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摘要：高职院校人才培养的核心是人，从高职人才培养的这个原点加以思考，个性的全面和谐发展、精神的丰富、人格的完善应是高技能应用型人才培养的前提与基础保障。因此，高职院校应从隐性课程文化构建入手，从开展经典诵读这个角度切入，探讨通过多元的隐性课程文化构建高职学生人文素质提升平台的途径，并对活动开展的策略和方法从实践层面进行研究。
关键词：高职；人文素质；隐性课程；经典诵读
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2013）02-0021-03
从高职人才培养的原点
思考人文素质提升的必要性
对于高等职业教育人才培养原点的梳理应该从“高等”、“职业”和“教育”三个关键词入手。首先，高职教育是一种教育类型，教育的基本职能是促进人的个性全面、和谐地发展。其次，高职教育属于高等教育，“高”指的是高职院校具有普通高校的基本特点和人才培养规律，这是高职院校与中职院校人才培养的重要分野。再次，高职教育是职业教育，“职”指的是其相对于普通高等教育具有自身的办学特色和人才培养特点，即重视技术性、专业性、技能型人才的培养。
基于此，高职教育人才培养的原点是以人的全面发展为基础的高素质技能型应用人才。个性的全面和谐发展、精神的丰富、人格的完善，同时掌握行业高级技能的应用与发展应是高职人才培养并行不悖的两个要点。
目前，高职教育在办学目标定位上存在着的技术主义和功利主义的价值趋向，将服务地方经济、培养技能型应用型人才的职责简单化为工具性的“制器”，而对于培养学生独立人格、健全心理以及较强的创新精神和社会适应能力的人文教育则重视不够，使高职院校很多时候等同于职业培训机构。育人职能的淡化与高职院校人才培养的功利机制有密切关系，对于以人为本的现代社会和经济发展而言，也没有承担起教育必须承担的责任。
爱因斯坦说：“仅用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情那是最基本的。他对美和道德上的善有鲜明的判断力。”
如何通过人文教育提升学生的理性、精神、人格、道德，从而全面提升学生的素质，满足经济发展的现代化对高素质人才的需要，是高职教育改革面临的重要挑战。
基于隐性课程文化的
高职人文素质提升策略
（一）高职教育在培养目标和课程设置上突出工具性、淡化人文性的问题与原因
从高职教育的发展历程看，许多高职院校是从原来的中职或中专升格而成，带有浓厚的应用性、技术型色彩。高职院校以就业为导向、适应就业市场实际需要的人才培养理念反映在专业设置上，就是按职业对象或职业岗位设置专业。从课程设置上看，重视对学生专业理论知识的灌输和实用性技术的训练，而忽视了对学生作为一个全面发展的人的综合素质的培养，阻滞了人文教育的实施和延伸。这不仅对于学生职业的可持续发展不利，也不符合现代社会对高素质劳动者的要求。爱因斯坦说：如果学校仅仅是专业教育，培养的只是有一技之长，但无人文情怀而又自以为是的专家，这样的人只能“是一个畸形的人、零碎的人、不健全的人”。
由于没有很好地界定职业教育与教育的种属关系，缺乏从理论层面对中高职人才培养的层次性、差异性的理性梳理，使得高职人才培养多选择走立竿见影的“技术性路线”，将教育等同于培训，而将短时间内没有明显效果又缺乏定性、定量标准的人文素质类课程置于装饰性地位或边缘化。高职教育在培养目标和课程设置上突出工具性、淡化人文性的根源在于高职人才评价尺度的单一狭隘和功利化倾向。
从现代经济和社会发展看，职业的流动和更新速度非常快，因此对于人才的全面发展和知识技能结构的复合化要求更高。高职教育必须着眼于人的综合发展、创新能力的提升进行人才培养目标和课程设置的改革。
