一千三百多年前，一位青年才俊饯别洪都，“对众挥毫，珠玑络绎”，倾情写意之下，奠定了滕王阁在中国文化史上最为璀璨的一席之地。
　　老实说，读过《滕王阁序》不知多少遍了，教过它也有十数遍了，可这么多年来，除了震撼天仙才子的才气和美到极致的文字之外，总有一种困扰在心头。我明白历史上天才的情愫和认知都有相通之处，一方面他们热爱自然和生活，一方面又感慨人生的虚幻和短暂，兰亭是这样，赤壁是这样，当然滕王阁也是这样，无不都是兴尽悲来。文人特有的敏感，又使他们总是徘徊在得意与失意之间，直到把自己放逐到人生的边缘，冷冷地感时伤世。
　　我常常想，王羲之和苏轼的悲喜转换，一个是由生聚想到死散的乐极生悲，一个是借游而生的自伤自慰，乐是真乐，悲也是真悲，感慨的生发在于二人对人生和处境有着明确清醒的认识，所以抒写得干脆而痛快。唯有王勃，虽然刚经历一系列天上人间死去活来的命运轮换，但岁月熬炼相对较少，感情抒写就总有些藕断丝连，少了真正的透彻和豪迈。
　　也许确与年龄相关，王勃天才也确是天才，满篇滕王阁，文光不仅射当时斗牛，还光耀华夏千秋。有了横溢的才华，不论在怎样的情况，年轻总是气盛，锋芒一定要外露，对能够把握的美景乐事一定就写得淋漓尽致，对涉世未深的人生和社会则难免有看不透看不穿的火热的留恋。
　　大凡经典的辞赋，不单只是穿越时空去铺陈和整理当地的物华天宝、人杰地灵，他一定要打上自己的烙印，这样，才能在人人总结赞歌似的辞赋文海中居高临下，俯视模具般毫无生命气息的陈腐辞章，王勃就是这样，在滕王阁处处打上了书画印章般自己的烙印。
　　关于洪州的人文地理，滕王阁的万千气象，包括当时宴会的盛况，凡是应邀而来的文人高士，我想要写应当都是英雄略同，实在不算什么高明的本领，但人生遭际各异，各有各命，写人记事、铺景状物文采上都可以收到大体相同的效果，抒情写意却是丰富多彩的，才华的高下其实全都在这里。
　　因此，王勃叙写洪都的陈人旧事，山川风物，其实算不得什么文气，即至阎公听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”才心服口服，那也不过是文辞堆砌后的神来之笔。倒是那些极尽奢华的铺写间隙有几处点到为止的闲笔，颇值得玩味。
　　“家君作宰，路出名区”，多少人在这浓墨礼赞胜地繁花似锦的停顿处，能细细体味年少王勃一连串重挫后的凄惶和对受累父亲的负疚。“童子何知，躬逢盛饯”，又有多少人停下来思想王勃对自己年轻无知深沉的痛悔，更有多少人明白，倘真如传说中阎都督欲让女婿作序夸客，眾人谦让，唯独王勃“泛然不辞”，那么，王勃的毫不谦让，借笔发泄的是对整个世界的不理会，自感人生绝望的王勃意气任性表现在宴会上就是不管不顾，什么前辈，什么礼道，全都在笔锋纵横下扫荡得唯我独尊。
　　一通俗套的登阁气象铺陈开来之后，“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”，王勃回归到了命运惊魂的内心最深处，“惊寒”二字写尽了多少不堪回首的命中劫数！所以这两段登阁远望，尽管写得声色虚实皆备，远近高低天成，但我读了不下三两百遍，还是纠结于王勃的思路。这里的铺陈很像繁笔的花鸟绘画，令人眼花缭乱，可我就是对景物描写的层次越理越乱，上段写时间，赴会，登临，楼阁，还算理得清楚，可下段依然繁复的磅礴压迫得人不能舒缓一下疲累的神经，好在那一只孤鹜，让我有了一点清晰而灵动的视野。虽景中有画，但个人觉得此篇写景，王勃繁复有余，舒缓不足，而且自然和人文的语句可以调整调整，比如上段以人文桂殿兰宫结束，下段俯视又以自然山川相接，接下来又是人文闾阎人家，但最后写的还是自然霞光秋水，这样，阅读时总让人思维反应有些迟钝，应付不过来。
