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水浒女人的情事案例给后人留下了思考：作为男人，不管你再有钱、有地位、有才华、有帅气，也必须在床上把你的女人伺候好了，否则，你的女人依然会不满足，会红杏出墙，甚至因此而闹出命案。
施耐庵在《水浒传》里重墨写了许多女人的情欲和命运，其中，他对7个女人的细节描写特别多，除了上期我们解读的潘金莲、李师师和阎婆惜外，还有潘巧云、贾氏、白秀英和扈三娘等。这期，我们来谈谈这4个女人的情爱与命运的关系。
潘巧云：敢爱敢恨的真性情少妇
《水浒传》作者施耐庵可能跟姓潘的女人有仇，在书里，他把两个写得最“淫荡”的女人都取潘姓，一个是鼎鼎有名的潘金莲，另一个是潘巧云。两个名字都很有女人味，正如她们的外貌。
施耐庵笔下的“淫荡”和“奸情”，其实正体现了封建社会对女人的歧视，把女人当作男人的附属物，也是男人人性扭曲的体现，所以他把男女间的情欲之事，写得不仅没有美感，还很令人厌恶，让许多读者误入了“道德”的陷阱。
从人性的角度来说，潘巧云不仅不能扣上“淫荡”的帽子，而且是一个敢生敢死、敢爱敢恨的真实女人。
为什么这么说呢？看官别急，听我慢慢道来。
首先，不是所有的出轨都是“淫荡”的，如果这么简单就下结论，那么，鲁迅婚后还跟许广平同居生子，算不算“淫棍”？显然不能这么武断。看一个人的出轨究竟是不是属于“淫荡”，要看她（他）是为了情还是为了性。为爱而性，乃情理之中；为性而性，则只是动物本能的“淫”。那么，潘巧云的婚内出轨，到底是为情还是为性呢？我认为，她先是为情，后是性情交融，情性兼而有之。用现在的话说，就是先有爱，后有性，而她跟和尚裴如海的性和谐，反过来促进了两人感情的加深。
为什么这么说呢？我的证据是，潘巧云临死前对丈夫杨雄说了这样一句话：“跟我师兄一晚，胜于跟你10年”，这话明显是为情也是为性。人之将死，其言也善，敢于在那种情况下说出真话的女人，无疑是视死如归的，如果是仅仅为了一时的性满足或性好奇，她跟哪个人发生关系不一样呢？干吗要在临死前还一心护着师兄呢？如果是为了性，当她跟裴如海的关系被石秀发现后，为什么不以“性”作为交换，来换得石秀的守口如瓶呢？
如果潘巧云临死前这句话还不足以说明问题，她还有一句话，完全是出于情。当她知道石秀杀了裴如海后，悲痛欲绝地说：“你杀了我师兄，我也不想活了。”自己爱的人死了，能为情而死，试问，当今许多标榜爱情至上的女人，有几个敢于这样挺身而出呢？可见，潘巧云的出轨，完全是出于真情，而非淫乱，不能算“淫荡”。
其次，潘巧云和裴如海到底有没有感情基础，从书中是可以看出来的。裴如海的师傅是潘巧云父亲的徒儿，所以两人自幼就相识。即便不能算青梅竹马，也算互相有所了解，两人互相知根知底，并不是一时冲动而交的“网友”，他们的关系并不是一夜情。
还有，潘巧云和杨雄本身就是一桩不般配也不幸福的婚姻。杨雄是一个粗糙的人，满身刺满了蓝靛花纹，杀人打人是家常便饭，而且又不顾家，一个月有二十天在牢里值班，难得回家几回；加上有了石秀，两个人整天在一起喝酒聊天，切磋武艺，哪有心体贴老婆。潘巧云才16岁，妙龄美少妇，人生刚刚开始，需要人疼爱，需要家庭的温暖，需要诗情画意。而杨雄乃一介武夫，显然不懂经营婚姻，这如果对一个愚笨的女人来说，只要有吃有喝，也许一辈子就这样慢慢变老了，但对一个真性情的女人来说，自然会去寻找属于自己的真爱。
