠专心一意地研究下去，必然能够有一旦豁然贯通之时。第二个，是“集”字。集是“搜集”的集。我们有了丰富的材料，便可以原原本本地彻头彻尾地来研究它一个明明白白，才能够真正理解这个问题的症结所在，才能够“迎刃而解”，才能够收得“水到渠成”的效力。第三个，是“钻”字。钻是钻进去的钻，就是深入的意思。对于一个问题那定了，便要尽力向里面钻，钻出一大套道理来，使我们学术气氛有着飞跃的进步。第四个，是“剖”字。剖是“解剖”的剖，就是“分析”意思。对于每一个问题搜集得来的材料，除了钻进深入之外，必须更加着意做一番解剖的功夫，分析入微，如同在解剖刀下，在显微镜下，看得明明白白，分析得清清楚楚，鉴别材料，慎选材料。第五个，是“韧”字。韧是坚韧，即是鲁迅先生所主张的“韧性战斗”的韧。做学问是一种长期的战斗工作，所以必须有韧性战斗的精神，才能够在长期战斗中，战胜许许多多困难，化除终止障碍，开辟出一条新的道路，走入新的境界。
　　第三问：我的工作有没有进步？各人所负的责任不同，各人有各人的岗位，各人应该站在各人自己的岗位上，守牢自己的岗位，在本岗位上努力，把本岗位的职务做得好，这是尽责任的第一步。第二点最要紧的，是要“敏捷正确”。敏捷而正确才有效力。第三点最要紧的，是要“做好为止”。
　　第四问：我的道德有没有进步？
　　四问，是对自己形成的反思，只有每天反思，我们才会进步。
　　回味陶先生的教导，在今天看来一点都没有过时，他当初指出的教育问题今天仍存在，他的一些主张对我们仍正确有效。