论文部分内容阅读
【摘要】：本文旨在通过将伏里土陶这一家乡非物质文化遗产加以细致研究，让更多的人关注中国传统文化，对民间文化有一个重新认识。经济在发展，传统文化也将与时俱进，以更加贴近现在人的审美眼光不断创新。通过对伏里土陶的研究和整理，对这项民间手工艺的传承尽一份力。伏里土陶拥有6000年的制作历史，是非常古老的汉族传统的技艺。被誉为“地面上流传至今的稀有土陶文物”。
【关键词】：伏里土陶；历史发展；造型表现；传承状况
一、伏里土陶概述
（一）伏里土陶的历史渊源
伏里土陶的起源大致为大汶口文化中晚期，据龟山伏羲庙记载，伏里是三皇五帝之一伏羲的故里。伏里因伏羲故里而得名。还大量出现了大汶口文化遗址、西周遗址、汉代墓葬群，隋、唐、宋、明、清墓葬，证明了伏里长达五千年的历史，出土了大量的陶器，种类繁多，如陶猪、陶羊、陶屋、陶灶等大都是生活器具。伏里土陶早先兴盛的时期在商周和盛行厚葬之风的汉代，后来在清朝末期也相当繁盛，很多很多商人会买大量的陶器，解放时期出现了一大批制作陶器的匠人，商贩云集。出现了一大批杰出制陶能手，刘三、张太昌、甘家生、家争嫂、于志江、甘志恩。
解放以后，烧土陶的人越来越少，在“文革时期”这些作品大都遭到了破坏，甚至模具都被销毁，仅有一两件侥幸被老艺人保存下来。就是我们今天看到的“大站狮”和“蟾蜍”这样的代表作品，都是干志友所做努力，花费了一辈子的心血。
（二）伏里土陶的创新发展
今天的伏里土陶产品分祭祀、赏玩、生活用品三大类上百个品种，目前流行的有30多个品种。大都是后来发展中不断创新的样式。
新一代傳承人之一，甘言地又创新出了很多品种，开拓了更大的市场。甘言地可以说出身土陶世家，而且他是美术专业出身，更是学过与现代雕塑艺术相关的课程，由于把握当今市场的审美方向，创新的产品既能保住土陶原有的本真，又能花样翻新，有的加入中国国画元素，使土陶迸发出新的生机与活力。
他的创新作品““孔子像”、“墨子像”、“孩儿枕”。还不断创新题材和工艺民俗写意系列：“碾”表刻画了老太太推碾的场景，是一种对以往农村生活场景的怀旧。“天下粮仓”表现的是老鼠、花生与核桃。“智者”表情的刻画凸显了智者淡然处世的人生态度。“戏曲写意人物：“刘海戏金蟾”。还有尽人皆知的文学人物泥塑作品：“济公活佛”、“钟馗”等，人物形象饱满生动。高浮雕类：“空云龙瓶”、“福寿葫芦”、“锦上添花”、“一路连科”等等通过谐音表现了美好的祝愿或是对美满生活的向往。生肖系列作品，生肖动物活灵活现，加上装饰花纹，更显一种古拙感，各种泥砚作品，还有各种镂空、阴刻、各种国画表现的花瓶等等，并且还发展了照片定制的人物头像作品，受到了社会各界的青睐。
创新的产品还在源源不断的在将来创作出来。在台儿庄古城中有土陶的作坊，目前，大部分的作品都在伏里村的工作室制作，而古城的作坊是展示窗口，更加方便普通大众与土陶近距离的接触甚至可以尝试自己制作，让土陶深入大众。
二、伏里土陶艺术鉴赏
（一）丰富的造型、纹样与表现手法
祭祀品類有园鼎、方鼎、菩萨像、大辟邪、香炉、香案、香牌、狮子、香筒和土堞。其中狮子是最具代表性的祭祀类观赏品。赏玩类有陶鬶、陶狮、陶虎、陶羊、蟾蜍、孩儿枕、泥哨、兔鸭等。生活用品类有汉纹罐、八角松枝盆、阖盆、灯台、烫酒用的酒鬼、钱闷子、对壶、笔筒、陶簋等。
