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摘 要：本文以“生命三部曲”为例研究其中蕴含的苦闷情怀。全文共分四部分，其一，《雷雨》以周公馆两代人之间的恩恩怨怨为线索，愤怒地控诉了吞噬人性的封建桎梏。其二，《日出》以陈白露作为社会全景图的透视焦点，通过自我冲突和人际冲突等方式描摹了金钱社会中不同等级的人的物质精神世界。其三，《原野》以仇虎复仇为线索，将复仇前后的罪与罚相比照，进而引人思考数千年来的血仇制度。结语部分划分了曹禺的创作分期，并得出“生命三部曲”中的苦闷是他的情怀，也是他贯穿一生的命运主题。
关键词：《雷雨》；《日出》；《原野》
一、《雷雨》——干涸大地上的一声惊雷
《雷雨》以周公馆两代人之间的恩恩怨怨为线索，愤怒地控诉了吞噬人性的封建桎梏。在多组矛盾中，周萍、周冲两兄弟身上最具作家曹禺的影子，高明的作家往往具有先验性，他会不自觉地混淆真实与虚构这二重空间。23岁的曹禺在脾气秉性方面自然与周冲最为相似，但周萍在某些方面确有曹禺今后的样子。周冲 “他身体很小，却有着大的心，也有着一切孩子似的空想。他年轻，才十七岁，他已经幻想过许多许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的。”这段话既描写出了周冲的形象，也暗含着曹禺内心的希望。周冲从不把四凤当仆人看，相反地，他认为纯洁美丽的四凤是牵着他通往理想世界的引路人，就算得知四凤心系周萍，他也没有心生嫉妒，而是希望成全哥哥和四凤。从周冲的内心世界来看，他也许并不爱四凤这个实实在在的人，他所爱的是他自己构建出来的理想化的四凤。上述种种不难看出周冲作为新青年的蓬勃朝气和纯粹理想，这恰恰是青年曹禺身上所具备的美好品质。与周冲直爽洒脱的性格不同，周萍则显得颇为延宕和缺乏担当，他纠缠于蘩漪和四凤之间，结果却同时害了两个爱他的女人。这不禁让人想到多年后曹禺与郑秀、方瑞的情感纠缠，曹禺想同郑秀离婚然后迎娶方瑞，这与周萍想要抛弃蘩漪而迎娶四凤的情节不谋而合。这是巧合还是冥冥之中注定的命运呢？
二、《日出》——无尽黑暗后的一抹曙光
《日出》以陈白露作为社会全景图的透视焦点，通过自我冲突和人际冲突等方式描摹了金钱社会中不同等级的人的物质精神世界。书呆子方达生是《日出》中饱含希望的角色，也是青年曹禺所设定的自传式人物；身陷自我冲突的陈白露是作者刻画的两难人物，然而这也是曹禺后期自身经历的缩影。方达生从乡下来到大都市寻找青梅竹马的竹筠，当发现清纯的竹筠已变成大红大紫的交际花陈白露之后，他毅然决然地选择将白露救出泥潭。白露和方达生合力救下被金八看上的小东西，这说明白露并没有完全丧失天性，她的这一行为让方达生在她身上看到了竹筠残存的影子。作品最后，方达生在工人的砸夯声中向着光明前进，而陈白露却永远留在黑暗中了。年轻书生方达生是青年曹禺的化身，他们都痛恨无比黑暗的金钱社会但是凭他们一己之力而又过于微弱，完全不足以与金八们抗衡。方达生最终是在工人们的砸夯声中找到归属与自信的，而且《雷雨》和《日出》都或明或暗地指出工人阶级的重要性，这就为曹禺日后逐渐亲近共产党埋下了人生的伏笔。曹禺说呆头呆脑的方达生和自己很像，这点不容置喙；然而深陷自我冲突不能自拔且倍尝世间冷暖的陈白露何尝不是建国后官员曹禺的命运写照？曹禺后期就在官员与作家这两种身份之间痛苦地挣扎着。可怕的不是堕落，而是堕落的时候非常清醒；可怕的也不是失败，而是失败之后一蹶不振。
