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【摘要】:与以往北京人艺大戏动辄三四十人的浩荡群众演员队伍不同,《窝头会馆》共计十三个人物参演。如何在有数的演员身上塑造丰满的人物性格,编剧刘恒在此方面可谓颇费了些精力。《窝头会馆》人物塑造经验模式的深入探讨,可以在新的话剧创作当中借鉴运用,使好的话剧人物塑造技巧得以传承。
【关键词】:《窝头会馆》;人物塑造;编剧艺术;技巧传承
一、借信仰塑造人物
弥勒佛、耶稣、关公三个精神符号代表了三个主人公的精神寄托。宋丹丹饰演的田翠兰信奉弥勒佛、观世音,笃信佛教。中国传统宗教有那么多神仙,田翠兰为何信奉观世音、弥勒佛呢?这和当时的时代背景有关。1948年的中国,以田翠兰为代表的传统封建家庭妇女,一般不出去工作,基本上是靠男人养活的,所以俗语说生得好不如嫁得好。面对举棋不定的外部大环境,信奉救苦救难的的观世音菩萨,可以看出封建妇女第一希望是让生活好一点,日子有着落,不想吃了这顿没下顿;信奉大肚能容天下事的弥勒佛,是希望能乐观的看待生活,在那样一个天天都为如何活着发愁的的年代,既然活着了,就应该快乐的过好每一天。对自己、对孩子、对丈夫都宽容一些,毕竟活着已经不容易了。田翠兰信奉的两位神仙恰恰代表了那個时代中国最广大的劳苦大众的期盼,也反映出了田翠兰不仅仅是一个没文化的长舌妇,虽然张口闭口的脏话,但是心里却跟明镜似的,啥也明白。大肚能容,容天容地,容天下难容之事,开口便笑,笑古笑今,笑世间可笑之人。这便成了特定年代下,田翠兰的处世之道和精神寄托。
徐帆饰演的金慕容信奉的是耶稣,每天抱一本圣经走来走去,开口闭口的“哈雷路亚”,每一声“哈雷路亚”无不体现出金慕容与一院人的不同。金慕容之前是王府的格格,自然是田翠兰那种出身乡野的村姑不能比的。田翠兰信奉的是“土神仙”,金慕容自然要信奉一位“洋神仙”。编剧通过信仰这一点,就表现出了不同人物之间的阶级性来。还特意将两者设计成了女性角色,这样两人吵架斗嘴,甚至是动手都充满了戏剧性,苑国钟一句“两只老母鸡又踩蛋了”,使二人吵架的喜剧效果得以集中体现。编剧通过田翠兰同金慕容的矛盾,反映出了农民阶级和小资产阶级之间的矛盾,属于不可调和的矛盾。如此激烈的矛盾冲突,也使得这两个人物的性格特征更为明显。在信仰不同的表象下,隐藏着巨大的戏剧张力,使得二人的矛盾贯穿全剧始终,成为了推动剧情发展不可缺少的一部分。
何冰饰演的苑国钟是窝头会馆的房东,在刻画这个人物时,编剧巧用了关公作为他的信仰。不是信奉关老爷的情和义,而是信奉关老爷手里的大刀和元宝。苑国钟想用关老爷的“大刀”护得一家人周全,想得到关老爷的“元宝”求得一家人衣食无忧。可是到头来,苑国钟中年丧偶,一个人把儿子拉扯大,儿子还得了无药可医的病。最后在肖鹏达枪顶着脑门时感叹“一辈于就惦记两样儿好东西……头一个是儿子,二一个是房子。我祛不了我儿子的病,我白活……我守着一处房子,到了儿一块儿瓦片儿没落着,我还是白活”,“大刀”与“元宝”都没得到。苑国钟拿着“大刀”找邻里街坊们催租子,甚至当苑国钟填写加入国民党报名表格时,在信仰一栏写了个“钱”字,无处不透露着苑国钟对“钱”的渴求,但这也正体现出了那个社会的悲哀。编剧塑造苑国钟这个角色,绝对是要塑造一个好人,但是好人一定没有缺点吗?答案是否定的。如果把正面角色全部的塑造成“高大全”难免会让人物陷入脸谱化的困顿当中。
