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语文教材中有着如此丰富的内容，那么，在语文教学中如何回归文本，既让课堂充满灵性又能对学生进行审美教育、培养审美能力呢？
一、 立足文本，使学生感知美
感知是人们认识发展的基础和前提。学生的认识总是从感知开始的，通过感知，形成表象，对于这点笔者认为可以从三个方面进行理解。
（一）分析教材中的形象美。所谓形象美，指的是教材中描绘出的自然景物美，人物形象美，事物形状美的篇章段落。它们的共同特点是通过具体生动的描绘，给人以直观，具体，形象的美感。语文教材中入选的文章，都是名篇佳作，本身就是美的创造与结晶。语文课可以通过指导学生对人物外在形象的观察，内在性格的分析，自然景况的描绘，艺术表达的剖析来感知。语文教师就是要用作品形象的可感性、直接性，抓住形象的分析，感情的熏染，运用生动优美的语言向学生展开作品所描绘的生动画面，在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座桥梁，使他们感知美，热爱美。 如《济南的冬天》一课，教师要顺着“济南的冬天是温晴的”这条主线，紧扣着“山”和“水”，铺开 一幅幅淡雅的工笔画，如小山摇篮图、雪霁晴峦美景图、空灵水晶图等。通过对一幅幅画面的讲述，使学生感受到济南的暖冬慈善如娘亲，可爱似少女，清亮赛水晶。济南虽在北中国，冬天却非但没有一幅严酷的面孔，倒反是那么笑容可掬，“慈善”可亲。学生自然心有所感，情为所动。
(二)体味教材中的意境美。只有理解了的东西，才能更深刻地去感受它。学生对美的感受，还在比较低的层次上。因此，在语言教学中必须通过对作品的分析与品评，让学生来感知其中美的因素。
这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身，了解人的情感和内心世界，这样可以帮助学生更好地理解课文。要使学生充分感受到美，教师就要在备课时，认真挖掘课文中美的因素，并贯穿到授课中去，引导学生感受美。正如黑格尔在《美学》中指出：“语言的艺术在内容上和表现形式上比起其他艺术都远较广阔，每一种内容，一切精神事物和自然事物、事件、行动、情节，内在的和外在情况都可以纳入诗，由诗加以形象化。”例如：读苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层，把“浪淘尽千古风流人物”“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来，同苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此获得自己的审美感悟。
（三）感悟教材中的生活美。社会生活是丰富多彩的，但选进课本中的文艺作品，却比现实生活更典型、更集中，具有巨大的认识、欣赏和美感作用。因而教材中的文艺作品所反映的社会生活美更具有典型性，莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇，他们星期天出游，都力图打扮得漂亮一些，有风度一些。他们的外貌也确实不丑，但是，在对待于勒的态度上，则暴露了他们见利忘义、趋炎附势的丑恶灵魂。这些无不使学生在思想、感情、心灵上受到感染，产生喜怒哀乐、爱憎等情绪，从而形成美丑、善恶、是非、得失的审美观念。美的事物是由美的本质属性决定的，所以，要认识一个具体对象是美是丑，美多少，丑多少，不仅要观察它的种种表象，更重要的是剖析它的内在本质。
二、走向个性，使学生鉴赏美
别林斯基说过：“在艺术中起着最积极和主导作用的是想象”。文学作品中的形象要靠读者看了作品后，根据个人的经历、体验在头脑中再现。同样的作品，不同的读者看后，脑海里的再现往往不同，所谓“有一千个观众就有一千个哈姆莱特”便是这个道理。
（一）培养审美想象和联想能力。语文教师的责任就是在审美对象（课文）和学生的审美能力之间巧妙地建立联系，给学生开辟一条道路，引导学生通过作品展示的生活画面，结合自己的生活体验来想象、补充、增加作品所提供的画面、形象、姿态、特性，让具体形象在 腦中“活”起来。如《陌上桑》里的罗敷，美在哪里呢？作者写道：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷 ，脱帽著绡头，耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”在这里，罗敷究竟怎么美，一句也没写，作者只是从美的效果来写。读者可以从这种美的效果无拘无束地想象人物有多美，可以用自己的生活经验来自由地填补作品中的“空白”状态。