三、《原野》——神秘旷野中的一丝希冀
《原野》以仇虎复仇为线索，将复仇前后的罪与罚相比照，进而引人思考数千年来的血仇制度。八年前，仇虎一家被焦阎王害的妻离子散家破人亡，八年后仇虎身负血海深仇准备手刃焦阎王却无奈发现焦阎王已死。为了让狠毒的焦老婆子痛苦一生，先后杀死了焦大星和小黑子。大仇已报的仇虎本该了却一桩心事，可是他却陷入来自内心深处的道德谴责之中，以至于精神失常。“实际上，他也没有能逃脱强大的黑暗统治势力的迫害与追捕，肉体的与内在的、政治的与精神的两种镣铐都没有挣脱。临死前他从自己的遭遇中看到了这种个人的反抗没有出路：‘弟兄们要一块儿跟他们拼，准能活。一个人拼，就会死。’”曹禺是在五四浪潮中成长起来的作家，他在写作《原野》时就已经意识到血仇制度不可取，他也意识到了农民阶级的力量潜力无限。曹禺从实践经验出发进而探讨农民的出路问题，这在当时是极具进步意义的。作为进步作家，他持续关注着工人阶级和农民阶级的命运，这也使得他与共产党的关系更加亲密了。
四、结语
朱栋霖在《曹禺：心灵的艺术》中，将曹禺的创作之路分为三个时期“第一个时期从1933年到1937年。他接连发表了著名的《雷雨》、《日出》（1936年）和《原野》（1937年）三部剧作，呈现出创作上的黄金时代……第二个时期是在抗日战争和解放战争时期。他走着一段曲折而又成功的路程……全国解放以后是曹禺创作的第三个时期。”纵贯来看，前中后三个时期的创作风格从激情澎湃逐渐回归沉稳持重、从个人关怀上升到兼济天下、从碎片连缀转变为主题预设，充分显现出曹禺在创作心态、人生哲学和命运观念方面的变化轨迹。经典作品往往超越时代且具有普世价值，传奇作家往往在其早期作品中就或明或暗的与后期思想相暗合。曹禺就是这样一个怀揣经典作品的传奇作家，“生命三部曲”中的苦闷是他的情怀，也是他贯穿一生的命运主题。
参考文献：
[1]曹禺.曹禺自述[M].北京：京华出版社，2005.
关键词：《雷雨》；《日出》；《原野》
一、《雷雨》——干涸大地上的一声惊雷
《雷雨》以周公馆两代人之间的恩恩怨怨为线索，愤怒地控诉了吞噬人性的封建桎梏。在多组矛盾中，周萍、周冲两兄弟身上最具作家曹禺的影子，高明的作家往往具有先验性，他会不自觉地混淆真实与虚构这二重空间。23岁的曹禺在脾气秉性方面自然与周冲最为相似，但周萍在某些方面确有曹禺今后的样子。周冲 “他身体很小，却有着大的心，也有着一切孩子似的空想。他年轻，才十七岁，他已经幻想过许多许多不可能的事实，他是在美的梦里活着的。”这段话既描写出了周冲的形象，也暗含着曹禺内心的希望。周冲从不把四凤当仆人看，相反地，他认为纯洁美丽的四凤是牵着他通往理想世界的引路人，就算得知四凤心系周萍，他也没有心生嫉妒，而是希望成全哥哥和四凤。从周冲的内心世界来看，他也许并不爱四凤这个实实在在的人，他所爱的是他自己构建出来的理想化的四凤。上述种种不难看出周冲作为新青年的蓬勃朝气和纯粹理想，这恰恰是青年曹禺身上所具备的美好品质。与周冲直爽洒脱的性格不同，周萍则显得颇为延宕和缺乏担当，他纠缠于蘩漪和四凤之间，结果却同时害了两个爱他的女人。这不禁让人想到多年后曹禺与郑秀、方瑞的情感纠缠，曹禺想同郑秀离婚然后迎娶方瑞，这与周萍想要抛弃蘩漪而迎娶四凤的情节不谋而合。这是巧合还是冥冥之中注定的命运呢？