（二）基于隐性课程文化提升学生的人文素质
隐性课程（也称潜在课程、隐蔽课程、无形课程、自发课程等）是学校情境中以间接的、内隐的方式呈现的课程。
如果说显性课程是学校教育中有计划、有组织地实施的正式课程，那么隐性课程则是学生在学习环境中所学习到的非预期的或非计划的知识、价值观念、规范和态度等。
学校里的隐性课程主要包括以下三个方面的内容：（1）物质方面的隐性课程。主要指学校中的建筑物、设备、景观和空间的布置等等。（2）制度方面的隐性课程。主要指学校的组织制度、知识的选择、管理评价、利益分配制度等。（3）文化、心理方面的隐性课程。主要指师生关系、同伴关系、校风、班风、教师的行为作风等。
应结合高职人才培养实际，开拓隐性课程文化，营造基于专业课程之外的育人环境，通过潜在、多样、持久的“文化场”实现对学生潜移默化的人格浸润与情感陶冶，丰富学生的精神世界，树立学生对生命意义和价值的多元取向，回到高职教育的原点，实现人文素质与高级技能的和谐发展。
新加坡管理发展学院在校园的各个角落，从食堂到咖啡座，从教学楼的外墙到楼梯间，从宿舍楼到实验室遍布着经过精心选择的各种名言警句，在细微处给学生以无声的引导，传达着学校的育人理念。在校园的角落结合地形地貌和绿化环境还设计了一些学习桌和咖啡座，在亲近自然的同时，调节了学习的节奏和气氛，营造了一个全天候的、宽松和谐的学习氛围。教学区和生活区的色彩丰富，对教育者和学习者的情绪调节更为有效，有助于缓解学习的压力，激发学习生活的快乐感。
四川国际标榜职业学院是全国首个创建3A级旅游景区的高校校园。学院用仿明清川西民居风格的古典院落作为图书馆的丛书类藏书之所，取名为“博雅精舍”，并以收藏《四库全书》的七座藏书楼给书房命名。这里的中文图书馆就是一所中国古典家具的陈列馆。为了营造古色古香的感觉，房间里并没有安装空调，而是通过地温循环调节室温。漫步其中，让人想起《红楼梦》中对潇湘馆的评价：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”学院院长阎红女士说：这样设计和建造校园的目的是让学生“置身于一个大博物馆中学习，置身在文化的‘能量场’中，使学生每时每刻都体验着丰厚的知识。文化校园孕育着他们在‘完成典型任务’、‘了然工作过程’的同时，能够基于有限的资源充满创意地快乐工作和生活。作为一个人，还会阅读，品咖啡，欣赏艺术品，谈古论今，健身保养，孝顺父母，珍惜友情、爱情、亲情，体会到一个绅士、淑女、文明人的生活是何等的快乐幸福。” 从以上两个学校的案例可以看出，高职院校结合人才培养目标，在专业课程设置之外应该注重隐性课程文化对人才培养的促进作用，当学生无时无刻不置身于潜在的校园“文化场”中的时候，也是学生在潜移默化中情感得到丰富，生命得到涵养，人格得到浸润的时候。以此回到高职教育的原点，实现人文素质与高级技能的和谐发展也就水到渠成了。
以经典诵读为途径提升
高职学生人文素质的意义
经典是世界各民族文化之根，是全人类智慧的结晶，经典诵读就是读中华文化乃至世界上一切最有价值、最有用的经典。
经典诵读是对传统文化的继承和发扬，是文化和智慧的浸润，是人文底蕴的积累，是情操的陶冶，是人品、人格、性情的熏陶。
从国家层面看，经典诵读有利于提高国民的文化和道德素质，有利于继承中华传统文化的精髓，有利于增强民族凝聚力和文化认同感，实现中华民族的文化复兴。
从高职教育层面看，如何在高职院校开展形式多样的人文素质提升活动，提升学生的综合素质，真正培养出高素质的技能型人才，是摆在我们面前的重大课题。
