【摘 要】学校不仅是学生学习知识的地方，也是净化学生灵魂的园地，教师应该在授课过程中将“真善美”潜移默化的渗透到学生的思想境界中。
　　【关键词】文章 心灵写照 真善美 教育
　　叶圣陶先生曾经说过：“文是心有所思，情有所感，而后有所撰作。”文如其人，文章是写作者心灵的写照，是对世界认知的再现。高中，是学生们的人生观和世界观形成的关键阶段，我们语文老师很幸运的能够通过作文接触到学生的心灵世界，我们应该力所能及地通过各种途径来对学生们的心灵进行引导，在对学生真善美的教育过程中贡献一份力量。
　　有些同学受到社会不良风气的影响，心目中美与丑、高尚与低下的标准定位不准。有一次，有位同学的作文没能够及时交上来，按照预定的规则，放学后我陪他写作文，可是这位同学想去踢球不想被老师“逼迫”着写作文，说：“老师你为什么非得这样呢？”我说：“帮助你练一练短时间内写作文的能力。”学生撇了撇嘴说：“老师，你别把自己说那么高尚行吗？”这句话我觉得很吃惊，因为这个学生心里已经形成这样的观念：凡是老师催交作业肯定是在与你为难，所谓的‘帮助你’只是在假装崇高。不知道在他的心里 ‘高尚’是一种什么概念。于是我就较多的关注他和另外一些同学的思想倾向。
　　确实，“言为心声”，在作文中最能看到学生们的精神世界。我发现有些学生的精神境界不够高，比如在谈读书的时候，有些学生认为“书中自有千钟粟、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”；有些学生认为“我的理想是‘开名车，住豪宅’”；想要办成什么事必须要送红包；还有个学生想法更是极端：“如今过的社会是个很现实的物质世界，任何付出都是需要回报的，不是名就是利，就连我们一直歌颂的雷锋同志也是如此，雷锋如果是不求回报的话，那他现在怎么会有这么大的名气呢？”……
　　在学生作文的字里行间透露出来的这些灰色的思想让我们语文老师觉得忧虑，商品经济的大潮冲击了社会、家庭，也不可避免地影响到了学生们对于世界的认识，我们当教师的，只能尽一切办法在三尺讲台上做一些引导净化的工作。在一次材料作文的讲评中，我借题发挥，讲了讲善良和高境界。这次作文的材料是：
　　材料一：孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
　　材料二：春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后就只好假装没有看见。
　　这两则材料综合起来考虑，写小义与大义、经济利益与品德高尚，这样的论点都很准确，的同学却写“善有善报，所以应做善事”，我在他的批语中写道： “难道行善没有回报，你就不去做好事了吗？做好事的动机是因为有好的报答吗？”并把这一观点在全班进行了讨论，并适时地对学生们进行了人格教育：“做好事不要回报是高尚的，因为他不是为个人的私利；而材料中的要回报是为了给大众示范，让全社会的人都去做好事，他心存社会更加高尚，更值得我們学习。所以在这里高尚与否的标准不是要不要回报，而是有没有心存他人。”
　　说到心存他人和社会，我跟同学们提起《非诚勿扰》这个相亲节目中最有爱心的男嘉宾安田，同学们都很喜欢他。安田聪明、坦荡、真诚、不做作、有赤子之心，他认为“进大学是为了好好的学习文化知识，走出大学的校门是为了更好地服务社会，回报社会”，所以，他认为如果自己有一千万，就应该“为人民服务”，并且说得非常严肃和虔诚。“当安田说道‘为人民服务’时，我们为他的崇高的精神境界而鼓掌，同时也为我们的精神境界而汗颜。如果没有看到安田，如果老师在讲台上告诉大家，我们一定要为建设好我们的祖国而读书，也许有些同学会笑吧，请你反思，是你自己的境界没有达到这个高度，你心里没有国家对社会的责任感，而不是别人在假装崇高，所以请同学们把眼界放宽一点，把自己的理想和我们的国家社会联系起来，将个人的价值的实现也放在为人民服务这个高度上。”
　　在作文教学中，抓住机会，对学生适时的进行人格教育，是一种潜移默化的教育方式，我想比专门的拿出一节课隆重的对学生谈责任爱心更容易滋润学生的心田。