另外，潘巧云非正常死亡的过程，也从侧面反映了梁山贼寇的某些行为的变态。在整个社会意识普遍的变态下，多数的变态行为也就被认为是合情合理甚至是英勇的行为了。书中第四十五回写到：石秀骗得潘巧云把私情和盘托出后，便怂恿杨雄道：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何处置。”本来杨雄虽是怒火中烧，却未必非杀妻不可，但石秀却“定要问嫂嫂一个从头备细原由！”也就是说，他们已经知道了事情的结果还不满意，还要知道潘巧云和裴如海“绝对隐私”细节，这种偷窥心理如果放在旁观者身上，也许不算奇怪，但放在自己丈夫和别的男人共同策划的一场计谋上，就非常可怕、可怜、可悲了。
更为变态的是，当潘巧云招认了事情经过后，石秀却装出一副看客的样子，想让杨雄自己处置。头脑简单又粗暴的杨雄，顿时恶向胆边生：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，然后我自伏侍他！”石秀便当着杨雄的面，把他老婆的衣服都剥光了——这岂是人干的事？简直可以说这两个男人都畜生不如。
还有更没有人性的行为。当杨雄把潘巧云绑在树上，石秀把潘巧云的丫鬟迎儿的首饰也给去掉了，递过刀来，说道：“哥哥，这个小贱人留他做甚么！一发斩草除根！”
他们居然连一个无辜的丫鬟都不放过，随意结束别人的性命，这种人还被称为好汉，实在是女人的悲哀，也是社会的悲哀。阅读水浒，千万不能误入施耐庵构思的道德和法制陷阱。
贾氏：寂寞出轨后智商变低的贵妇人
《水浒传》最后一个被逼上梁山的是卢俊义卢员外，他是后来者居上，坐了梁山第二把交椅。他的上山，虽然是中了梁山设计的圈套，但如果不是他老婆贾氏出轨的原因，这个圈子也不是那么好套。
宋江是一个底气不足、有点自卑的CEO，所以他一直想被朝庭招安，想拉几个有社会地位的人来撑门面，否则这些乌合之众虽然表面上叫好汉，实际上大多是鲁莽的武夫，没有多少文化内涵，更谈不上有思想和主义。这跟当今很多企业老总喜欢招些海归、博士来充当门面一样。卢俊义就这样不幸被梁山盯上了。正所谓人怕出名猪怕壮。
卢俊义是大名府有名的财主，有钱有文化有名望，宋江等人认为，如果把他忽悠山上来，无形中就提高了梁山的地位。于是，吴用先把卢俊义骗上山烧香消灾，又设计想请他入伙。卢俊义是“正派”之人，属于主流高端人群，哪会愿意落草为寇，他态度明确地说：“生为大宋人，死为大宋鬼。”
然而，等卢俊义一个多月后回到家中，万万没想到他的管家李固已经到官府告了密，说他已投奔梁山贼寇，还坐了第二把交椅。官府抓了卢俊义，梁山又把他救出来。这才把卢俊义逼上梁山。
这里面有个问题：李固是卢俊义信任的管家，他为什么要害自己的主人呢？原来，李固早就和卢俊义的老婆贾氏发生了婚外情，李固告了官府，想一箭双雕，既能长期拥有别人的老婆，又想霸占别人的财产。这招可谓毒辣。所谓日防夜防，家贼难防。而令人不解的是，贾氏嫁给卢俊义这样的人，按理应该是非常知足的，为什么要舍弃大财主而爱一个奴才呢？这似乎不太符合常理。但仔细想想，其实也有原因。
我曾经在一篇博文里说过，男人要彻底征服美女，必须具备三个方面：一是钱财，二是权力或地位，三是性能力。如果只是具备三者之一或之二，即便能征服美女，也很难长久，或者很难征服她的心。卢俊义就是犯了这样一个错误，他忽视了对女人的性爱关怀，他虽然有钱有地位，但平日里“只顾打煞气力，不近女色”，没有哄女人的爱好和本事，不懂疼爱老婆，显然是婚姻生活的大忌。
