【摘 要】
:
解决问题或化解问题,是两种终结问题的方式。 第一种方式是找到问题外在的解决方法。比如你有一个大鼻子,让你觉得很难堪,外在的解决方法就是掏钱去做整形手术。 而还有一个简单、无痛、免费的方法,就是去接纳它。问题在外在世界仍然存在,但内在改变了,这个问题也就不再是问题了。 平静和快乐是人们通过解决问题想达到的两个目标。但是,人经常认为只有从外在终止问题才可能解决问题,却很少意识到外在的解决方法不是
论文部分内容阅读
解决问题或化解问题,是两种终结问题的方式。
第一种方式是找到问题外在的解决方法。比如你有一个大鼻子,让你觉得很难堪,外在的解决方法就是掏钱去做整形手术。
而还有一个简单、无痛、免费的方法,就是去接纳它。问题在外在世界仍然存在,但内在改变了,这个问题也就不再是问题了。
平静和快乐是人们通过解决问题想达到的两个目标。但是,人经常认为只有从外在终止问题才可能解决问题,却很少意识到外在的解决方法不是获得平静和快乐的唯一途径。外在的解决方法可以终止一个问题,但它可能并不会带来永久的快乐,因为生活又会带来另一个问题。这就像一个人试图与海浪抗争,但在一波海浪平息之后,另一波海浪又會扑来。
期待“有一天我可以没有任何问题”是无知的。如果一个人不能在此时此地快乐,那么他在任何时候、任何地方都不会快乐。
(摘自《公务员文萃》,田龙华荐)
其他文献
给孩子取名,中国父母通常要苦思冥想,俄罗斯人则省事许多——他们很少自己创造新名字,而是从已有的名字里面挑选。在俄罗斯,如果你问“娜塔莎去哪儿了”,得到的答复通常会是:“哪个娜塔莎?”因为重名的太多了。所以要加上姓,别人才知道你要找的到底是谁。 取名纪念大事件 为了纪念克里米亚并入俄罗斯,叶卡捷林堡的一名新生儿取名为克里米亚·亚历山大罗维奇。事实上,俄罗斯人用大事件来为自己的孩子取名已经有数百年
茅盾的长篇小说《子夜》第一章,上海富商吴荪甫派人开车去接父亲,原文这么写道: 汽车愈走愈快,沿着北苏州路向东走,到了外白渡桥转弯向南,那三辆车便像一阵狂风,每分钟半英里,1930年式的新纪录。 每分钟半英里,每小时就是30英里,换算成公里,时速只有48公里而已,怎么能创造同款汽车的最快纪录呢?难道茅盾在开玩笑吗? 没开玩笑。 民国时期堪称“慢车时代”,当时陆地上的一切交通工具都很慢。193
茄子最晚在西汉末期已经从印度传到了四川——四川和印度在上古时期就有商道相通,只是因为山路崎岖,而且沿途多有人抢劫,所以贸易规模不大而已。 西汉末期,四川资阳人王褒曾投宿在亡友之妻杨氏成都的家中。他让杨家一个叫“便了”的家童去街头的店铺给自己买酒,没承想却遭到拒绝——家童说按杨氏买他时的约定,他只有看家而没有买酒的任务。王褒一怒之下,从杨氏手中买下了这个家童,并订约要家僮负责采购酒菜,“种瓜作瓠,
环饼是一种很古老的干粮,南北朝时期就有,做法很简单:用加盐的水把面粉和成团后拍成饼状,然后在中间挖个孔,把手指伸进去转着圈儿地捏,捏成一个面环后烤熟就行了。很明显,那时候的环餅很像面包圈。 到了唐朝,环饼发生了明显变化:还是先捏出来一个面环,但接着要把面环拧成股,再搁油锅里炸。也就是说,唐朝的环饼已经从面包圈变成了麻花,但名字还叫环饼,也叫“寒具”(据说是因为寒食节期间不能生火做饭,吃这种炸麻花
石涛(1642年—1708年),明朝皇室后裔,与弘仁、髡残、朱耷合称清初“画坛四僧”。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《竹西图》等,著有《苦瓜和尚画语录》。 1644年,清军入关。突如其来的大变故改写了无数人的命运,不满3岁的石涛就是其中之一。那时他叫朱若极,是明靖江王朱亨嘉的長子。眼看崇祯帝自尽,清军又入了关,朱亨嘉按捺不住,于1645年自称监国,可惜次年他就被已称帝的唐王所杀,成了大时局里微不
上了年纪,许多东西还来不及转身就走了,也有许多东西还来不及转身就来了,比如白头发,比如老花眼,比如腿脚笨重。最有体会的是,夜里想一觉睡到大天亮,可是尿憋不住了,只好半夜起身。偷偷朝外面一看,天还暗着,却没有半点睡意了,只好坐等天亮。 坐等天亮还不算什么,有的人到了这个年纪就坐等死去了。为什么?还不是因为不晓得自己要做啥了。其实,天亮天黑是天的事,干什么却是你自己的事。我上了厕所回来睡不着,就干脆
漫画大师丰子恺青年时热衷于写生。一次,为了买个花瓶供写生用,丰子恺来到了瓷器店。他挑了好久,还是没有找到中意的。正在失望之际,他忽然看到柜台底下有一个积满灰尘的花瓶,感觉很入画,就向店主询问价钱。店主说:“这花瓶破了,会漏水,没用了,所以才搁在那里。”说完,从架子上取下一个金边彩绘的细瓷花瓶递给丰子恺,道:“这个才好看,你买这个吧。”丰子恺看了看,连连摇头:“不要这个,我就要那个破的。漏水不要紧,
经常有人说:阅读改变人生。阅读究竟能改变人生的什么?在我看來,主要不是改变人生的外在境况。阅读给予你的不一定是外在的成功,而且我认为,以外在的成功为目的去阅读的人,动机首先就不纯,所以他是读不好、读不懂的,最后他会失望、会放弃。 阅读改变的是人生的境界和格调 那么阅读改变的是什么呢?我认为改变的是人生的境界和格调。哪怕你在外在世界中的生活并没有改变,仍然做着原来做的事,意义也不一样了。比如说作
恭王府 恭王府是清代规模最大的一座王府,经历了清王朝由鼎盛到衰亡的过程,承载着丰富的历史,因此有“一座恭王府,半部清代史”的说法。 恭王府始建于清乾隆年间,最初是人们熟知的人物和珅的私邸。和珅见这块地四周环水,遥接西山,又离“皇上家”不远,就以高价买下,建造了大名鼎鼎的“和第”。 和珅被赐死后,这个宅子被嘉庆帝赐给了“爱豪宅不爱江山”的胞弟庆僖亲王永磷,他就成了这所宅第的第二位主人。同治初年
司汤达原名亨利·贝尔,取“司汤达”这个笔名,为的是纪念他在佛罗伦萨和一位美丽的德国姑娘玛丽·司汤达的邂逅。1817年,他完成了游记《罗马·那不勒斯·佛罗伦萨》后,首次在标题下署了“司汤达”这个名字,名字下面还附加了一行补充说明:法国骑兵军官。 马克·吐温原名萨缪尔·兰亨·克菜门斯。“马克·吐温”是密西西比河上的测量员常喊的两个词,指的是测出的水深,在这个深度船只就能安全通过。马克·吐温起这样一个