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【摘 要】作文教学是项复杂的工程，涉及语言表达、层次设置和主旨凸显等诸多层面。本文试图从价值观的角度切入，通过构建沟通平台、培养审美趣味和拥有精神追求等方法，引导学生建构追求真、向往善、崇尚美的价值观，继而从根本上提高作文的品位。
【关键词】价值观 建构 求真 向善 尚美
人无硬骨不立，文无精魂不灵。在作文教学方法多样的今天，不少老师将作文教学的重心放在了语言的精美、层次的鲜明之上，导致学生越来越注重外在的技巧而忽视了写作的根本——抒己所见。笔者在近来的教学中感受到，要想写出真正优秀的作文，有必要先从思想上着手，建构追求真、向往善、崇尚美的价值观。
先从一篇作文说起。在一次题为《绽放》的作文训练中，有这样一篇文章给大家留下了深刻印象——
每天下晚自习回家，都会在路上碰见一位清洁工，跟我一样骑着车回家。我通常都会疾驰而过，没有太在意。但这一次我放慢了速度，静静凝视。因为她点亮了我内心的一盏灯，让生活重新绽放。
……
她放慢了车速，跳下了车。我还以为她是掉了什么东西，原来是为了捡一个瓶子。我心想：“这样的清洁工一个月挣不了多少钱，也只能这样挣点外快了。”没想到她就这样一直捡下去了。不论值不值钱的，都放在车篮里。晚上的风很大，看见垃圾吹走了，她又去追。她不是很高，有点驼背，跑起来不快，但还是一直奔跑着。我本想去帮她，但又碍于面子，没有这样做。我知道这片地方不是由她负责，但她还是努力尽上自己的责任。我不忍心再看下去，便又骑上车很快离开。寒风吹在脸上冻红了手，她的手一定更冷。
她可能不在乎有没有人看见她。但这都被我看见了。虽然他们的生活艰辛，但总有内心恪守的职责。她的举动让明天的城市绽放得更加美丽，但却常被我们忽视与不解。现在我有些后悔没有回去帮帮她。虽然我每天从她身边擦过，我穿着名牌，骑着好车，但我却没有认真地注视过她，我感到内心的惭愧，其实我们都一样。同是外地人，同在这里生活，共同为这座城市的发展贡献着力量。
等待着下一个夜晚与她相遇，我想给她鞠个躬，代表着我自己与这座城市里的每一个人。
我明白无论是多么微小的地方都能绽放出光彩，不在乎你是谁，或者是做什么的，奉献着自己就能绽放出最美的光芒。
千教万教，学做真人。这是陶行知先生一以贯之的教育思想。一个“真人”，必定是一个有血有肉，有真情实感的人——他愿意留意生活中的一草一木，他体悟人与人之间每一个举手投足的瞬间，并为之产生喜怒哀乐的情感。这是写好作文的必备基础，唯有如此，学生才不会恐惧作文，才可能在800个方格内奏出灿烂的华章——上文便是一个极佳的范例。
感人心者，莫先乎情。在笔者看来，此文最大的闪光点也莫过于此。作者驻足于一个在常人眼里不足为奇的“风景”，将清洁工寻常的工作渲染成“绽放”的一景，并加以情感的氤氲——从“俯视”清洁工的所为到肯定她，再到崇敬对方继而反省自身，经历了一个丰富而深刻的思想变化过程。再辅之以细腻动人的细节描写，怎能不让读者拊掌击叹？
语文课程标准的基本理念之一便是“从三个维度来建构语文课程目标体系”，而“情感与价值观”正是其中的一个维度。由此看来，好文章确乎需要首先立“骨”——建构求真、向善、尚美的价值观。“生活即教育”，要想实现这个目标，需要我们从以下方面做起：
一、构建真正通畅的沟通平台
有句广告词说得好：沟通创造价值。不仅做生意是这样，生活同样如此。“生活即教育”生动地体现了陶行知主张的育人目标及育人内容——在生活中教育，用生活来教育；不仅是指按生活之本源育人，而且是要育成能理解生活的人。在笔者看来，这种理解生活的人实际上是通过独立思考形成自己独到的价值观、能够正确表达的人。而在原生态的生活与希望达成理想的教育目标之间，我们需要搭建一个沟通的平台。