狮子元素在土陶中是祭祀类观赏品的代表，用来驮香炷和守门用，还可以作为狮子头形的香牌，更有著名的“大站狮”。狮子形象与众不同，有一种憨态可掬之感，狮目圆睁，鼻孔和嘴巴微张，形成一种可爱的表情，整体给人的感觉是狮子在行进过程中突然定住，腿部稍稍弯曲，头往左一转的一种状态。狮子的造型在吸收南、北方石刻狮子造型的基础上，加入伏里特有的特点，由于纹饰的刻画，有些写意的感觉，既像狮子，又不像，“似像非像，妙在似与不似之间”。
蟾蜍在土陶中占的比重比较大，因为不仅具有财富的象征，还可以驱毒辟邪。主要有大形、中形、小形、微形，分三足和四足。背后大都是用乳钉纹来表现蟾蜍那种不平整的皮肤，一对圆圆的大眼睛，形象生动，而腹部非常简化，所以也具有原始风貌。重点在背部中央有一个圆形，里面绘制有关于玉兔的“玉兔捣药”的图案或者其他吉祥寓意的图案。
鸟元素在伏里土陶中也较多出现，比如双环鸟壶、陶鬻、陶盉等等。“鸟”图腾的由来，可以追溯到东夷文化时期，东夷文化图腾就是鸟图案。
双环鸟壶是从伏羲氏所在的东夷鸟文化演变而来。眼睛非常大，虽然没有刻画眼睛，但是感觉就非常有神，背部的两个大环代表鸟的翅膀，也便于用手拿起。嘴的形状酷似老鹰的喙，身上布满了类似云雷纹的纹饰，整体圆润的曲线，所以整体有种威严感。
陶鬻的历史最为久远，是新石器时代的产物，它的造型近似鸟，为了追求稳定性，有三个架空的袋足，所以是一件炊煮器。它的把手是一种草编绳纹。经过几千年的发展变化，上面也增加了图案，两边分别绘有“射猎炊煮图”和“林河汲水图”。
孩儿枕是伏里土陶直接借鉴宋代磁州窑瓷器孩儿枕的作品，由于他面部表情可爱，脸部造型未动，只在发饰上改成了当地孩发的三片毛从而使孩儿枕更具伏里土陶特色。
八角松枝盆是古代妇女梳妆用的，上面的纹饰很多，有荷花、荷叶、莲蓬、鱼，寓意连年有余。菊花旁边饰鹌鹑，寓意安居乐业，是人民期盼和平生活、美满生活，一种心理真实写照。
伏里村有始于唐代的伏羲庙，每年的正月十六逢庙会，历史上当地人有赶庙会到伏羲庙求子栓娃娃的习俗，“天赐神子”，常常珍藏于大家富户特宠爱男嗣孩童人家。孩儿枕天资可爱，稚雅，是生机和希望的象征，是传后的心理物化。
（二）器型造型形成原因
伏里土陶喜爱狮子，以狮子为代表的器型的原因与当地民间传说有关。传说中伏里土陶的始祖叫“宁”，有一个女儿，叫做菊。那个时候打水要用手取水，要不就用叶子。菊很心疼植物，很偶然，宁发现将泥放在火上烤过以后，就会变硬，所以取水就有了工具。土神就将此事报给了玉皇大帝。玉皇大帝派神兽“啊呜”吃掉宁。宁当时训了一头狮子，这头狮子最后打败了神兽。所以狮子作为一种保护神。 鸟的元素在土陶大量出现，这是因为远古中就有部族的图腾是鸟，就是古老的东夷族，从山东海岱地区的遗址发掘可以看出，夷族其中的部落首领之一少昊，主要居住于曲阜地区，足迹遍布山东各地。图腾就是以各种鸟类为图腾，所以就有了伏里人对于鸟图形的崇拜，体现在土陶的器型之上。
蟾的造型兼有神话传说和图腾崇拜。神话传说为蟾蜍是嫦娥的化身，原本为后裔的妻子，但当时她与河伯神的关系复杂，又偷吃了王母娘娘的丹药，所以被王母娘娘打入天上的冷宫，就是广寒宫，并将她变作丑陋的蟾蜍。而图腾说，首先是“蛙”同“娲”，女娲本身就是以蛙为图腾部族的首领。更是一个部落的象征，“蛙”又同“娃”，蟾蜍又象征了多子多福。古代的时候每年五月十五，大家都要捉蟾蜍，认为蟾蜍可以躲避兵器。晋代是就演变为可以辟邪。蟾蜍还是不老的象征，《抱朴子内篇·对俗》中写到“蟾蜍寿三千岁”。后来人们还赋予蟾蜍驱毒辟邪的功用，列为五毒之一。