二、《日出》——无尽黑暗后的一抹曙光
《日出》以陈白露作为社会全景图的透视焦点，通过自我冲突和人际冲突等方式描摹了金钱社会中不同等级的人的物质精神世界。书呆子方达生是《日出》中饱含希望的角色，也是青年曹禺所设定的自传式人物；身陷自我冲突的陈白露是作者刻画的两难人物，然而这也是曹禺后期自身经历的缩影。方达生从乡下来到大都市寻找青梅竹马的竹筠，当发现清纯的竹筠已变成大红大紫的交际花陈白露之后，他毅然决然地选择将白露救出泥潭。白露和方达生合力救下被金八看上的小东西，这说明白露并没有完全丧失天性，她的这一行为让方达生在她身上看到了竹筠残存的影子。作品最后，方达生在工人的砸夯声中向着光明前进，而陈白露却永远留在黑暗中了。年轻书生方达生是青年曹禺的化身，他们都痛恨无比黑暗的金钱社会但是凭他们一己之力而又过于微弱，完全不足以与金八们抗衡。方达生最终是在工人们的砸夯声中找到归属与自信的，而且《雷雨》和《日出》都或明或暗地指出工人阶级的重要性，这就为曹禺日后逐渐亲近共产党埋下了人生的伏笔。曹禺说呆头呆脑的方达生和自己很像，这点不容置喙；然而深陷自我冲突不能自拔且倍尝世间冷暖的陈白露何尝不是建国后官员曹禺的命运写照？曹禺后期就在官员与作家这两种身份之间痛苦地挣扎着。可怕的不是堕落，而是堕落的时候非常清醒；可怕的也不是失败，而是失败之后一蹶不振。
三、《原野》——神秘旷野中的一丝希冀
《原野》以仇虎复仇为线索，将复仇前后的罪与罚相比照，进而引人思考数千年来的血仇制度。八年前，仇虎一家被焦阎王害的妻离子散家破人亡，八年后仇虎身负血海深仇准备手刃焦阎王却无奈发现焦阎王已死。为了让狠毒的焦老婆子痛苦一生，先后杀死了焦大星和小黑子。大仇已报的仇虎本该了却一桩心事，可是他却陷入来自内心深处的道德谴责之中，以至于精神失常。“实际上，他也没有能逃脱强大的黑暗统治势力的迫害与追捕，肉体的与内在的、政治的与精神的两种镣铐都没有挣脱。临死前他从自己的遭遇中看到了这种个人的反抗没有出路：‘弟兄们要一块儿跟他们拼，准能活。一个人拼，就会死。’”曹禺是在五四浪潮中成长起来的作家，他在写作《原野》时就已经意识到血仇制度不可取，他也意识到了农民阶级的力量潜力无限。曹禺从实践经验出发进而探讨农民的出路问题，这在当时是极具进步意义的。作为进步作家，他持续关注着工人阶级和农民阶级的命运，这也使得他与共产党的关系更加亲密了。
四、结语
朱栋霖在《曹禺：心灵的艺术》中，将曹禺的创作之路分为三个时期“第一个时期从1933年到1937年。他接连发表了著名的《雷雨》、《日出》（1936年）和《原野》（1937年）三部剧作，呈现出创作上的黄金时代……第二个时期是在抗日战争和解放战争时期。他走着一段曲折而又成功的路程……全国解放以后是曹禺创作的第三个时期。”纵贯来看，前中后三个时期的创作风格从激情澎湃逐渐回归沉稳持重、从个人关怀上升到兼济天下、从碎片连缀转变为主题预设，充分显现出曹禺在创作心态、人生哲学和命运观念方面的变化轨迹。经典作品往往超越时代且具有普世价值，传奇作家往往在其早期作品中就或明或暗的与后期思想相暗合。曹禺就是这样一个怀揣经典作品的传奇作家，“生命三部曲”中的苦闷是他的情怀，也是他贯穿一生的命运主题。
参考文献：
[1]曹禺.曹禺自述[M].北京：京华出版社，2005.