久闻安徽屯溪老街，古玩商铺林立，是收藏淘宝的好去处，去年秋，终有机缘一游。老街的古玩商铺的确很多，真真假假且不论，要想遇上一样中意的物件，时至今日其实亦非易事。寻寻觅觅花了半天的辰光，不觉已走到街西头，竟一无所获。
　　东街尾，西街头上还剩下最后一家商铺了。店主很好客，侃侃而谈，还为你“指点江山”，大概聊得尚且投机，主人一时兴起，邀请参观他的珍品室。珍品室不大，东西摆放得也不多，中间书案上的宝笼里有一组文房小件，其中一件蔓叶相掩、瓜蒂相连的木雕葫芦形小洗，尤显得朴素而又身份不低。征得主人同意，得以上手品鉴。
　　小洗形制古雅，洗身髹紫漆，时常碰得着的部位露出黄杨木胎质，工不算最细腻，以近乎写意的刀法刻画出生气盎然的枝叶。凭直觉，应非寻常匠人所为。翻过来，洗底两方精致的小印。一方是朱文“诗县令孙”，另一方初未能辨，细省之原来是半朱半白的“丹甫徐十四”。心下暗喜，莫非是民国时主编《歙县志》物产稿的徐识耜，我忽然明白，其人14岁时遵父命以“融雪”为题作诗，有“依旧青山未白头”句，深得时人嘉许，应有“徐十四”之名。中年弃官归里改名识耜，用的是“十四”的谐音。两方印文透露出主人的身份，以及其时主人的心境。窃以为称得上文玩的器物，材料、工艺不是最重要的，重要的是它传递给我的文化内涵，所谓“技进乎道”，这个“道“才是真正值得我们玩味的。当即欣然购下。
　　所谓“诗县令孙”诗县令者，即徐识耜的祖父徐荣。原名鉴，字铁生，道光十六年进士，历官浙江临安知县，绍兴、杭州知府，杭嘉湖道。工诗，小学于学海堂，试《十台》诗，获冠。粤督阮元识拔为学长。故人称“徐十台”。与龚定庵，赵叔诸人交善，唱和甚多。有《怀古田舍诗集》，是个地道的诗人。“诗县令孙”当由此而来。“丹甫徐十四”，丹甫是徐识耜的字，安徽歙县柘林人。原名受，字端甫。室名芳蠲心室。有《芳蠲心室诗》集魏碑字诗，康有为先生谓：“置于六朝人诗集中，亦不能辨别，况是出于集字。”评论之高，可见一斑。惜未能付梓，已佚。丹甫亦曾做过小官，因不耐官场陋习，弃官归里。尝游幕于芜湖、安庆，课徒，鬻字于苏、沪、杭等地。又曾任上海圣约翰青年会国文教习。学生中有附汪伪权贵者辄与之绝交。郑孝胥欲荐其为溥仪的诗文老师，亦遭婉拒。善书，亦善铁笔。
　　瓜蒂连绵有“子孙万代，连绵不息”之意，葫芦形小洗上留下如此印文的两方小印，十分妥帖。丹甫虽善铁笔，该洗是其本人所雕，亦或友人为其所制，已无从考证，但此洗乃丹甫案头之物，当确定无疑。
　　想想此行的收获要感谢这两年收藏界里对“紫黄”（收藏界对紫檀、黄花梨器物的简称）的过度追捧，这似乎让我有机缘花了能够承受的价格，买到了一件材质不在“紫黄”之内，而品质却不在“紫黄”之下的有趣之物。昔齐白石老人画葫芦，喜题“万事不如依样好。”看来收藏未必依样好。窃喜之余，不禁又想到白石老人的另一句诗来，“一心要学葫芦诀，无故哈哈笑世间”。