二、利益的三角关系
古月宗、苑国钟、肖启山,三人的利益冲突也是推动剧情发展的一大动力。古月宗卖了房子,是前房东;苑国钟买了房子,是现房东;肖启山用“树倒了砸了黄局长家的房子”这个借口,空手套白狼,很有可能成为房子的下一任主人。从古到今,利益关系注定充满了硝烟火药味,这正突出了三人之间的矛盾冲突。古月宗利用文字游戏,不仅赚到了三百二十块现大洋,更获得了房子免费的永久居住权。苑国钟买下这个小院,就是想通过收租子赚钱。肖启山更是哪里有便宜就出现在哪里,占了黄局长的房子后,又开始觊觎窝头会馆。三个人的关系围绕着窝头会馆这座小院展开,不断的升级。螳螂捕蝉黄雀在后,三个人都想成为最后那只黄雀,可永远是别人口中的螳螂。
三、爱情的三角关系
爱情的三角关系是处理人物关系时最常用到的,在《窝头会馆》中,苑江淼、周子萍、肖鹏达三人的关系便是这样运用的。周子萍喜欢苑江淼,肖鹏达爱恋周子萍。这一基本人设确定了之后,再在三人身上加上理想、浪漫和现实,构成了三者极具戏剧张力的人物关系。苑江淼代表着理想,虽然身受病痛的折磨,但却一直为建立新中国的事业奋笔疾书;周子萍代表着浪漫,她认为江淼哥是她的白马王子,二人能在一起过童话般地生活;肖鹏达代表着现实,依靠他爸肖启山的社会关系和金钱,不断地向周子萍证明什么是现实。这样的爱情,注定是悲剧。因为他们信念不同,每个人都坚守着自己的梦,从未向远处看过哪怕一眼。
《窝头会馆》除了一院房子这条明线,还为最后的结尾埋下了一条暗线,就是从未登场的韩先生。因为韩先生是赤党,住了古月宗的房子,怕惹事的古月宗才把房子卖了;因为苑国钟受韩先生所托,才得到三百二十块现大洋;最终因为苑国钟把韩先生的事情全部讲了出来,父子俩才得以和解。当所有矛盾冲突一并出现时,苑国钟在肖鹏达枪响之后倒下,给出了最后的方向:我儿子是修铁道的,他要去新中国!
口琴声再度响起时,黎明前最黑暗时候的一段浮世绘结束了。
【关键词】:《窝头会馆》;人物塑造;编剧艺术;技巧传承
一、借信仰塑造人物
弥勒佛、耶稣、关公三个精神符号代表了三个主人公的精神寄托。宋丹丹饰演的田翠兰信奉弥勒佛、观世音,笃信佛教。中国传统宗教有那么多神仙,田翠兰为何信奉观世音、弥勒佛呢?这和当时的时代背景有关。1948年的中国,以田翠兰为代表的传统封建家庭妇女,一般不出去工作,基本上是靠男人养活的,所以俗语说生得好不如嫁得好。面对举棋不定的外部大环境,信奉救苦救难的的观世音菩萨,可以看出封建妇女第一希望是让生活好一点,日子有着落,不想吃了这顿没下顿;信奉大肚能容天下事的弥勒佛,是希望能乐观的看待生活,在那样一个天天都为如何活着发愁的的年代,既然活着了,就应该快乐的过好每一天。对自己、对孩子、对丈夫都宽容一些,毕竟活着已经不容易了。田翠兰信奉的两位神仙恰恰代表了那個时代中国最广大的劳苦大众的期盼,也反映出了田翠兰不仅仅是一个没文化的长舌妇,虽然张口闭口的脏话,但是心里却跟明镜似的,啥也明白。大肚能容,容天容地,容天下难容之事,开口便笑,笑古笑今,笑世间可笑之人。这便成了特定年代下,田翠兰的处世之道和精神寄托。