婚内美人都怕寂寞，而排解寂寞的良药就是性爱，性爱和谐了又能产生感情，在两性感情到来的时候，女人的智商会变低，思考问题常常变得很愚蠢，这时自身生命都可以不顾，更何况财产与别人的性命？
贾氏这个北京郊区名门大户的贵妇人，犯了一个贵妇人常会犯的错误：寂寞出轨，欲望无穷。出轨也就罢了，最多你要求解除婚约，再跟你爱的人牵手，大不了私奔。没想到她竟然还要为一个奴才而谋害亲夫，最后被一刀结束了生命，真是活该。
这个事例给后人留下了思考：不管你再有钱、有地位、有才华、有帅气，也必须在床上把你的女人伺候好了，否则，你的女人依然会不满足，而且你可能还不相信。
我曾经采访过一对夫妻，男的是富商，整天忙于生意；女的在家做富太太，因寂寞而出轨。两人因缺少性爱而几乎不说话。我在采访这位富商时，他说：“我老婆绝对很保守，任何女人出轨了，她也不会出轨。”这话跟卢俊义说的话如出一辙，当初，燕青说他老婆有外遇时，卢俊义不信，而且骂燕青说：“放屁，我娘子不是这种人。”
文学和现实生活总是惊人地相似，后人不能不读书而知生活。
白秀英：乱用情夫权力而葬送生命的歌手
白秀英在《水浒传》里的知名度不高，但她的非正常死亡却很有现实教育意义。
贪官与美色，古往今来总是分不开。白秀英就是一个傍上郓城知县的女人，用现在的话说，算是贪官的二奶。作者写这个女人的情欲，没有正面描写，而是从侧面的事件来描述。
白秀英颇有经济头脑，她依仗知县的势力，在县城开了个歌舞厅，自导自唱自卖，有点像现在的娱乐明星。这个女人如果生在现今，肯定身兼夜总会老板与红歌星，既出唱片又当CEO。
一日，郓城县武装警察部队的营长雷横，来这个休闲场所放松放松，平日里没人敢惹的权力人物，一般出门都不带钱，他这次也不例外。当白秀英要向他收钱时，他拿不出银子来。白秀英本来就目中无人，哪能被一个土包子听霸王戏？便与他父亲白玉乔一起出口不逊地嘲讽他是农村人，不懂规矩。当旁观者告诉白秀英这是县里的武装头目时，白秀英也没把他放在眼里，说：“只怕是驴筋头。”
你想，不要说在宋朝，就是现在的一个小兵哪受过这种气？雷横本来就又雷又横，一听这话，一出手就把白玉乔打了一拳，踢了一脚。气急败坏的白秀英坐上轿子，就去知县那里哭哭啼啼。知县的女人哪能受别人欺负，在知县眼里，雷横就算再雷再横也只能蒙那些老百姓，怎能欺负到我县长的头上？
俗话说，流氓不可怕，就怕流氓有文化。这个有文化的流氓县长想了个合理合法的计谋：依据律法程序让白秀英写了状子，状告雷横殴打良民，扰乱社会治安。雷横马上就被拿下，这个办案的速度，比当年的深圳速度还快。雷横被绑在歌舞厅门口示众。可怜一个堂堂营长，竟然惹不起一个三流女歌手。
白秀英还不就此罢休，还不就此解恨，竟然得寸进尺，看到雷横的老母亲来给儿子解绳子，便当众羞辱，并进行一顿痛打。都说打人不能打脸，要给人一个台阶，否则谁都会跟你拼命。雷横是个大孝子，眼看老母受此凌辱，哪还管你什么法律和知县，这时候就算你是皇亲国戚，也顾不了那么多了，立即用枷子狠狠地往白秀英头上一砸，白秀英顿时一命乌呼。
如果说，潘巧云的死是因为社会制度的原因，贾氏的死是因为太寂寞的原因，那么，白秀英的死就是因为自己太嚣张，太目中无人。
这事很有现实意义，红颜本身没有祸水，但是，红颜一旦介入官方权力，就很容易产生祸水。这个事例，至少有三个教育意义：
一、情妇一旦傍上权势的大树，就会像藤蔓一样扭曲地往上爬。而权势人物往往会为其犯大错。为女人而捞钱财者有之，为女人而冒险者有之，为女人而出力者有之，为女人而做出不公事情的有之。最终权势人物会搬起石头砸自己的脚。
