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  伪满洲国专题
  伪满“建国精神”与“国防”关系刍议陈秀武季泓旭(1;3)
  “协和会”与伪满洲国的殖民体征王紫薇(1;9)
  古丁研究的几个难点摭议刘旸尚一鸥(1;13)
  大内隆雄的“满洲文学”实践单援朝(1;21)
  后藤新平与东北殖民卫生统制体系李娜(1;29)
  伪满后期高等学校读书会的活动钟放(2;75)
  伪满兴业银行与日伪对东北的资金控制孙汉杰付丽颖(2;80)
  “境外昭和文学”的困顿与《满洲评论》祝力新(2;86)
  杂志《北窗》的“北方志向”吴佩军(3;44)
  吉冈安直与伪满建国神庙彭超(3;52)
  “九一八”事变后日本人的“满洲建国”理论
  ——以《满洲评论》为中心吕媛媛(3;57)
  政治·经济
  中俄蒙贸易互补性的实证分析王明昊(1;37)
  世贸格局的演变与中国劳动要素报酬张欣李秀敏(1;44)
  美苏体育外交初探温显娟(1;82)
  领土“棱镜”与日本对外政策的行动逻辑江振鹏(1;90)
  中亚地区面临的“伊斯兰国”威胁分析廖成梅杨航(4;73)
  历史
  拜占庭帝国在罗斯基督教化过程中的作用孙广杰(1;49)
  日军操纵的新民劳工协会的活动王强(1;55)
  第二次“吉田书简”与佐藤内阁的对华政策杨宇翔(1;59)
  近世日本商人的生活哲学李卓(2;3)
  “大日本”情结的内在思想理路徐静波(2;9)
  赖山阳广岛屏居时的治学与著述张冬阳(2;16)
  日本漂流民与俄罗斯早期的对日交涉程浩(2;25)
  近代日本对越南的史地研究
  ——以《安南史研究》为中心瞿亮毕世鸿(2;32)
  日本占领时期对上海租界的“改造”徐青(2;39)
  难以终结“战后”的日本田庆立宋志艳(2;46)
  巨文岛事件与东北亚国际格局的演变赵欣(2;53)
  民主德国社会结构变化的几个问题王涌(2;59)
  论日俄1855年缔结《日俄友好条约》李凡(3;3)
  近代日本天皇制下的佛教改革
  ——田中智学与日莲主义运动(1880-1904)梁明霞(3;9)
  日俄战争与横滨正金银行刘凤华(3;17)
  论权藤成卿的自然自治主义郭冬梅(3;22)
  日伪新民会厚生工作的实质王强(3;28)
  日本战俘和“日本八路”的延安记忆张焕香(3;33)
  驳日本右翼文人的“近邻诸国条款”否定论王玉强(3;39)
  中日邦交正常化后两国间历史问题的现状与课题
  ——通过“融和、共生、相互合作”克服过去与展望未来纐纈厚(4;3)
  从“道德·法制”优先性之争合观中日复仇论
  ——以徐元庆复仇案、赤穗浪士复仇案为比较中心张磊(4;17)
  军队家庭主义与明治时期日军的精神教育李庆辉(4;24)
  20世纪初日本东亚同文书院对华北调查的个案研究
  ——以《支那省别全志》直隶卷为中心李军(4;30)
  币原外交与“满洲政局稳定化”刘咏华(4;37)
  马礼逊的《英华字典》编纂与19世纪初在华新教传教士的文化活动付晓刘建辉(4;42)
  希腊化与犹太传统的对话模式
  ——以马加比起义历史动因为例张琳(4;48)
  现代民族国家视角下埃及自由主义时代的政治建构王恋恋(4;55)
  中国恢复联合国代表权问题的美国因素新探(1949-1971)耿昕李晔(4;63)
  美国越战退伍军人的橙剂问题与政府的解决之策王丽(4;68)
  语言·文学·文化
  原爆文学开拓者原民喜的创作李军陈悦(1;65)
  谷崎润一郎女性人物刻画的几个特点张能泉(1;71)
  从《约伯记》到《卡拉马佐夫兄弟》王丽欣(1;77)
  大正时期日本作家访华游记中的江南形象冯裕智孙立春(2;65)
  《封神演义》亚洲传播研究
  ——以韩国、日本、新加坡为例温婷婷张恩普(2;70)
  日本文学中的歌、神歌、和歌、连歌关联考徐凤(3;61)
  《庄子》在日本中世禅林的流传与接受吴春燕(3;67)
  村上春树小说中的“故事”构造
  ——以《小镇及其不确定的墙壁》与《世界尽头与冷酷仙境》为例徐蕾(3;73)
  罗约翰朝鲜文圣经翻译考陈艳敏(3;80)
  菲利普·罗斯的犹太传承研究
  ——以纪实作品《遗产:一个真实的故事》为例田晓宁(3;86)
  川端康成的战争感知
  ——以《生命之树》为中心商雨虹(4;79)
  中外语言国际推广教育的政策比较董学峰彭爽(4;84)
  稻盛哲学
  稻盛哲学与我的经营史宫田谕(1;92)
  “思善事、为善行”与稻盛哲学永谷武久(2;92)
  稻盛经营哲学的实践吉田盛范(3;92)
  哲学领悟改变经营井上胜贵(4;89)
其他文献
[收稿日期] 2016-05-20  [基金项目] 国家社会科学基金重大项目“拜占廷历史与文化研究”(编号:14ZDB061)。  [作者简介] 克劳迪娅·索德(1969-),女,德国科隆大学拜占庭与现代希腊文献学系教授,东北师范大学“东师学者”讲座教授;李强(1982-),男,山东日照人,希腊约阿尼纳大学哲学博士,东北师范大学世界古典文明史研究所讲师。  *本文之摘要、关键词和结语部分为译者所加