徐帆饰演的金慕容信奉的是耶稣,每天抱一本圣经走来走去,开口闭口的“哈雷路亚”,每一声“哈雷路亚”无不体现出金慕容与一院人的不同。金慕容之前是王府的格格,自然是田翠兰那种出身乡野的村姑不能比的。田翠兰信奉的是“土神仙”,金慕容自然要信奉一位“洋神仙”。编剧通过信仰这一点,就表现出了不同人物之间的阶级性来。还特意将两者设计成了女性角色,这样两人吵架斗嘴,甚至是动手都充满了戏剧性,苑国钟一句“两只老母鸡又踩蛋了”,使二人吵架的喜剧效果得以集中体现。编剧通过田翠兰同金慕容的矛盾,反映出了农民阶级和小资产阶级之间的矛盾,属于不可调和的矛盾。如此激烈的矛盾冲突,也使得这两个人物的性格特征更为明显。在信仰不同的表象下,隐藏着巨大的戏剧张力,使得二人的矛盾贯穿全剧始终,成为了推动剧情发展不可缺少的一部分。
何冰饰演的苑国钟是窝头会馆的房东,在刻画这个人物时,编剧巧用了关公作为他的信仰。不是信奉关老爷的情和义,而是信奉关老爷手里的大刀和元宝。苑国钟想用关老爷的“大刀”护得一家人周全,想得到关老爷的“元宝”求得一家人衣食无忧。可是到头来,苑国钟中年丧偶,一个人把儿子拉扯大,儿子还得了无药可医的病。最后在肖鹏达枪顶着脑门时感叹“一辈于就惦记两样儿好东西……头一个是儿子,二一个是房子。我祛不了我儿子的病,我白活……我守着一处房子,到了儿一块儿瓦片儿没落着,我还是白活”,“大刀”与“元宝”都没得到。苑国钟拿着“大刀”找邻里街坊们催租子,甚至当苑国钟填写加入国民党报名表格时,在信仰一栏写了个“钱”字,无处不透露着苑国钟对“钱”的渴求,但这也正体现出了那个社会的悲哀。编剧塑造苑国钟这个角色,绝对是要塑造一个好人,但是好人一定没有缺点吗?答案是否定的。如果把正面角色全部的塑造成“高大全”难免会让人物陷入脸谱化的困顿当中。
二、利益的三角关系
古月宗、苑国钟、肖启山,三人的利益冲突也是推动剧情发展的一大动力。古月宗卖了房子,是前房东;苑国钟买了房子,是现房东;肖启山用“树倒了砸了黄局长家的房子”这个借口,空手套白狼,很有可能成为房子的下一任主人。从古到今,利益关系注定充满了硝烟火药味,这正突出了三人之间的矛盾冲突。古月宗利用文字游戏,不仅赚到了三百二十块现大洋,更获得了房子免费的永久居住权。苑国钟买下这个小院,就是想通过收租子赚钱。肖启山更是哪里有便宜就出现在哪里,占了黄局长的房子后,又开始觊觎窝头会馆。三个人的关系围绕着窝头会馆这座小院展开,不断的升级。螳螂捕蝉黄雀在后,三个人都想成为最后那只黄雀,可永远是别人口中的螳螂。
三、爱情的三角关系
爱情的三角关系是处理人物关系时最常用到的,在《窝头会馆》中,苑江淼、周子萍、肖鹏达三人的关系便是这样运用的。周子萍喜欢苑江淼,肖鹏达爱恋周子萍。这一基本人设确定了之后,再在三人身上加上理想、浪漫和现实,构成了三者极具戏剧张力的人物关系。苑江淼代表着理想,虽然身受病痛的折磨,但却一直为建立新中国的事业奋笔疾书;周子萍代表着浪漫,她认为江淼哥是她的白马王子,二人能在一起过童话般地生活;肖鹏达代表着现实,依靠他爸肖启山的社会关系和金钱,不断地向周子萍证明什么是现实。这样的爱情,注定是悲剧。因为他们信念不同,每个人都坚守着自己的梦,从未向远处看过哪怕一眼。
《窝头会馆》除了一院房子这条明线,还为最后的结尾埋下了一条暗线,就是从未登场的韩先生。因为韩先生是赤党,住了古月宗的房子,怕惹事的古月宗才把房子卖了;因为苑国钟受韩先生所托,才得到三百二十块现大洋;最终因为苑国钟把韩先生的事情全部讲了出来,父子俩才得以和解。当所有矛盾冲突一并出现时,苑国钟在肖鹏达枪响之后倒下,给出了最后的方向:我儿子是修铁道的,他要去新中国!
口琴声再度响起时,黎明前最黑暗时候的一段浮世绘结束了。