二、傍上权势的女人，不可太狂，否则容易引火烧身。
三、权势人物也不能目中无人，天外有天，有时一个不起眼的女人，她的后台比你硬许多。
总之，美女的命运常常与情欲紧密相连。
扈三娘：比窦娥还冤的千古悲情女人
扈三娘为什么要嫁王矮虎？这恐怕是一个永远解不开的千古悲情。
《水浒传》里，矮脚虎王英的形象极为丑陋，比武大郎还难看。如果从品质和精神层面讲，王英可以算是中国文学史上被刻画得最恶心的人物。但上帝不长眼睛，施耐庵貌似有情爱心理变态，偏偏给他安排了一个世界级的小姐扈三娘做老婆。而且这个老婆还死心踏地爱着他。难道正应验了那句俗话：男人不坏，女人不爱？
《水浒传》里有两个细节，足以刻画出矮脚虎王英形象的丑陋无比：矮脚虎，原是车家出身，为因半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱逃走，上清风山打家劫舍。可见，王矮虎一出场就是一个不讲道义的杀人犯。
在清风山上，燕顺要杀死刘知寨的太太时，王英当时居然要和大哥拼命，要把刘知寨的太太抢占为妻。幸亏宋江拦住。为了抢别人的女人，就想杀死自己的大哥，不守江湖规矩，简直就是一个人渣。
扈三娘如果不是因为梁山这群贼寇，有很美好的前途和爱情。她与祝家庄才貌双全的祝彪已有婚约，也就是说，她本来已经是祝彪的未婚妻，假以时日，就可以过上幸福美满的生活。
有一天，冒名梁山好汉的小偷时迁偷了祝家庄的一只报晓鸡，被祝家庄扣留了。宋江以救时迁为名血洗祝家庄。因为有事先约定的“但有吉凶，递相救应”的三庄联盟条约，扈三娘不得不上阵与梁山贼寇对打。扈三娘一出马就生擒了王英，大败欧鹏，但她到底是一弱女子，哪战得过虎狼英雄八十万禁军教头林冲，没出十余回合，就被林冲生擒活捉。
梁山实行了残忍的“三光”政策，李逵不顾扈成已降梁山的面子，大开杀戒，将扈太公一家数百口斩尽杀绝，只有扈成亡命天涯。
宋江是个面善心黑的人面兽，为收买手下的犬马王英，他故意把美若天仙的扈三娘嫁给这个恶棍。可怜扈三娘，纵然有万般武艺，也敌不过一群野狼。苍天啊，大地啊，世间比窦娥还冤的只有扈三娘。
每次看《水浒传》，我对扈三娘这个人物总是感觉莫名其妙，总是想不通：她为什么要认贼作父？她为什么甘心嫁给又丑又矮的恶棍王矮虎？难道是施耐庵的笔误？
是什么原因让扈三娘嫁给仇人还为他出生入死呢？作者似乎没有交代清楚，但从情爱逻辑推理来讲，我认为有以下三种可能：
第一，扈三娘先委屈自己，假装降伏梁山，是为了日后找机会逃跑并报灭门之仇。
扈三娘不是一般的女子，乃扈家庄庄主扈太公之女，生于豪门，自小知书达理，勤习武艺，兼又长得如花似玉，施耐庵写她“天然美貌海棠花”，使两口日月双刀，有万夫不挡之勇，堪比花木兰，赛过穆桂英，庄户人给她起了个美称叫做“一丈青”，每每以巾帼英雄自居，心高气傲。也就是说，扈三娘是一个有理想抱负的人，不可能这么简单让宋江送给一个歹徒，就心甘情愿。她这时候知道自己的处境，否则只要死路一条。她本来有可能想伺机报酬，可惜后来在与方腊群狼的对打中，死于非命。
第二，宋江很可能让她吃了失忆药。
宋江狡诈，虽然善于收买人心，但是，只要是正常人，面对杀父之仇、灭门之恨，就不可能被收买。否则苟且偷生，比活着还难受。扈三娘嫁给王矮虎后，经常跟丈夫一起出征，驰骋战场，如果不是失去了对过去的记忆，不可能这么心甘情愿地去撕杀。
第三，女人有可能真的会因性而爱。