教学中应尽可能地将课文的审美因素与学生的审美经验“接轨”。这种“接轨”要求教师在分析课文、阐释问题以及提问时，恰当地融入学生社会生活和课余生活的内容，启发学生进行“勾联”“嫁接”和“回忆和联系”。
（二）扩展想象联想的实践锻练。奥地利心理分析学家马赫曾对联想作过这样精辟的论述：“……在两种突然同时迸发的意识内容A和B中，一种内容在出现时，也唤起另一种内容。”这种联想使学生产生愉悦的快感，联想的结果是学生的思维超出了作品本身。吟诵李白的不朽诗句“黄河之水天上来”，出现在人的脑海里的何止是黄河呢？也许是浩瀚无际的大海，也许是一泻千里的黄果树瀑布，也许是滚滚东去的长江……想象在人们头脑中迭现的是许多波澜壮阔的画面，使审美的感受更丰富了。
一篇课文中的审美因素很多，教学中宜抓住课文中最能反映中心主题的，反复出现或突出表现的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和审美意识焦点的“情结”，引导学生阐发、品味。所以要充分利用课本提供的“思考练习”，设置想象、联想的阶梯。如《金色花》可以点拨学生展开联想，可以把自己想象成什么事物，从而表达出对妈妈的爱。教师可以根据题目设计出各种有益于想象、联想的训练台阶，使学生得到发生想象和扩展联想的实践锻炼。
三、合作互动，使学生辨别美
中学生有一个显著的特点，就是抽象思维能力差，对较高层次的美，常感枯燥无味，由于知识和生活经验的局限，常常善恶不辨。因此，教师要通过课文中美的教学，引导他们提高辨别美丑能力，引导他们鉴赏含蓄的美，联系生活实际，纠正他们思想上的一些错误认识。
（一）创设情境，增强感染性。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发。观文者，披文入情。”课文本身也是情动辞发的产物。在教学中渗透传统美德教育不能忽视激发学生的道德情感，而人的情感总是在一定的情境中产生的。因此，教学中要根据不同内容运用直观手段，创设情境，给学生以身临其境之感。这样不仅加强了传统美德的渗透性，而且增强了感染力。
（二）联系实际，增强针对性。语文教学中，应把课文所写的事理和学生的思想沟通起来，指导学生用课文中思想观点对照自己、教育自己，这样能使德育有的放矢，也使学生体验深刻。比如中学生中普遍存在着一种爱慕虚荣、互相攀比、盲目模仿的不健康倾向，他们认为穿外国名牌，效仿明星打扮，衣着打扮高别人一头就是美，干什么事情都讲究气派、排场，他们对美丑并没有明确的认识。针对这种情况，教师在教学中应有意识地引导启发，使学生认识到，真正的美应该是自然、淳朴的，恰如李白所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，又如柳宗元笔下的小石潭一样，清澈见底，毫无雕琢的痕迹。
（三）内外结合，增强实践性。传统美育除了发挥课堂教学主渠道作用外，还要辅以生动活泼的课外活动。让学生参加力所能及的家务劳动，从中体验劳动能建立自信心、劳动使人心思细腻这些滋味，以强化道德认识。此外，还可指导课外阅读，开展传统美德故事比赛，观看爱国主义影片等，这些方式都使传统美德的种子在学生的心里生根。
（四）坚定信心，做四有新人。爱因斯坦曾经说过：“每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。”现在的中学生在谈到自己的理想时，往往口气很大，具有较大的不稳定性、多义性和朦胧性，也有一些同学因受当前社会不良思想的影响，理想境界比较低。针对这种实际问题，作为人类灵魂的工程师，需要对他们加强教育，帮助他们了解社会、认识生活，树立崇高远大的理想，使学生先成人，后成才，这才是教师的天职，也正是审美教育的终极目标。
综上所述，我们觉得，美育在语文教学中有着巨大的感人作用，语文教学贯穿审美教育，二者有机结合， 可以使语文教学充满情趣，使学生获得美的享受。这既有利于陶冶学生的心性，又有利于调动学生的学习积极性，从而提高教学质量。因此，必须重视语文教学中的审美教育，让美育之花在语文教学的园圃中结出丰硕的成果。
江苏省南京市浦口区桥林中学（211806）