　　我说的意乱情迷滕王阁，此其一。也许是即席成篇不及雕刻的原因，更或许是要把满腔沉郁一股脑只管发泄出来的缘故，后文抒怀就更加意乱情迷起来。只是文章既成，妙语连珠，加之一走又成绝唱，意乱情迷的王勃也就给后世留下了这篇经典却又迷乱的传世绝文。
　　畅遥襟飞逸兴之后，气临彭泽光照临川的王勃，多少盛气凌人得有点争强斗胜。然天高地迥，关山难越，兴尽终于悲来，这其实是正当平步青云的年华却失意现实的真实写照，原本自然而然。望长安，怀地阍，奉宣室，已然成空，曾经少年得志前程似锦的王勃只能绝望地感慨北辰已远，“时运不齐，命途多舛”的悲从中来合情合理，然而王勃偏偏少年心高，什么“冯唐易老，李广难封”，什么“屈贾谊”“窜梁鸿”，要知道，王勃才是真俊才，但远未年老，相反，十四推举，十七授郎官，后来安置在王府，并非没有得到任用，但功还真说不上，朝廷本叫你好好和王爷研习治国安邦，你却偏偏不务正业，写游戏文章，还可能让几位王爷胡闹得不团结，高宗能不气愤？何况兄弟残杀，高宗每念此总是寒透脊梁。后来王勃也不是没有机会再有一番作为，却又藏奴杀奴，好在死里逃生，捡回一命，所作所为，实在是年轻不谙世事，咎由自取，怨不得长安蔽日，北辰黯淡。
　　意乱情迷滕王阁，所以我认为首先当然是王勃意乱情迷了，这还表现在他对当世的认识矛盾上。一方面他自己也觉得贾谊遇到的是圣主，梁鸿生在的是明时，言下之意，自己也觉得自己还身处一个圣主明时的环境，但另一方面，写得兴起，又“酌贪泉而觉爽”，这环境怎么又污浊起来了？一方面他旷达地觉得应见机知命，涸辙犹欢，要舍簪笏，不穷途恸哭，另一方面又老当益壮不移白首心，穷且益坚不坠青云志，虽关山难越亦有怀投笔，甚至还坚信扶摇可接北海，东隅已逝，桑榆不晚，这种亦进亦退之情毫无逻辑地错杂在一起，我想，如果不是行文仓促的话，定是王勃这一路走来，写时完全沉浸在自己失魂落魄的命运里百感交集，心之所至，笔随意转，以致意乱情迷，不然，很难解释《滕王阁序》这种行文和思绪的迷乱。
　　平时教书，工作忙碌，很少提笔写文章，但每有作文，我亦求语出惊人。无论坐卧行止，身必揣小本一个，水笔一支，每于生活和玄想中有所得，常记于本，玩味于心，每天数十条只言片语，全部用于教书育人，偶尔作文总要从心里挖出来用上感受最深的到文章中去。我的意思是说，以己推人，王勃定是一个善感多思之人，常有锦言妙语于胸，难得今日“高朋满座，胜友如云”，索性把心中所有不快，以前所有自得的感悟，仓促间全都毫无顾忌地杂糅堆砌在一起，所以《滕王阁序》锦绣满目，读来却总是那么意乱情迷。
　　当然，《滕王阁序》光耀千秋，夺目文海，我等千年晚辈，无名小卒，胡乱说几句前贤大椽，或许是一直未能参透其中奥妙，就算是我意乱情迷了吧。
　　深心里，我对天才又不幸的王勃是无比尊仰的。