勒脚歌，流传于广西壮、瑶、苗、侗等少数民族地区，当地群众俗称“跳脚歌”，实际是跳回头唱。它是一种独特的民歌重唱艺术，借着四句体或六句体诗歌式之唱词，在某一特定行句，回头复唱前面之歌词。复唱规则，如四句体歌式，第一段词四句唱完，接唱第二段词，其前二句用新词，后二句则复用第一段前二句旧词，接唱第三段，前二句用新词，后二句则复用第一段后二句旧词。即全歌实际歌词八句，因重唱第一段词变成十二句。
　　要特别指出的是，这种民歌重唱法，也令当地不少喜爱民歌的“知书”人产生浓厚兴趣，后来便派生出另一种记汉读土汉音的唱法，于是当地便流行记土俗字唱土话和记汉字唱土汉音的两种唱法。这种记汉读土唱法，过去的民众虽然一般不识汉字，但在他们的生活语言里，早已惯用不少借汉读汉的词语，所以他们不但听得懂，而且对土汉结合语言更感兴趣。至于“知书”人对这种唱法，因毫无语言隔阂，直言直述，朗朗上口，还领略到一种别有“神韵”的唱和，所以更为爱唱爱听。
　　记汉读土汉的作者，清末以前多是一些私塾先生，尔后则多为中小学教师或一些闲适文人。都安县壮族人黄书光，生于20世纪20年代初，早年任中小学教师，喜爱勒脚歌，研究有成。80年代调到广西民族学院任教民间文学。下面是他用汉字翻译本县古今流传的《达稳之歌》的五言四句勒脚歌。
　　我受难受气，
　　今世不成人；
　　编两句歌文，
　　告亲朋好友。
　　谁像我达稳，
　　做人不成世；
　　我受难受气，
　　今世不成人。
　　死前不申冤，
　　你们怎知情；
　　编两句歌文，
　　告亲朋好友。
　　《达稳之歌》的主人翁叫达稳，是一位美丽善良的女歌手，因婚姻迫害酿悲剧而向世人倾诉。这是她兴叹自己身世的一首长歌的开头语，短短几句，可以看出壮族民歌语言之质朴、简练，富抒情性，加之娓娓深沉动听的反复吟唱，令人沉浸在歌词之情境中。因而过去民众有婚丧之事要唱民歌，通常便爱唱勒脚歌，而每唱则歌者神往，听者魂迷，通宵达旦，不忍离去。
　　大家對这种民歌之所以深感兴趣，其一是这种歌体极其独特别致，即押两种音韵，每句歌词三、五字互押互动，故而乐句产生重音增多，节奏趋紧，反映在语音上乐声随和动听，旋律强烈感人，所以听歌人易受感染。二则反复吟唱，回味无穷，容易引起大家的兴趣。如往常开场许多人是来看热闹的，然而愈听愈觉好听。人瘾了，乃自然而然启齿同歌。
　　歌手们常说，勒脚歌好唱不好作。确实，他们说的不好作，意即歌子不好编，也就是歌词难作。是何道理？因复唱需要，歌体框架结构有所不同了，写到后两段歌词，就受到一定制约，既要考虑内容需要，又要顾及前后语意衔接和韵律吻合，往往导致三面着力，顾此失彼，搁笔难就。所以作者必须歌艺功底较深，同时必须具有丰富的社会生活经验、各种习俗文化知识、丰富的语汇和语言表达能力并熟练掌握语音和韵律。另一方面写作思路要广，善于想象，善于概括生活。对内容结构、表达方法、音韵使用要通盘考虑，布局谋篇合理。显然，所有这些技能，是一般作者力所难及。