我院近年来一直在探索如何通过国学经典诵读进一步丰富校园文化建设的人文内涵，通过文化育人，促进教育的和谐和人的和谐，并于2001年编撰了国学经典读本，在校园中掀起了读国学经典“口袋书”的热潮。
高职院校开展经典
诵读的策略与方法
（一）经典诵读开展的策略
1.传统文化经典诵读活动与校、院两级校园文化建设的整体设计对接，与学生的道德养成紧密结合，与全员育人工作紧密结合。
2.结合各学院、各专业的实际，细化有利于专业人才培养、切近学生阅读基础的传统文化经典阅读方案，根据不同专业群的特点，编撰内容、难度、风格不同的传统文化经典诵读读本。
3.校院两级成立“诵读经典，传承文化”活动领导小组，调动广大教师的积极性，在教师和学生两个层面开展系列诵读活动。
4.结合学生实际，各学院统筹编写“经典诵读”读本，免费赠予学生，作为本活动的物质载体。
5.定期进行总结、评价和交流，丰富本活动的形式和内容。
（二）经典诵读开展的具体方法
编写经典诵读的读本 （1）以读“经”为原则，以中国传统文化原典（主要为国学经典和部分蒙学经典）为阅读对象，根据学生实际进行读本的编写。本方案主要针对有一定古文阅读基础和兴趣、有职业发展需要的学生。（2）对泛传统文化经典中的美文、名句进行筛选，编写适合高职学生古文阅读基础、与日常学习生活结合紧密的传统文化经典阅读选本，本方案适合于全校范围的高职类专业学生，特别是理工科专业学生。
开展经典诵读活动 （1）在经典读本编写的基础上进行晨读晚诵，各学院和专业根据具体专业人才培养实际制定具体的时间与指导方案。（2）建立传统文化经典的研读会、国学社等学生社团，定期开展经典诵读、解读活动。（3）组织院内教师、邀请名家开设国学经典讲座。（4）开展经典朗诵比赛、经典诗文书法大赛、“我读经典”演讲比赛、传统文化经典知识竞赛和文艺晚会等系列活动。（5）学校和各学院每年举办一次“传统文化经典阅读周”活动。
营造经典诵读的文化场 （1）利用学校和学院电子屏每天字幕滚动经典诵读名句。（2）注重学校教学楼主体文化设计，在走廊、过道、楼梯等场所墙壁设置国学经典美文名句。（3）利用黑板报、宣传栏、学生刊物等阵地，开辟传统文化经典阅读专栏。（4）宣传发动，舆论引导，在全院范围内向师生宣传“诵读经典，传承文化”的意义，营造活动的浓郁氛围。
经典诵读进课堂 “诵读经典，传承文化”在营造氛围、开展多样活动的基础上，还应进入课堂，这样更有利于培养提高高职学生的人文素质，学校应开设全校性的传统文化经典阅读指导类的选修课程。
以上结合我校近三年来的实践，对高职院校开展经典诵读的策略与方法进行了初步探讨。经典诵读作为校园文化建设的一个载体，是在继承传统文化基础上对高职隐性课程文化的一种有益补充，对于丰富学生的课余生活，涵养学生的性情，塑造学生的人格，提高学生的人文素质具有积极的意义。如何与学校文化建设的整体风格融合并凸显特色，则是各校都会有所差异的。
回到高职人才培养的原点，重视高职学生人文素质的提升，不仅是提高高职院校学生就业竞争力的重要途径，更是适应国家经济转型升级对高素质劳动者要求的体现，是实现我国经济可持续发展的必要保证。
从服务地方经济出发，在明晰高职人才培养目标、构建科学系统的专业课程体系的同时，找到专业课程体系与隐性课程文化、高职学生人文素质与高级技能之间的平衡点，应该成为提升高职院校人才培养质量的一个共识。地域文化的特色和不同的校情为隐性课程文化提供了多元发展的可能，结合各地的地域文化特色和各地的经济发展对高职人才培养的特殊要求，结合校园文化品牌的建设，并从校园建筑、景观、制度、社团文化、校风班风、校园活动等多层级多角度进行探讨和实践，是高职人才培养的重要课题。
参考文献：
[1]（德）爱因斯坦.爱因斯坦文集[M].许良英，范岱年，编译.北京：商务印书馆，1979：63，155.