三、破解伏里土陶传承与保护难题
（一）传承状况概述
在现代社会发展的的冲击下，伏里土陶的传承面临越来越多的困境，随着经济和文化的发展，人们越来越多接受新鲜事物。现代文明充斥着传统文化，使加速了像伏里土陶这样的民间美术的衰落，土陶原有的功用已经不适合现代的价值观。
現在商品经济兴起，商品批量生产，形成产业化。传统的民间美术被这些新兴的工业化的新材料代替。而土陶工序复杂，全部都要手工完成。没有很大的市场需求，而且产量也不多。
传承人数量不多也是土陶传承的一大困境，目前的传承人主要甘言地、甘信祥、甘龙奎等等。生产的场所还是一个简单的工作室，两三个人进行劳动。
工序复杂，设备落后。首当其冲就是选土，在院子里晒干，然后泡土，将缸中沉淀下来的泥浆装到桶里，揉成团，用塑料袋装上备用。用泥捏出大形，精细雕刻，制作石膏模具。窑口是传统的馒头窑，里面四个烟筒。分三个火序：小火、中火和大火。烧成时间一般在一天一夜左右，还要凭着感觉判断，所以如此复杂的工序，很少有人能坚持下来学习。
（二）传承对策
想要传承有保障，必须取得人民群众和政府的支持。首先要创办伏里土陶专门博物馆、展示馆、体验馆等等，这也是传承与保护民间艺术的重要策略，让人民群众全方位、立体的感受传统的伏里土陶魅力，提高人们保护伏里土陶的意识，扩大伏里土陶影响力。目前伏里村已经建设好了伏里土陶文化展示馆，在台儿庄古城里有一个展示、体验、销售一体的门店。
让传统民间美术与新闻媒体相结合，找到两者的交叉点，大力的宣传报道，把民间美术的社会经济效益和发展展现给普通大众。
加强各种媒体渠道的宣传，新闻报道比如CCTV—农广天地早在2011年就有一个《伏里土陶》专题节目。近期有枣庄市中电视台《生活全接触》在2016年12月7日，播放的纪录片—枣庄记忆《传承》之伏里土陶。还有各大网站，比如枣庄大众网中对甘言地创新产品有专门的报导。时下最流行的微信推送，中国当代艺术传媒第548期：《当代青年艺术家—甘言地》特刊专辑中对传承人的个人简历、伏里土陶简介、佳作欣赏等方面做了详细介绍。通过各种渠道的综合宣传，使了解的人更多，增强保护民间美术的意識。目前，伏里土陶还被写入大量专著中。
除了宣传手段，重要的是还要培育年轻一代对伏里土陶的全方位的了解。那就是要深入学校，培育民间美术的师资队伍，再对学校的学生进行在培训。将伏里土陶列入学生的美术课程，编入教材。建立非物质遗产传承示范学校，在学校内成立伏里土陶兴趣小组。在伏里土陶发源地可以建立大、中小学生教学实习基地、学生社会实践基地等等。还可以开展网络教学，将伏里土陶等民间美术编入网络课程中，让学生随时随地了解土陶文化和制作工艺。目前伏里土陶已经编入了人民美术教育出版社出版的义务教育教科书《美术》三年级下册。
伏里土陶不断开发新产品，为了拓宽销售渠道，可以融入旅游产品开发。枣庄目前努力发展旅游业，而近期山亭区入选了第二批国家全域旅游创建单位，这也为伏里土陶的发展带来了良好的契机。伏里土陶可以针对不同消费对象，开发不同的商品，比如装饰品、玩具、旅游纪念品、收藏品等等。结合大力的宣传，逐步会形成一个新的产业，对传承最贡献。
伏里土陶要多渠道融资，逐步产业化，改进生产工艺，这样伏里土陶的影响力和收益才会越来越大，让伏里土陶经久不衰，焕发更新的生机活力。
（三）未来发展的思考与展望