一切生活中良好的沟通平台必定都是平等的、开放的。师生之间、父母与孩子之间、学校和社会之间都需要有这种平台。只有在平台搭建好之后，才可能有交流融通，才可能碰撞出智慧的火花，继而燎原成学生笔下闪烁着性灵之光的作文。反之，如果没有了这个平台，则有可能导致我们都不愿意看到的结果。下文是一名后进生在周记本里写给父亲的话：
每次我都想更懂你，可我们却更有距离，是不是都用错了言语，也用错了表情？你每天看我长大，但你是否了解我内心矛盾的对话？你板着脸孔，不屑地对着我看，我没有勇气面对你的视线，只好面对着冷冰冰的地板。看，这就是你，就是我。
我们之间的互动，何时开始加以冷藏，加以冰冻？我好想逃，我好想躲进一个洞。我需要真正了解我的人，为我进行解救，这就是我的内心，请你仔细地解剖。我试过好多次的机会，想要触碰你的手。课本上写你们应该是我最好的朋友，但是，你显然不是。我也希望说话可以婉转，不让你心烦，对你开口好难。我想要无话不谈，我的人生我的个性其实没那么烂，我好想回到过去看你的微笑，摸摸我的头……
现在，成绩是衡量我们价值的“唯一标准”，我拿不出令人满意的答卷，是我的错。我承认，你可以说我笨，可以说我不努力，我无话可说。也许，我的成绩是你向别人炫耀的工具，也许我还是错的。这一切都是一场比赛，我知道我不会是冠军，但我至少会完成比赛，决不退出。我需要的是加油的呐喊，不是在我落后时候的斥骂，那样我会追不上去的……
作为一名老师，读完这篇文章我心酸良久。显然，这是一个在低迷中徘徊太久的孩子发出的最强的呼唤——渴望理解，渴望呵护与鼓励。这也恰恰反应出家长和孩子之间的沟通是何等欠缺！他虽然成绩暂时欠佳，但仍有不言放弃的毅力和继续进步的勇气。面对社会普遍流行的以成绩论英雄的现实，孩子在文章中显得冷静而理智，他客观地分析了现状并提出了自己的解决之道，努力摆正自己的位置并付诸实实在在的努力，绝不退缩。他主动用自己的信念搭起了一座与父母沟通的桥梁，不抛弃、不放弃正体现了他求真上进的价值观。如果生活中再多一些这样沟通的平台，我们的生活一定会更加和谐欢畅，我们的教育也可以从中汲取更多的养分。 二、培养向善尚美的审美趣味
生活其实是个五彩斑斓的大舞台，置身其中的每个人都扮演着双重的角色——既是舞者又是观众。作为舞者，我们需要向台下的观众展示出最美丽的一面，以此形成一种推动社会健康向上的合力；作为观众，我们需要准确识别舞台上光怪陆离之间夹杂的真善美、假恶丑，并在自己心目中形成一个道德的准星。陶行知在《创造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，它们所要创造的是真善美的活人。”其含义也正在于此。我们的教育，应该是健全人格的教育，向善尚美的审美能力尤不可缺。
以草根人物“犀利哥”因为网络推手的策划而暴红网络为例。彼时，这个头发蓬乱、衣衫褴褛、举止怪异的男人被不少人所热衷，不仅赠之以“犀利哥”的称谓，还将其奉为“潮人”的绝对主流，一时间应者云集。笔者将平时从报刊、网络等渠道搜集到的相关资料未加整理地展示给学生，并要求以《眼光》为题作文。此举意在考察学生的独立探究能力，能不能就这一现象进行条分缕析、分辨美丑与善恶？到底是人云亦云还是独具慧眼、另辟蹊径？
结果，一篇让笔者大喜过望的佳作就这样诞生了，开头如下——