扈三娘刚开始对王英肯定没好感，但嫁给这个什么手段都敢做的色鬼后，就由不得她了。好色的人想必性能力也不差，而扈三娘之前虽然跟祝彪有婚约，但并没有性经验，即便有，也非常少。当扈三娘的身体被王英征服之后，也就渐渐地由性而爱。所谓男人不坏，女人不爱。这种可能不是没有，从书中两人多次并肩出征，恩爱亲密的样子，可以看出点端倪。
施耐庵在《水浒传》里重墨写了许多女人的情欲和命运，其中，他对7个女人的细节描写特别多，除了上期我们解读的潘金莲、李师师和阎婆惜外，还有潘巧云、贾氏、白秀英和扈三娘等。这期，我们来谈谈这4个女人的情爱与命运的关系。
潘巧云：敢爱敢恨的真性情少妇
《水浒传》作者施耐庵可能跟姓潘的女人有仇，在书里，他把两个写得最“淫荡”的女人都取潘姓，一个是鼎鼎有名的潘金莲，另一个是潘巧云。两个名字都很有女人味，正如她们的外貌。
施耐庵笔下的“淫荡”和“奸情”，其实正体现了封建社会对女人的歧视，把女人当作男人的附属物，也是男人人性扭曲的体现，所以他把男女间的情欲之事，写得不仅没有美感，还很令人厌恶，让许多读者误入了“道德”的陷阱。
从人性的角度来说，潘巧云不仅不能扣上“淫荡”的帽子，而且是一个敢生敢死、敢爱敢恨的真实女人。
为什么这么说呢？看官别急，听我慢慢道来。
首先，不是所有的出轨都是“淫荡”的，如果这么简单就下结论，那么，鲁迅婚后还跟许广平同居生子，算不算“淫棍”？显然不能这么武断。看一个人的出轨究竟是不是属于“淫荡”，要看她（他）是为了情还是为了性。为爱而性，乃情理之中；为性而性，则只是动物本能的“淫”。那么，潘巧云的婚内出轨，到底是为情还是为性呢？我认为，她先是为情，后是性情交融，情性兼而有之。用现在的话说，就是先有爱，后有性，而她跟和尚裴如海的性和谐，反过来促进了两人感情的加深。
为什么这么说呢？我的证据是，潘巧云临死前对丈夫杨雄说了这样一句话：“跟我师兄一晚，胜于跟你10年”，这话明显是为情也是为性。人之将死，其言也善，敢于在那种情况下说出真话的女人，无疑是视死如归的，如果是仅仅为了一时的性满足或性好奇，她跟哪个人发生关系不一样呢？干吗要在临死前还一心护着师兄呢？如果是为了性，当她跟裴如海的关系被石秀发现后，为什么不以“性”作为交换，来换得石秀的守口如瓶呢？
如果潘巧云临死前这句话还不足以说明问题，她还有一句话，完全是出于情。当她知道石秀杀了裴如海后，悲痛欲绝地说：“你杀了我师兄，我也不想活了。”自己爱的人死了，能为情而死，试问，当今许多标榜爱情至上的女人，有几个敢于这样挺身而出呢？可见，潘巧云的出轨，完全是出于真情，而非淫乱，不能算“淫荡”。
其次，潘巧云和裴如海到底有没有感情基础，从书中是可以看出来的。裴如海的师傅是潘巧云父亲的徒儿，所以两人自幼就相识。即便不能算青梅竹马，也算互相有所了解，两人互相知根知底，并不是一时冲动而交的“网友”，他们的关系并不是一夜情。
还有，潘巧云和杨雄本身就是一桩不般配也不幸福的婚姻。杨雄是一个粗糙的人，满身刺满了蓝靛花纹，杀人打人是家常便饭，而且又不顾家，一个月有二十天在牢里值班，难得回家几回；加上有了石秀，两个人整天在一起喝酒聊天，切磋武艺，哪有心体贴老婆。潘巧云才16岁，妙龄美少妇，人生刚刚开始，需要人疼爱，需要家庭的温暖，需要诗情画意。而杨雄乃一介武夫，显然不懂经营婚姻，这如果对一个愚笨的女人来说，只要有吃有喝，也许一辈子就这样慢慢变老了，但对一个真性情的女人来说，自然会去寻找属于自己的真爱。