伏里土陶的发展关系到枣庄传统民间美术的传承。要想保持一脉相承的传统制作工艺，当然前提是要对伏里土陶的前世今生有着充分的感悟和理解的基上，创作出来的作品才能不失本真，保持原汁原味，又能符合现在审美意趣。在现代艺术大融合的时代，伏里土陶的发展前景在不断创新的工艺和艺术形式中一定会越来越广阔。
【关键词】：伏里土陶；历史发展；造型表现；传承状况
一、伏里土陶概述
（一）伏里土陶的历史渊源
伏里土陶的起源大致为大汶口文化中晚期，据龟山伏羲庙记载，伏里是三皇五帝之一伏羲的故里。伏里因伏羲故里而得名。还大量出现了大汶口文化遗址、西周遗址、汉代墓葬群，隋、唐、宋、明、清墓葬，证明了伏里长达五千年的历史，出土了大量的陶器，种类繁多，如陶猪、陶羊、陶屋、陶灶等大都是生活器具。伏里土陶早先兴盛的时期在商周和盛行厚葬之风的汉代，后来在清朝末期也相当繁盛，很多很多商人会买大量的陶器，解放时期出现了一大批制作陶器的匠人，商贩云集。出现了一大批杰出制陶能手，刘三、张太昌、甘家生、家争嫂、于志江、甘志恩。
解放以后，烧土陶的人越来越少，在“文革时期”这些作品大都遭到了破坏，甚至模具都被销毁，仅有一两件侥幸被老艺人保存下来。就是我们今天看到的“大站狮”和“蟾蜍”这样的代表作品，都是干志友所做努力，花费了一辈子的心血。
（二）伏里土陶的创新发展
今天的伏里土陶产品分祭祀、赏玩、生活用品三大类上百个品种，目前流行的有30多个品种。大都是后来发展中不断创新的样式。
新一代傳承人之一，甘言地又创新出了很多品种，开拓了更大的市场。甘言地可以说出身土陶世家，而且他是美术专业出身，更是学过与现代雕塑艺术相关的课程，由于把握当今市场的审美方向，创新的产品既能保住土陶原有的本真，又能花样翻新，有的加入中国国画元素，使土陶迸发出新的生机与活力。
他的创新作品““孔子像”、“墨子像”、“孩儿枕”。还不断创新题材和工艺民俗写意系列：“碾”表刻画了老太太推碾的场景，是一种对以往农村生活场景的怀旧。“天下粮仓”表现的是老鼠、花生与核桃。“智者”表情的刻画凸显了智者淡然处世的人生态度。“戏曲写意人物：“刘海戏金蟾”。还有尽人皆知的文学人物泥塑作品：“济公活佛”、“钟馗”等，人物形象饱满生动。高浮雕类：“空云龙瓶”、“福寿葫芦”、“锦上添花”、“一路连科”等等通过谐音表现了美好的祝愿或是对美满生活的向往。生肖系列作品，生肖动物活灵活现，加上装饰花纹，更显一种古拙感，各种泥砚作品，还有各种镂空、阴刻、各种国画表现的花瓶等等，并且还发展了照片定制的人物头像作品，受到了社会各界的青睐。
创新的产品还在源源不断的在将来创作出来。在台儿庄古城中有土陶的作坊，目前，大部分的作品都在伏里村的工作室制作，而古城的作坊是展示窗口，更加方便普通大众与土陶近距离的接触甚至可以尝试自己制作，让土陶深入大众。
二、伏里土陶艺术鉴赏
（一）丰富的造型、纹样与表现手法
祭祀品類有园鼎、方鼎、菩萨像、大辟邪、香炉、香案、香牌、狮子、香筒和土堞。其中狮子是最具代表性的祭祀类观赏品。赏玩类有陶鬶、陶狮、陶虎、陶羊、蟾蜍、孩儿枕、泥哨、兔鸭等。生活用品类有汉纹罐、八角松枝盆、阖盆、灯台、烫酒用的酒鬼、钱闷子、对壶、笔筒、陶簋等。
狮子元素在土陶中是祭祀类观赏品的代表，用来驮香炷和守门用，还可以作为狮子头形的香牌，更有著名的“大站狮”。狮子形象与众不同，有一种憨态可掬之感，狮目圆睁，鼻孔和嘴巴微张，形成一种可爱的表情，整体给人的感觉是狮子在行进过程中突然定住，腿部稍稍弯曲，头往左一转的一种状态。狮子的造型在吸收南、北方石刻狮子造型的基础上，加入伏里特有的特点，由于纹饰的刻画，有些写意的感觉，既像狮子，又不像，“似像非像，妙在似与不似之间”。