必须承认，在这个社会上，还有相当多的一部分群体连衣食无忧都无法保证。同时，令人欣慰的是，越来越多的人将他们善意的眼光投向这群弱势群体。然而，我想说的是，关注弱势群体的眼光需要建立在尊重的基础上，惟有如此，那眼光才不致犀利，而是充满温情地闪烁人性的光辉。
如果我们关注弱势群体的眼光没有尊重为基石，这样的眼光只会慑得人想逃。就像犀利哥的遭遇那样，明明有那么多人想帮他，想的带给他温暖，可是他却说：“我找不到一个人可以帮我。”是的，很多人怜悯他，同情他，可是他们忘了人与人之间起码的尊重，他们是以丰衣足食的优越人的眼光在看待一个无助的乞丐。这样的不堪让犀利哥最终拒绝采访，拒绝生人的靠近，他以惶恐不安的眼向人们无声地抗议，他不需要那些没有尊重的眼光的关注。
甚至不需要将下文看完，作者的思想就已经呈现出来了，即使是关注，也需要以尊重为前提，否则会适得其反。作者之所以能做到这一点，与其独到的审美能力密不可分。她并没有认同世俗界定的犀利哥之美，反之，她将芜杂的表象滤除，直击背后人性的最深处，更多地以尊重为美，以温情为善，这种思想的高度也从根本上奠定了她的作文高度。虽然学术上关于美的定义林林总总，但就中学生可以理解的知识体系来看，无论是就自然还是社会而言，以和谐友善为美的界定是可以被接受的。更关键的是，通过这种对社会事件的辨析与厘清，学生懂得了什么是向善的行为，继而建构出一种向善的价值观来扮靓自己丰富的人生——这才是我们教育学生的真正目的。
三、拥有超越俗世的精神追求
海德格尔说：人应该诗意地栖居于大地。是的，俗世中有太多我们不能承受的生命之重，每个人都是负重前行，但这并不能成为抛弃精神追求的理由。正因为世事喧嚣浮杂，我们更需要拥有一方属于自己的宁静的精神小屋。当心灵与现实保持一定距离，可以近距离地审视而又不置身其间的时候，我们会更加清晰地明了存在的价值和生命的意义。笔者以为，这便是价值观更高一层境界的体现——入乎其中，出乎其里。作文正好为我们提供了这样一种表达的可能。
尽管高中生的生活相对单调，精神追求对学生而言似乎有些可望而不可及，但这并不妨碍我们在作文教学中对学生进行适当的引导和启发。事实证明，学生们的确可以做到。笔者选用了一则材料，关于国民阅读过程中选择读电子书和选择读纸质书的人数统计，要求以此为阐发观点的基础。
有很多同学单纯就数字谈数字，无法深入挖掘自己思想领域原有的积累，更不能达到用自己的价值观来衡量和整合这一材料。而有一个同学做到了。她这样写道：
约翰·康奈利曾说，每一本书都是有生命的。捧起它，翻开它，我们便开启了同潜藏其中的灵魂的对话。如此亲昵而深沉的交流又怎是一个冰冷的机器所能承载的呢？曾有学者预言，电子书取代纸质书将是一种必然，但我始终坚信，书页间的那一缕墨香会有人追随，不为其他，只为一种追逐的姿态。追逐诗人的轻柔忧伤，追逐唱游者的慵懒明媚，追逐骑士的勇往直前……在追寻的途中，我们一次次地回望生命，一次次地收获新的感动，一次次地感到我们与先哲如此亲近。
正如冯骥才先生所言，“文字是我们的生命”。若我们的生命都只是以一种虚幻的方式存在，我们的文化，我们的精神又该在何处落脚？我执着地追寻那一缕墨香，只因一种崇敬，一种仰望，只因一种企望，企望续写那一段墨香，企望今后的历史依旧芬芳。
当阅读与生命相遇，当一种精神追求成为生命的旨归，生命之花必将会因之而愈加灿烂馥郁。无论是晨昏还是日落，艳阳高照还是雷霆万钧，只要有这份追求在内心默默地守望，生活便不会黯淡无光。这是十八岁的高中生从一则材料引发的感悟，之所以醇香而深厚，是因为有她既有的价值观为依托，构建了属于自己的精神王国。这个王国里点缀这万紫千红的真与美，这将是她受益终生的福祉。