另外，潘巧云非正常死亡的过程，也从侧面反映了梁山贼寇的某些行为的变态。在整个社会意识普遍的变态下，多数的变态行为也就被认为是合情合理甚至是英勇的行为了。书中第四十五回写到：石秀骗得潘巧云把私情和盘托出后，便怂恿杨雄道：“今日三面说得明白了，任从哥哥心下如何处置。”本来杨雄虽是怒火中烧，却未必非杀妻不可，但石秀却“定要问嫂嫂一个从头备细原由！”也就是说，他们已经知道了事情的结果还不满意，还要知道潘巧云和裴如海“绝对隐私”细节，这种偷窥心理如果放在旁观者身上，也许不算奇怪，但放在自己丈夫和别的男人共同策划的一场计谋上，就非常可怕、可怜、可悲了。
更为变态的是，当潘巧云招认了事情经过后，石秀却装出一副看客的样子，想让杨雄自己处置。头脑简单又粗暴的杨雄，顿时恶向胆边生：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，然后我自伏侍他！”石秀便当着杨雄的面，把他老婆的衣服都剥光了——这岂是人干的事？简直可以说这两个男人都畜生不如。
还有更没有人性的行为。当杨雄把潘巧云绑在树上，石秀把潘巧云的丫鬟迎儿的首饰也给去掉了，递过刀来，说道：“哥哥，这个小贱人留他做甚么！一发斩草除根！”
他们居然连一个无辜的丫鬟都不放过，随意结束别人的性命，这种人还被称为好汉，实在是女人的悲哀，也是社会的悲哀。阅读水浒，千万不能误入施耐庵构思的道德和法制陷阱。
贾氏：寂寞出轨后智商变低的贵妇人
《水浒传》最后一个被逼上梁山的是卢俊义卢员外，他是后来者居上，坐了梁山第二把交椅。他的上山，虽然是中了梁山设计的圈套，但如果不是他老婆贾氏出轨的原因，这个圈子也不是那么好套。
宋江是一个底气不足、有点自卑的CEO，所以他一直想被朝庭招安，想拉几个有社会地位的人来撑门面，否则这些乌合之众虽然表面上叫好汉，实际上大多是鲁莽的武夫，没有多少文化内涵，更谈不上有思想和主义。这跟当今很多企业老总喜欢招些海归、博士来充当门面一样。卢俊义就这样不幸被梁山盯上了。正所谓人怕出名猪怕壮。
卢俊义是大名府有名的财主，有钱有文化有名望，宋江等人认为，如果把他忽悠山上来，无形中就提高了梁山的地位。于是，吴用先把卢俊义骗上山烧香消灾，又设计想请他入伙。卢俊义是“正派”之人，属于主流高端人群，哪会愿意落草为寇，他态度明确地说：“生为大宋人，死为大宋鬼。”
然而，等卢俊义一个多月后回到家中，万万没想到他的管家李固已经到官府告了密，说他已投奔梁山贼寇，还坐了第二把交椅。官府抓了卢俊义，梁山又把他救出来。这才把卢俊义逼上梁山。
这里面有个问题：李固是卢俊义信任的管家，他为什么要害自己的主人呢？原来，李固早就和卢俊义的老婆贾氏发生了婚外情，李固告了官府，想一箭双雕，既能长期拥有别人的老婆，又想霸占别人的财产。这招可谓毒辣。所谓日防夜防，家贼难防。而令人不解的是，贾氏嫁给卢俊义这样的人，按理应该是非常知足的，为什么要舍弃大财主而爱一个奴才呢？这似乎不太符合常理。但仔细想想，其实也有原因。
我曾经在一篇博文里说过，男人要彻底征服美女，必须具备三个方面：一是钱财，二是权力或地位，三是性能力。如果只是具备三者之一或之二，即便能征服美女，也很难长久，或者很难征服她的心。卢俊义就是犯了这样一个错误，他忽视了对女人的性爱关怀，他虽然有钱有地位，但平日里“只顾打煞气力，不近女色”，没有哄女人的爱好和本事，不懂疼爱老婆，显然是婚姻生活的大忌。
婚内美人都怕寂寞，而排解寂寞的良药就是性爱，性爱和谐了又能产生感情，在两性感情到来的时候，女人的智商会变低，思考问题常常变得很愚蠢，这时自身生命都可以不顾，更何况财产与别人的性命？