蟾蜍在土陶中占的比重比较大，因为不仅具有财富的象征，还可以驱毒辟邪。主要有大形、中形、小形、微形，分三足和四足。背后大都是用乳钉纹来表现蟾蜍那种不平整的皮肤，一对圆圆的大眼睛，形象生动，而腹部非常简化，所以也具有原始风貌。重点在背部中央有一个圆形，里面绘制有关于玉兔的“玉兔捣药”的图案或者其他吉祥寓意的图案。
鸟元素在伏里土陶中也较多出现，比如双环鸟壶、陶鬻、陶盉等等。“鸟”图腾的由来，可以追溯到东夷文化时期，东夷文化图腾就是鸟图案。
双环鸟壶是从伏羲氏所在的东夷鸟文化演变而来。眼睛非常大，虽然没有刻画眼睛，但是感觉就非常有神，背部的两个大环代表鸟的翅膀，也便于用手拿起。嘴的形状酷似老鹰的喙，身上布满了类似云雷纹的纹饰，整体圆润的曲线，所以整体有种威严感。
陶鬻的历史最为久远，是新石器时代的产物，它的造型近似鸟，为了追求稳定性，有三个架空的袋足，所以是一件炊煮器。它的把手是一种草编绳纹。经过几千年的发展变化，上面也增加了图案，两边分别绘有“射猎炊煮图”和“林河汲水图”。
孩儿枕是伏里土陶直接借鉴宋代磁州窑瓷器孩儿枕的作品，由于他面部表情可爱，脸部造型未动，只在发饰上改成了当地孩发的三片毛从而使孩儿枕更具伏里土陶特色。
八角松枝盆是古代妇女梳妆用的，上面的纹饰很多，有荷花、荷叶、莲蓬、鱼，寓意连年有余。菊花旁边饰鹌鹑，寓意安居乐业，是人民期盼和平生活、美满生活，一种心理真实写照。
伏里村有始于唐代的伏羲庙，每年的正月十六逢庙会，历史上当地人有赶庙会到伏羲庙求子栓娃娃的习俗，“天赐神子”，常常珍藏于大家富户特宠爱男嗣孩童人家。孩儿枕天资可爱，稚雅，是生机和希望的象征，是传后的心理物化。
（二）器型造型形成原因
伏里土陶喜爱狮子，以狮子为代表的器型的原因与当地民间传说有关。传说中伏里土陶的始祖叫“宁”，有一个女儿，叫做菊。那个时候打水要用手取水，要不就用叶子。菊很心疼植物，很偶然，宁发现将泥放在火上烤过以后，就会变硬，所以取水就有了工具。土神就将此事报给了玉皇大帝。玉皇大帝派神兽“啊呜”吃掉宁。宁当时训了一头狮子，这头狮子最后打败了神兽。所以狮子作为一种保护神。 鸟的元素在土陶大量出现，这是因为远古中就有部族的图腾是鸟，就是古老的东夷族，从山东海岱地区的遗址发掘可以看出，夷族其中的部落首领之一少昊，主要居住于曲阜地区，足迹遍布山东各地。图腾就是以各种鸟类为图腾，所以就有了伏里人对于鸟图形的崇拜，体现在土陶的器型之上。
蟾的造型兼有神话传说和图腾崇拜。神话传说为蟾蜍是嫦娥的化身，原本为后裔的妻子，但当时她与河伯神的关系复杂，又偷吃了王母娘娘的丹药，所以被王母娘娘打入天上的冷宫，就是广寒宫，并将她变作丑陋的蟾蜍。而图腾说，首先是“蛙”同“娲”，女娲本身就是以蛙为图腾部族的首领。更是一个部落的象征，“蛙”又同“娃”，蟾蜍又象征了多子多福。古代的时候每年五月十五，大家都要捉蟾蜍，认为蟾蜍可以躲避兵器。晋代是就演变为可以辟邪。蟾蜍还是不老的象征，《抱朴子内篇·对俗》中写到“蟾蜍寿三千岁”。后来人们还赋予蟾蜍驱毒辟邪的功用，列为五毒之一。
三、破解伏里土陶传承与保护难题
（一）传承状况概述
在现代社会发展的的冲击下，伏里土陶的传承面临越来越多的困境，随着经济和文化的发展，人们越来越多接受新鲜事物。现代文明充斥着传统文化，使加速了像伏里土陶这样的民间美术的衰落，土陶原有的功用已经不适合现代的价值观。