生活是本大书，也是教育过程中的活教材。在使用这本教材的过程中，每一位教师都应有意识地搭建沟通的平台，引导和帮助孩子树立自己求真、向善、尚美的价值观。倘若能在此基础上更进一步，用它们的光芒照亮作文的华章，多美！
作者单位：江苏昆山中学。
【关键词】价值观 建构 求真 向善 尚美
人无硬骨不立，文无精魂不灵。在作文教学方法多样的今天，不少老师将作文教学的重心放在了语言的精美、层次的鲜明之上，导致学生越来越注重外在的技巧而忽视了写作的根本——抒己所见。笔者在近来的教学中感受到，要想写出真正优秀的作文，有必要先从思想上着手，建构追求真、向往善、崇尚美的价值观。
先从一篇作文说起。在一次题为《绽放》的作文训练中，有这样一篇文章给大家留下了深刻印象——
每天下晚自习回家，都会在路上碰见一位清洁工，跟我一样骑着车回家。我通常都会疾驰而过，没有太在意。但这一次我放慢了速度，静静凝视。因为她点亮了我内心的一盏灯，让生活重新绽放。
……
她放慢了车速，跳下了车。我还以为她是掉了什么东西，原来是为了捡一个瓶子。我心想：“这样的清洁工一个月挣不了多少钱，也只能这样挣点外快了。”没想到她就这样一直捡下去了。不论值不值钱的，都放在车篮里。晚上的风很大，看见垃圾吹走了，她又去追。她不是很高，有点驼背，跑起来不快，但还是一直奔跑着。我本想去帮她，但又碍于面子，没有这样做。我知道这片地方不是由她负责，但她还是努力尽上自己的责任。我不忍心再看下去，便又骑上车很快离开。寒风吹在脸上冻红了手，她的手一定更冷。
她可能不在乎有没有人看见她。但这都被我看见了。虽然他们的生活艰辛，但总有内心恪守的职责。她的举动让明天的城市绽放得更加美丽，但却常被我们忽视与不解。现在我有些后悔没有回去帮帮她。虽然我每天从她身边擦过，我穿着名牌，骑着好车，但我却没有认真地注视过她，我感到内心的惭愧，其实我们都一样。同是外地人，同在这里生活，共同为这座城市的发展贡献着力量。
等待着下一个夜晚与她相遇，我想给她鞠个躬，代表着我自己与这座城市里的每一个人。
我明白无论是多么微小的地方都能绽放出光彩，不在乎你是谁，或者是做什么的，奉献着自己就能绽放出最美的光芒。
千教万教，学做真人。这是陶行知先生一以贯之的教育思想。一个“真人”，必定是一个有血有肉，有真情实感的人——他愿意留意生活中的一草一木，他体悟人与人之间每一个举手投足的瞬间，并为之产生喜怒哀乐的情感。这是写好作文的必备基础，唯有如此，学生才不会恐惧作文，才可能在800个方格内奏出灿烂的华章——上文便是一个极佳的范例。
感人心者，莫先乎情。在笔者看来，此文最大的闪光点也莫过于此。作者驻足于一个在常人眼里不足为奇的“风景”，将清洁工寻常的工作渲染成“绽放”的一景，并加以情感的氤氲——从“俯视”清洁工的所为到肯定她，再到崇敬对方继而反省自身，经历了一个丰富而深刻的思想变化过程。再辅之以细腻动人的细节描写，怎能不让读者拊掌击叹？
语文课程标准的基本理念之一便是“从三个维度来建构语文课程目标体系”，而“情感与价值观”正是其中的一个维度。由此看来，好文章确乎需要首先立“骨”——建构求真、向善、尚美的价值观。“生活即教育”，要想实现这个目标，需要我们从以下方面做起：
一、构建真正通畅的沟通平台
有句广告词说得好：沟通创造价值。不仅做生意是这样，生活同样如此。“生活即教育”生动地体现了陶行知主张的育人目标及育人内容——在生活中教育，用生活来教育；不仅是指按生活之本源育人，而且是要育成能理解生活的人。在笔者看来，这种理解生活的人实际上是通过独立思考形成自己独到的价值观、能够正确表达的人。而在原生态的生活与希望达成理想的教育目标之间，我们需要搭建一个沟通的平台。