贾氏这个北京郊区名门大户的贵妇人，犯了一个贵妇人常会犯的错误：寂寞出轨，欲望无穷。出轨也就罢了，最多你要求解除婚约，再跟你爱的人牵手，大不了私奔。没想到她竟然还要为一个奴才而谋害亲夫，最后被一刀结束了生命，真是活该。
这个事例给后人留下了思考：不管你再有钱、有地位、有才华、有帅气，也必须在床上把你的女人伺候好了，否则，你的女人依然会不满足，而且你可能还不相信。
我曾经采访过一对夫妻，男的是富商，整天忙于生意；女的在家做富太太，因寂寞而出轨。两人因缺少性爱而几乎不说话。我在采访这位富商时，他说：“我老婆绝对很保守，任何女人出轨了，她也不会出轨。”这话跟卢俊义说的话如出一辙，当初，燕青说他老婆有外遇时，卢俊义不信，而且骂燕青说：“放屁，我娘子不是这种人。”
文学和现实生活总是惊人地相似，后人不能不读书而知生活。
白秀英：乱用情夫权力而葬送生命的歌手
白秀英在《水浒传》里的知名度不高，但她的非正常死亡却很有现实教育意义。
贪官与美色，古往今来总是分不开。白秀英就是一个傍上郓城知县的女人，用现在的话说，算是贪官的二奶。作者写这个女人的情欲，没有正面描写，而是从侧面的事件来描述。
白秀英颇有经济头脑，她依仗知县的势力，在县城开了个歌舞厅，自导自唱自卖，有点像现在的娱乐明星。这个女人如果生在现今，肯定身兼夜总会老板与红歌星，既出唱片又当CEO。
一日，郓城县武装警察部队的营长雷横，来这个休闲场所放松放松，平日里没人敢惹的权力人物，一般出门都不带钱，他这次也不例外。当白秀英要向他收钱时，他拿不出银子来。白秀英本来就目中无人，哪能被一个土包子听霸王戏？便与他父亲白玉乔一起出口不逊地嘲讽他是农村人，不懂规矩。当旁观者告诉白秀英这是县里的武装头目时，白秀英也没把他放在眼里，说：“只怕是驴筋头。”
你想，不要说在宋朝，就是现在的一个小兵哪受过这种气？雷横本来就又雷又横，一听这话，一出手就把白玉乔打了一拳，踢了一脚。气急败坏的白秀英坐上轿子，就去知县那里哭哭啼啼。知县的女人哪能受别人欺负，在知县眼里，雷横就算再雷再横也只能蒙那些老百姓，怎能欺负到我县长的头上？
俗话说，流氓不可怕，就怕流氓有文化。这个有文化的流氓县长想了个合理合法的计谋：依据律法程序让白秀英写了状子，状告雷横殴打良民，扰乱社会治安。雷横马上就被拿下，这个办案的速度，比当年的深圳速度还快。雷横被绑在歌舞厅门口示众。可怜一个堂堂营长，竟然惹不起一个三流女歌手。
白秀英还不就此罢休，还不就此解恨，竟然得寸进尺，看到雷横的老母亲来给儿子解绳子，便当众羞辱，并进行一顿痛打。都说打人不能打脸，要给人一个台阶，否则谁都会跟你拼命。雷横是个大孝子，眼看老母受此凌辱，哪还管你什么法律和知县，这时候就算你是皇亲国戚，也顾不了那么多了，立即用枷子狠狠地往白秀英头上一砸，白秀英顿时一命乌呼。
如果说，潘巧云的死是因为社会制度的原因，贾氏的死是因为太寂寞的原因，那么，白秀英的死就是因为自己太嚣张，太目中无人。
这事很有现实意义，红颜本身没有祸水，但是，红颜一旦介入官方权力，就很容易产生祸水。这个事例，至少有三个教育意义：
一、情妇一旦傍上权势的大树，就会像藤蔓一样扭曲地往上爬。而权势人物往往会为其犯大错。为女人而捞钱财者有之，为女人而冒险者有之，为女人而出力者有之，为女人而做出不公事情的有之。最终权势人物会搬起石头砸自己的脚。
二、傍上权势的女人，不可太狂，否则容易引火烧身。
三、权势人物也不能目中无人，天外有天，有时一个不起眼的女人，她的后台比你硬许多。
总之，美女的命运常常与情欲紧密相连。