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晴好的天气裡,鸭妈妈带着她的宝宝们外出散步。他们一块儿玩钓鱼游戏,一块儿洗澡,一块儿嬉戏。不过,悠闲的户外时光裡,总有那么一只性急的小鸭子,对鸭妈妈安排的每项活动都表现出一种急于抢先的迫不及待。他总是嚷着“我先来”,也总是第一个莽莽撞撞地投入到每一次活动中,直到他发现,“我先来”原来并不一定是一句可爱的话语,而“第一个”也并不总意味着只享有抢先的快乐。  法国插画家克裡斯?迪齐亚高莫以一种简洁、稚
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《我先来》是一本短小精悍却韵味十足的绘本。每当鸭妈妈提议做一件事情的时候,最调皮的小鸭子总是一鸭当先,边喊着“我先来”边离弦之箭般地飞出小鸭群。這样不断重复的场景,让孩子产生快速看下去的期待,并尝试预想接下来会出现的场面,在猜想——验证——再猜想——再验证的循环节奏中悄悄地接近故事的高潮:当最后小鸭子抢着去开饭而得知可怕的答案之时,他郁闷地翻起白眼,学着猫叫悄悄溜走。此时,在小鸭子垂头丧气的神态中
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[收稿日期] 2017-06-01  [基金项目] 国家社科基金青年项目“明治时期日本人的中国调查与对华傲慢端倪研究”(编号:14CSS003);中央高校基本科研业务费专项基金项目“近代日本的东亚秩序构想与对外行动研究”(编号:16QT003);东北师范大学哲学社会科学校内青年基金项目“‘诗意中国’与‘实像中国’的纠葛:20世纪初日本知识人的中国体验”(编号:13QN014)。  [作者简介] 胡
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[收稿日期] 2017-03-01  [作者简介] 王明兵(1982-),男,甘肃酒泉人,东北师范大学历史文化学院副教授。  [文献标识码] A [文章编号] 1674-6201(2017)02-0099-05  一、“新经济村”研究的学理意义  自近代以降,越南的村落共同体,就被视为解开“越南之谜”的关键问题之一,因而广受各国越南研究者的重视。之所以如此,是因为越南历史发展的各个转折事件均与其“
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[内容摘要]伊斯兰世界的历史传统在于世俗政治与宗教政治的错综交织,中东现代化进程在政治层面的运动轨迹普遍表现为世俗政治与宗教政治的此消彼长。中东诸国在现代化进程中的世俗化改革通常与自上而下之威权政治的强化呈同步趋势,所谓“发展的独裁模式”和威权政治的膨胀导致民众参与和民主政治的缺失,致使世俗国家与宗教社会形成明显的悖论倾向。世俗政治与宗教政治的消长,具有宗教社会对抗世俗国家的浓厚色彩,其特定内涵在
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[内容摘要]瓦哈比主义作为沙特阿拉伯王国的官方意识形态,形成了一套完整的宗教理论和政治理论。从伊本·瓦哈卜创立瓦哈比派至今,宗教理论的兼容性、政治理论的去极端化,教俗合一宗教政治体制的完善,构成了沙特官方瓦哈比主义的基本特征。结合官方瓦哈比主义在沙特国家历史发展过程中的重要作用,可见官方瓦哈比主义适应于沙特的现代化道路,是温和的、进步的宗教政治意识形态。  [关键词]“一带一路”;沙特阿拉伯;瓦哈
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[收稿日期] 2017-03-01  [作者简介] 史影(1971-),女,吉林市人,东北师范大学教育学部博士研究生,吉林艺术学院舞蹈学院副教授;尹爱青(1958-),女,福建南平人,东北师范大学音乐学院教授。  [内容摘要] “人本主义”(humanism)思想最早从希腊智者普罗太戈拉斯提出的“人是万物的尺度”为起源,迄今已有两千四百余年的历史,在西方哲学思想史上有着深远的意义和影响。人本主义与
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[收稿日期] 2017-05-02  [基金项目] 国家社科基金重大项目“中东部落社会通史研究”(编号:15ZD062);陕西省教育厅基地重大项目“中东问题与联合国研究”(编号:15JZ076)的阶段性成果,并得到教育部“长江学者奖励计划”专项资助。  [作者简介] 韩志斌(1975-),男,内蒙古太仆寺旗人,西北大学中东研究所教授,教育部青年长江学者。  [内容摘要] 如果说气候变迁导致了阿拉伯
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[收稿日期] 2017-12-01  [基金项目] 国家社会科学基金项目“希罗多德与口述历史研究”(编号:14BSS005)。  [作者简介] 王以欣(1963-),男,天津人,南开大学历史学院教授。  ①《说文·卷九·鬼部》;《论衡·乱龙篇》。[内容摘要] 通灵术是一种古老的巫术,旨在建立阴阳两界联系,实现生者与死者的沟通,达到招魂、占卜、驱邪等目的。古典世界和古代中国都有类似的观念和风俗,也流
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