一切生活中良好的沟通平台必定都是平等的、开放的。师生之间、父母与孩子之间、学校和社会之间都需要有这种平台。只有在平台搭建好之后，才可能有交流融通，才可能碰撞出智慧的火花，继而燎原成学生笔下闪烁着性灵之光的作文。反之，如果没有了这个平台，则有可能导致我们都不愿意看到的结果。下文是一名后进生在周记本里写给父亲的话：
每次我都想更懂你，可我们却更有距离，是不是都用错了言语，也用错了表情？你每天看我长大，但你是否了解我内心矛盾的对话？你板着脸孔，不屑地对着我看，我没有勇气面对你的视线，只好面对着冷冰冰的地板。看，这就是你，就是我。
我们之间的互动，何时开始加以冷藏，加以冰冻？我好想逃，我好想躲进一个洞。我需要真正了解我的人，为我进行解救，这就是我的内心，请你仔细地解剖。我试过好多次的机会，想要触碰你的手。课本上写你们应该是我最好的朋友，但是，你显然不是。我也希望说话可以婉转，不让你心烦，对你开口好难。我想要无话不谈，我的人生我的个性其实没那么烂，我好想回到过去看你的微笑，摸摸我的头……
现在，成绩是衡量我们价值的“唯一标准”，我拿不出令人满意的答卷，是我的错。我承认，你可以说我笨，可以说我不努力，我无话可说。也许，我的成绩是你向别人炫耀的工具，也许我还是错的。这一切都是一场比赛，我知道我不会是冠军，但我至少会完成比赛，决不退出。我需要的是加油的呐喊，不是在我落后时候的斥骂，那样我会追不上去的……
作为一名老师，读完这篇文章我心酸良久。显然，这是一个在低迷中徘徊太久的孩子发出的最强的呼唤——渴望理解，渴望呵护与鼓励。这也恰恰反应出家长和孩子之间的沟通是何等欠缺！他虽然成绩暂时欠佳，但仍有不言放弃的毅力和继续进步的勇气。面对社会普遍流行的以成绩论英雄的现实，孩子在文章中显得冷静而理智，他客观地分析了现状并提出了自己的解决之道，努力摆正自己的位置并付诸实实在在的努力，绝不退缩。他主动用自己的信念搭起了一座与父母沟通的桥梁，不抛弃、不放弃正体现了他求真上进的价值观。如果生活中再多一些这样沟通的平台，我们的生活一定会更加和谐欢畅，我们的教育也可以从中汲取更多的养分。 二、培养向善尚美的审美趣味
生活其实是个五彩斑斓的大舞台，置身其中的每个人都扮演着双重的角色——既是舞者又是观众。作为舞者，我们需要向台下的观众展示出最美丽的一面，以此形成一种推动社会健康向上的合力；作为观众，我们需要准确识别舞台上光怪陆离之间夹杂的真善美、假恶丑，并在自己心目中形成一个道德的准星。陶行知在《创造宣言》中指出：“教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人，它们所要创造的是真善美的活人。”其含义也正在于此。我们的教育，应该是健全人格的教育，向善尚美的审美能力尤不可缺。
以草根人物“犀利哥”因为网络推手的策划而暴红网络为例。彼时，这个头发蓬乱、衣衫褴褛、举止怪异的男人被不少人所热衷，不仅赠之以“犀利哥”的称谓，还将其奉为“潮人”的绝对主流，一时间应者云集。笔者将平时从报刊、网络等渠道搜集到的相关资料未加整理地展示给学生，并要求以《眼光》为题作文。此举意在考察学生的独立探究能力，能不能就这一现象进行条分缕析、分辨美丑与善恶？到底是人云亦云还是独具慧眼、另辟蹊径？
结果，一篇让笔者大喜过望的佳作就这样诞生了，开头如下——
必须承认，在这个社会上，还有相当多的一部分群体连衣食无忧都无法保证。同时，令人欣慰的是，越来越多的人将他们善意的眼光投向这群弱势群体。然而，我想说的是，关注弱势群体的眼光需要建立在尊重的基础上，惟有如此，那眼光才不致犀利，而是充满温情地闪烁人性的光辉。