現在商品经济兴起，商品批量生产，形成产业化。传统的民间美术被这些新兴的工业化的新材料代替。而土陶工序复杂，全部都要手工完成。没有很大的市场需求，而且产量也不多。
传承人数量不多也是土陶传承的一大困境，目前的传承人主要甘言地、甘信祥、甘龙奎等等。生产的场所还是一个简单的工作室，两三个人进行劳动。
工序复杂，设备落后。首当其冲就是选土，在院子里晒干，然后泡土，将缸中沉淀下来的泥浆装到桶里，揉成团，用塑料袋装上备用。用泥捏出大形，精细雕刻，制作石膏模具。窑口是传统的馒头窑，里面四个烟筒。分三个火序：小火、中火和大火。烧成时间一般在一天一夜左右，还要凭着感觉判断，所以如此复杂的工序，很少有人能坚持下来学习。
（二）传承对策
想要传承有保障，必须取得人民群众和政府的支持。首先要创办伏里土陶专门博物馆、展示馆、体验馆等等，这也是传承与保护民间艺术的重要策略，让人民群众全方位、立体的感受传统的伏里土陶魅力，提高人们保护伏里土陶的意识，扩大伏里土陶影响力。目前伏里村已经建设好了伏里土陶文化展示馆，在台儿庄古城里有一个展示、体验、销售一体的门店。
让传统民间美术与新闻媒体相结合，找到两者的交叉点，大力的宣传报道，把民间美术的社会经济效益和发展展现给普通大众。
加强各种媒体渠道的宣传，新闻报道比如CCTV—农广天地早在2011年就有一个《伏里土陶》专题节目。近期有枣庄市中电视台《生活全接触》在2016年12月7日，播放的纪录片—枣庄记忆《传承》之伏里土陶。还有各大网站，比如枣庄大众网中对甘言地创新产品有专门的报导。时下最流行的微信推送，中国当代艺术传媒第548期：《当代青年艺术家—甘言地》特刊专辑中对传承人的个人简历、伏里土陶简介、佳作欣赏等方面做了详细介绍。通过各种渠道的综合宣传，使了解的人更多，增强保护民间美术的意識。目前，伏里土陶还被写入大量专著中。
除了宣传手段，重要的是还要培育年轻一代对伏里土陶的全方位的了解。那就是要深入学校，培育民间美术的师资队伍，再对学校的学生进行在培训。将伏里土陶列入学生的美术课程，编入教材。建立非物质遗产传承示范学校，在学校内成立伏里土陶兴趣小组。在伏里土陶发源地可以建立大、中小学生教学实习基地、学生社会实践基地等等。还可以开展网络教学，将伏里土陶等民间美术编入网络课程中，让学生随时随地了解土陶文化和制作工艺。目前伏里土陶已经编入了人民美术教育出版社出版的义务教育教科书《美术》三年级下册。
伏里土陶不断开发新产品，为了拓宽销售渠道，可以融入旅游产品开发。枣庄目前努力发展旅游业，而近期山亭区入选了第二批国家全域旅游创建单位，这也为伏里土陶的发展带来了良好的契机。伏里土陶可以针对不同消费对象，开发不同的商品，比如装饰品、玩具、旅游纪念品、收藏品等等。结合大力的宣传，逐步会形成一个新的产业，对传承最贡献。
伏里土陶要多渠道融资，逐步产业化，改进生产工艺，这样伏里土陶的影响力和收益才会越来越大，让伏里土陶经久不衰，焕发更新的生机活力。
（三）未来发展的思考与展望
伏里土陶的发展关系到枣庄传统民间美术的传承。要想保持一脉相承的传统制作工艺，当然前提是要对伏里土陶的前世今生有着充分的感悟和理解的基上，创作出来的作品才能不失本真，保持原汁原味，又能符合现在审美意趣。在现代艺术大融合的时代，伏里土陶的发展前景在不断创新的工艺和艺术形式中一定会越来越广阔。