王威廉的诗

来源 :诗歌月刊 | 被引量 : 0次 | 上传用户:michael2000
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  心脏的秘密朗诵
  绿色的植物扎根血管两侧
  生命的地图上坐标闪亮
  没有树木的时候才甘心为树木死去
  潜伏的夏季让鲜花盛开
  当整座城市安静下来
  我被初次听到的声音击倒在地
  心脏的秘密朗诵无人倾听
  思想丢弃身体返回蛇的洞穴
  瞳孔的压强超越光速穿透灵魂
  像一首主动完成自己的诗
  像一张十年前的照片一切与我无关
  寻找边界寻找就是边界
  收藏馆只需一面收藏万物的镜子
  空间的两端像是晾晒的床单
  系在时间的铁丝上
  我觉得有一瞬间我坐在上面飞了起来
  看不見的风景
  我在一瞬间离去
  又在一瞬间归来
  我是谁?
  我躺在像谎言一样柔软的沙发上
  觉得自己的身体像
  民族史上的黄金时代
  自信十足却已露出衰败的迹象
  但无论如何
  与疾病的局部战争大获全胜
  我曾轻信眼前的事物
  以为一切即使不能被我控制
  却也被我完全了解
  包括闭上眼睛的黑暗
  事物在我眼里一连几个月的静止
  然后突然变化新的含义诞生
  这难道仅仅是我们之间节奏的差异?
  我无法看见事物内部的阡陌
  无法看见灵魂深处的动荡
  也无法看见他人的存在与生活
  这些看不见的风景
  有可能浮现在别人眼里
  也可能永远无人可见
  但它们和石头一样沉甸甸地存在
  我不知道我是谁
  或许我就是寻找那些看不见的风景的人
  在找到一些蛛丝马迹之前
  我所说的话无足轻重
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写诗三十余年,似乎对诗歌懂得很多,又似乎一无所知。因而说起诗歌,似乎也没什么可说的,不外乎语言、技巧、诗意、思想、感情等,仔细想想,这些问题似乎都已解决,但又似乎没有解决。此刻,我忽然明白了,只要你写,这个问题就一直在继续,永远没有解决的时候。因为每一首诗,都是一种空前绝后、独一无二的创造,这创造,看似相同,但绝没有完全一样的,就像没有完全一样的两片树叶。诗歌是对生活心灵的、语言的经验,这经验不仅
看他們逆行   一拨拨的,   一拨又一拨的   逆行   一些人在赞颂   一些人在默默地流泪   看他们逆行   看见河水,他们逆行   才知道,所有的赞颂   都是没有发动机的赞誉   而那些眼泪   也只能叫自己沉坠   看他们逆行   请放弃   所有的语言,文字和眼泪   也请放弃所有的诗篇,颂词   和那些感人的背景音乐   是的,看他们逆行   请你把一些东西放弃吧   也就是请你
1  七十年前的宝山  应该从老屋、土墙,江滩、乱石堆  这些战祸和疮痍满目说起  生产凋敝,民不聊生说起  一道又一道的伤口说起  比空寂更空寂的近处和远处说起  那时的宝山,安于自己的位置  听任风从四面吹  “八一三”淞沪抗战  一声炮响,八方云烟  她让宝山人的眼睛  湿润之后,开始燃烧  并高举斧头和镰  如高举火焰与长号  在行走中,茂盛出崇山峻岭  2  而今天的宝山  应该从一次次
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蝴蝶  上有关外国的政治课,那只蝴蝶越洋而来了  试卷一角在龙卷风余波下,翕翕翻动自身  而教室里的空气更接近混沌学本质  “正法、利益、爱欲与解脱”,不居其中  而求一种纵向排列;德先生、赛先生,不在高处  在你未消化的笔尖;索尔仁尼琴,也许是阿塞拜疆籍  不重要。引用了,就迈入五十分门槛  比肩另一维度的最快方式,就被印发、传阅  博物馆蛀满有审美力的虱子,未患过雪盲症的群体  加速创作,导向
孙文波:《午后画像》,《芳草》2018年第2期  每一个时代,都要求诗歌的有效表达和精神对称。我在自己的阅读中,也一直在做这样的寻找。在这样的意义上,孙文波的组诗《午后画像》,确实让我惊喜,让我感到深深的会心与欣慰。  在这组诗中,诗人随记行旅(《游恩施大峡谷随手记》《游武大校园隨手记》《西陵峡口东望随手记》),写花(《花诗》《假装是诗》),写鸟(《等于是诗》《回忆喜鹊》《谈谈鹞鹰》《谈谈麻雀》)
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