如果我们关注弱势群体的眼光没有尊重为基石，这样的眼光只会慑得人想逃。就像犀利哥的遭遇那样，明明有那么多人想帮他，想的带给他温暖，可是他却说：“我找不到一个人可以帮我。”是的，很多人怜悯他，同情他，可是他们忘了人与人之间起码的尊重，他们是以丰衣足食的优越人的眼光在看待一个无助的乞丐。这样的不堪让犀利哥最终拒绝采访，拒绝生人的靠近，他以惶恐不安的眼向人们无声地抗议，他不需要那些没有尊重的眼光的关注。
甚至不需要将下文看完，作者的思想就已经呈现出来了，即使是关注，也需要以尊重为前提，否则会适得其反。作者之所以能做到这一点，与其独到的审美能力密不可分。她并没有认同世俗界定的犀利哥之美，反之，她将芜杂的表象滤除，直击背后人性的最深处，更多地以尊重为美，以温情为善，这种思想的高度也从根本上奠定了她的作文高度。虽然学术上关于美的定义林林总总，但就中学生可以理解的知识体系来看，无论是就自然还是社会而言，以和谐友善为美的界定是可以被接受的。更关键的是，通过这种对社会事件的辨析与厘清，学生懂得了什么是向善的行为，继而建构出一种向善的价值观来扮靓自己丰富的人生——这才是我们教育学生的真正目的。
三、拥有超越俗世的精神追求
海德格尔说：人应该诗意地栖居于大地。是的，俗世中有太多我们不能承受的生命之重，每个人都是负重前行，但这并不能成为抛弃精神追求的理由。正因为世事喧嚣浮杂，我们更需要拥有一方属于自己的宁静的精神小屋。当心灵与现实保持一定距离，可以近距离地审视而又不置身其间的时候，我们会更加清晰地明了存在的价值和生命的意义。笔者以为，这便是价值观更高一层境界的体现——入乎其中，出乎其里。作文正好为我们提供了这样一种表达的可能。
尽管高中生的生活相对单调，精神追求对学生而言似乎有些可望而不可及，但这并不妨碍我们在作文教学中对学生进行适当的引导和启发。事实证明，学生们的确可以做到。笔者选用了一则材料，关于国民阅读过程中选择读电子书和选择读纸质书的人数统计，要求以此为阐发观点的基础。
有很多同学单纯就数字谈数字，无法深入挖掘自己思想领域原有的积累，更不能达到用自己的价值观来衡量和整合这一材料。而有一个同学做到了。她这样写道：
约翰·康奈利曾说，每一本书都是有生命的。捧起它，翻开它，我们便开启了同潜藏其中的灵魂的对话。如此亲昵而深沉的交流又怎是一个冰冷的机器所能承载的呢？曾有学者预言，电子书取代纸质书将是一种必然，但我始终坚信，书页间的那一缕墨香会有人追随，不为其他，只为一种追逐的姿态。追逐诗人的轻柔忧伤，追逐唱游者的慵懒明媚，追逐骑士的勇往直前……在追寻的途中，我们一次次地回望生命，一次次地收获新的感动，一次次地感到我们与先哲如此亲近。
正如冯骥才先生所言，“文字是我们的生命”。若我们的生命都只是以一种虚幻的方式存在，我们的文化，我们的精神又该在何处落脚？我执着地追寻那一缕墨香，只因一种崇敬，一种仰望，只因一种企望，企望续写那一段墨香，企望今后的历史依旧芬芳。
当阅读与生命相遇，当一种精神追求成为生命的旨归，生命之花必将会因之而愈加灿烂馥郁。无论是晨昏还是日落，艳阳高照还是雷霆万钧，只要有这份追求在内心默默地守望，生活便不会黯淡无光。这是十八岁的高中生从一则材料引发的感悟，之所以醇香而深厚，是因为有她既有的价值观为依托，构建了属于自己的精神王国。这个王国里点缀这万紫千红的真与美，这将是她受益终生的福祉。
生活是本大书，也是教育过程中的活教材。在使用这本教材的过程中，每一位教师都应有意识地搭建沟通的平台，引导和帮助孩子树立自己求真、向善、尚美的价值观。倘若能在此基础上更进一步，用它们的光芒照亮作文的华章，多美！
作者单位：江苏昆山中学。