扈三娘：比窦娥还冤的千古悲情女人
扈三娘为什么要嫁王矮虎？这恐怕是一个永远解不开的千古悲情。
《水浒传》里，矮脚虎王英的形象极为丑陋，比武大郎还难看。如果从品质和精神层面讲，王英可以算是中国文学史上被刻画得最恶心的人物。但上帝不长眼睛，施耐庵貌似有情爱心理变态，偏偏给他安排了一个世界级的小姐扈三娘做老婆。而且这个老婆还死心踏地爱着他。难道正应验了那句俗话：男人不坏，女人不爱？
《水浒传》里有两个细节，足以刻画出矮脚虎王英形象的丑陋无比：矮脚虎，原是车家出身，为因半路里见财起意，就势劫了客人，事发到官，越狱逃走，上清风山打家劫舍。可见，王矮虎一出场就是一个不讲道义的杀人犯。
在清风山上，燕顺要杀死刘知寨的太太时，王英当时居然要和大哥拼命，要把刘知寨的太太抢占为妻。幸亏宋江拦住。为了抢别人的女人，就想杀死自己的大哥，不守江湖规矩，简直就是一个人渣。
扈三娘如果不是因为梁山这群贼寇，有很美好的前途和爱情。她与祝家庄才貌双全的祝彪已有婚约，也就是说，她本来已经是祝彪的未婚妻，假以时日，就可以过上幸福美满的生活。
有一天，冒名梁山好汉的小偷时迁偷了祝家庄的一只报晓鸡，被祝家庄扣留了。宋江以救时迁为名血洗祝家庄。因为有事先约定的“但有吉凶，递相救应”的三庄联盟条约，扈三娘不得不上阵与梁山贼寇对打。扈三娘一出马就生擒了王英，大败欧鹏，但她到底是一弱女子，哪战得过虎狼英雄八十万禁军教头林冲，没出十余回合，就被林冲生擒活捉。
梁山实行了残忍的“三光”政策，李逵不顾扈成已降梁山的面子，大开杀戒，将扈太公一家数百口斩尽杀绝，只有扈成亡命天涯。
宋江是个面善心黑的人面兽，为收买手下的犬马王英，他故意把美若天仙的扈三娘嫁给这个恶棍。可怜扈三娘，纵然有万般武艺，也敌不过一群野狼。苍天啊，大地啊，世间比窦娥还冤的只有扈三娘。
每次看《水浒传》，我对扈三娘这个人物总是感觉莫名其妙，总是想不通：她为什么要认贼作父？她为什么甘心嫁给又丑又矮的恶棍王矮虎？难道是施耐庵的笔误？
是什么原因让扈三娘嫁给仇人还为他出生入死呢？作者似乎没有交代清楚，但从情爱逻辑推理来讲，我认为有以下三种可能：
第一，扈三娘先委屈自己，假装降伏梁山，是为了日后找机会逃跑并报灭门之仇。
扈三娘不是一般的女子，乃扈家庄庄主扈太公之女，生于豪门，自小知书达理，勤习武艺，兼又长得如花似玉，施耐庵写她“天然美貌海棠花”，使两口日月双刀，有万夫不挡之勇，堪比花木兰，赛过穆桂英，庄户人给她起了个美称叫做“一丈青”，每每以巾帼英雄自居，心高气傲。也就是说，扈三娘是一个有理想抱负的人，不可能这么简单让宋江送给一个歹徒，就心甘情愿。她这时候知道自己的处境，否则只要死路一条。她本来有可能想伺机报酬，可惜后来在与方腊群狼的对打中，死于非命。
第二，宋江很可能让她吃了失忆药。
宋江狡诈，虽然善于收买人心，但是，只要是正常人，面对杀父之仇、灭门之恨，就不可能被收买。否则苟且偷生，比活着还难受。扈三娘嫁给王矮虎后，经常跟丈夫一起出征，驰骋战场，如果不是失去了对过去的记忆，不可能这么心甘情愿地去撕杀。
第三，女人有可能真的会因性而爱。
扈三娘刚开始对王英肯定没好感，但嫁给这个什么手段都敢做的色鬼后，就由不得她了。好色的人想必性能力也不差，而扈三娘之前虽然跟祝彪有婚约，但并没有性经验，即便有，也非常少。当扈三娘的身体被王英征服之后，也就渐渐地由性而爱。所谓男人不坏，女人不爱。这种可能不是没有，从书中两人多次并肩出征，恩爱亲密的样子，可以看出点端倪。