一、 立足文本，使学生感知美
感知是人们认识发展的基础和前提。学生的认识总是从感知开始的，通过感知，形成表象，对于这点笔者认为可以从三个方面进行理解。
（一）分析教材中的形象美。所谓形象美，指的是教材中描绘出的自然景物美，人物形象美，事物形状美的篇章段落。它们的共同特点是通过具体生动的描绘，给人以直观，具体，形象的美感。语文教材中入选的文章，都是名篇佳作，本身就是美的创造与结晶。语文课可以通过指导学生对人物外在形象的观察，内在性格的分析，自然景况的描绘，艺术表达的剖析来感知。语文教师就是要用作品形象的可感性、直接性，抓住形象的分析，感情的熏染，运用生动优美的语言向学生展开作品所描绘的生动画面，在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座桥梁，使他们感知美，热爱美。 如《济南的冬天》一课，教师要顺着“济南的冬天是温晴的”这条主线，紧扣着“山”和“水”，铺开 一幅幅淡雅的工笔画，如小山摇篮图、雪霁晴峦美景图、空灵水晶图等。通过对一幅幅画面的讲述，使学生感受到济南的暖冬慈善如娘亲，可爱似少女，清亮赛水晶。济南虽在北中国，冬天却非但没有一幅严酷的面孔，倒反是那么笑容可掬，“慈善”可亲。学生自然心有所感，情为所动。
(二)体味教材中的意境美。只有理解了的东西，才能更深刻地去感受它。学生对美的感受，还在比较低的层次上。因此，在语言教学中必须通过对作品的分析与品评，让学生来感知其中美的因素。
这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身，了解人的情感和内心世界，这样可以帮助学生更好地理解课文。要使学生充分感受到美，教师就要在备课时，认真挖掘课文中美的因素，并贯穿到授课中去，引导学生感受美。正如黑格尔在《美学》中指出：“语言的艺术在内容上和表现形式上比起其他艺术都远较广阔，每一种内容，一切精神事物和自然事物、事件、行动、情节，内在的和外在情况都可以纳入诗，由诗加以形象化。”例如：读苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，要体会作品所表达的时间流逝，世事沉浮的怀古之幽情，就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层，把“浪淘尽千古风流人物”“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来，同苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来，体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕，体会作者感慨今昔，由物及人，由人及己，抒发“人生如梦”的心理历程，由此获得自己的审美感悟。
（三）感悟教材中的生活美。社会生活是丰富多彩的，但选进课本中的文艺作品，却比现实生活更典型、更集中，具有巨大的认识、欣赏和美感作用。因而教材中的文艺作品所反映的社会生活美更具有典型性，莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》中的菲利普夫妇，他们星期天出游，都力图打扮得漂亮一些，有风度一些。他们的外貌也确实不丑，但是，在对待于勒的态度上，则暴露了他们见利忘义、趋炎附势的丑恶灵魂。这些无不使学生在思想、感情、心灵上受到感染，产生喜怒哀乐、爱憎等情绪，从而形成美丑、善恶、是非、得失的审美观念。美的事物是由美的本质属性决定的，所以，要认识一个具体对象是美是丑，美多少，丑多少，不仅要观察它的种种表象，更重要的是剖析它的内在本质。
二、走向个性，使学生鉴赏美
别林斯基说过：“在艺术中起着最积极和主导作用的是想象”。文学作品中的形象要靠读者看了作品后，根据个人的经历、体验在头脑中再现。同样的作品，不同的读者看后，脑海里的再现往往不同，所谓“有一千个观众就有一千个哈姆莱特”便是这个道理。
（一）培养审美想象和联想能力。语文教师的责任就是在审美对象（课文）和学生的审美能力之间巧妙地建立联系，给学生开辟一条道路，引导学生通过作品展示的生活画面，结合自己的生活体验来想象、补充、增加作品所提供的画面、形象、姿态、特性，让具体形象在 腦中“活”起来。如《陌上桑》里的罗敷，美在哪里呢？作者写道：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷 ，脱帽著绡头，耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”在这里，罗敷究竟怎么美，一句也没写，作者只是从美的效果来写。读者可以从这种美的效果无拘无束地想象人物有多美，可以用自己的生活经验来自由地填补作品中的“空白”状态。
教学中应尽可能地将课文的审美因素与学生的审美经验“接轨”。这种“接轨”要求教师在分析课文、阐释问题以及提问时，恰当地融入学生社会生活和课余生活的内容，启发学生进行“勾联”“嫁接”和“回忆和联系”。
（二）扩展想象联想的实践锻练。奥地利心理分析学家马赫曾对联想作过这样精辟的论述：“……在两种突然同时迸发的意识内容A和B中，一种内容在出现时，也唤起另一种内容。”这种联想使学生产生愉悦的快感，联想的结果是学生的思维超出了作品本身。吟诵李白的不朽诗句“黄河之水天上来”，出现在人的脑海里的何止是黄河呢？也许是浩瀚无际的大海，也许是一泻千里的黄果树瀑布，也许是滚滚东去的长江……想象在人们头脑中迭现的是许多波澜壮阔的画面，使审美的感受更丰富了。
一篇课文中的审美因素很多，教学中宜抓住课文中最能反映中心主题的，反复出现或突出表现的主要人、景，抓住凝聚作者思想感情和审美意识焦点的“情结”，引导学生阐发、品味。所以要充分利用课本提供的“思考练习”，设置想象、联想的阶梯。如《金色花》可以点拨学生展开联想，可以把自己想象成什么事物，从而表达出对妈妈的爱。教师可以根据题目设计出各种有益于想象、联想的训练台阶，使学生得到发生想象和扩展联想的实践锻炼。
三、合作互动，使学生辨别美
中学生有一个显著的特点，就是抽象思维能力差，对较高层次的美，常感枯燥无味，由于知识和生活经验的局限，常常善恶不辨。因此，教师要通过课文中美的教学，引导他们提高辨别美丑能力，引导他们鉴赏含蓄的美，联系生活实际，纠正他们思想上的一些错误认识。
（一）创设情境，增强感染性。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发。观文者，披文入情。”课文本身也是情动辞发的产物。在教学中渗透传统美德教育不能忽视激发学生的道德情感，而人的情感总是在一定的情境中产生的。因此，教学中要根据不同内容运用直观手段，创设情境，给学生以身临其境之感。这样不仅加强了传统美德的渗透性，而且增强了感染力。
（二）联系实际，增强针对性。语文教学中，应把课文所写的事理和学生的思想沟通起来，指导学生用课文中思想观点对照自己、教育自己，这样能使德育有的放矢，也使学生体验深刻。比如中学生中普遍存在着一种爱慕虚荣、互相攀比、盲目模仿的不健康倾向，他们认为穿外国名牌，效仿明星打扮，衣着打扮高别人一头就是美，干什么事情都讲究气派、排场，他们对美丑并没有明确的认识。针对这种情况，教师在教学中应有意识地引导启发，使学生认识到，真正的美应该是自然、淳朴的，恰如李白所说的“清水出芙蓉，天然去雕饰”，又如柳宗元笔下的小石潭一样，清澈见底，毫无雕琢的痕迹。
（三）内外结合，增强实践性。传统美育除了发挥课堂教学主渠道作用外，还要辅以生动活泼的课外活动。让学生参加力所能及的家务劳动，从中体验劳动能建立自信心、劳动使人心思细腻这些滋味，以强化道德认识。此外，还可指导课外阅读，开展传统美德故事比赛，观看爱国主义影片等，这些方式都使传统美德的种子在学生的心里生根。
（四）坚定信心，做四有新人。爱因斯坦曾经说过：“每一个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向。”现在的中学生在谈到自己的理想时，往往口气很大，具有较大的不稳定性、多义性和朦胧性，也有一些同学因受当前社会不良思想的影响，理想境界比较低。针对这种实际问题，作为人类灵魂的工程师，需要对他们加强教育，帮助他们了解社会、认识生活，树立崇高远大的理想，使学生先成人，后成才，这才是教师的天职，也正是审美教育的终极目标。
综上所述，我们觉得，美育在语文教学中有着巨大的感人作用，语文教学贯穿审美教育，二者有机结合， 可以使语文教学充满情趣，使学生获得美的享受。这既有利于陶冶学生的心性，又有利于调动学生的学习积极性，从而提高教学质量。因此，必须重视语文教学中的审美教育，让美育之花在语文教学的园圃中结出丰硕的成果。
江苏省南京市浦口区桥林中学（211806）