[2]（美）帕梅拉·博洛廷·约瑟夫，等.课程文化[M].余强，译.杭州：浙江教育出版社，2008：4.
[3]马妍.室雅何须大——感受四川国际标榜职业学院的校园建设特色[J].麦可思研究，2011（7）：11-13.
[4]杜志强.高职教育视域下的通识教育探索[J].职业技术教育，2010（16）.
[5]丛英姿.高职院校学生人文教育的反思[J].中国成人教育，2008（5）.
[6]高振强，刘自团.论高职学生的人文精神培育[J].黑龙江高教研究，2006（6）.
作者简介：
徐源（1974—），男，浙江金华人，金华职业技术学院副教授，研究方向为传统文化经典诵读与高职教育。
关键词：高职；人文素质；隐性课程；经典诵读
中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2013）02-0021-03
从高职人才培养的原点
思考人文素质提升的必要性
对于高等职业教育人才培养原点的梳理应该从“高等”、“职业”和“教育”三个关键词入手。首先，高职教育是一种教育类型，教育的基本职能是促进人的个性全面、和谐地发展。其次，高职教育属于高等教育，“高”指的是高职院校具有普通高校的基本特点和人才培养规律，这是高职院校与中职院校人才培养的重要分野。再次，高职教育是职业教育，“职”指的是其相对于普通高等教育具有自身的办学特色和人才培养特点，即重视技术性、专业性、技能型人才的培养。
基于此，高职教育人才培养的原点是以人的全面发展为基础的高素质技能型应用人才。个性的全面和谐发展、精神的丰富、人格的完善，同时掌握行业高级技能的应用与发展应是高职人才培养并行不悖的两个要点。
目前，高职教育在办学目标定位上存在着的技术主义和功利主义的价值趋向，将服务地方经济、培养技能型应用型人才的职责简单化为工具性的“制器”，而对于培养学生独立人格、健全心理以及较强的创新精神和社会适应能力的人文教育则重视不够，使高职院校很多时候等同于职业培训机构。育人职能的淡化与高职院校人才培养的功利机制有密切关系，对于以人为本的现代社会和经济发展而言，也没有承担起教育必须承担的责任。
爱因斯坦说：“仅用专业知识教育人是不够的。通过专业教育，他可以成为一种有用的机器，但是不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并且产生热烈的感情那是最基本的。他对美和道德上的善有鲜明的判断力。”
如何通过人文教育提升学生的理性、精神、人格、道德，从而全面提升学生的素质，满足经济发展的现代化对高素质人才的需要，是高职教育改革面临的重要挑战。
基于隐性课程文化的
高职人文素质提升策略
（一）高职教育在培养目标和课程设置上突出工具性、淡化人文性的问题与原因
从高职教育的发展历程看，许多高职院校是从原来的中职或中专升格而成，带有浓厚的应用性、技术型色彩。高职院校以就业为导向、适应就业市场实际需要的人才培养理念反映在专业设置上，就是按职业对象或职业岗位设置专业。从课程设置上看，重视对学生专业理论知识的灌输和实用性技术的训练，而忽视了对学生作为一个全面发展的人的综合素质的培养，阻滞了人文教育的实施和延伸。这不仅对于学生职业的可持续发展不利，也不符合现代社会对高素质劳动者的要求。爱因斯坦说：如果学校仅仅是专业教育，培养的只是有一技之长，但无人文情怀而又自以为是的专家，这样的人只能“是一个畸形的人、零碎的人、不健全的人”。
由于没有很好地界定职业教育与教育的种属关系，缺乏从理论层面对中高职人才培养的层次性、差异性的理性梳理，使得高职人才培养多选择走立竿见影的“技术性路线”，将教育等同于培训，而将短时间内没有明显效果又缺乏定性、定量标准的人文素质类课程置于装饰性地位或边缘化。高职教育在培养目标和课程设置上突出工具性、淡化人文性的根源在于高职人才评价尺度的单一狭隘和功利化倾向。
从现代经济和社会发展看，职业的流动和更新速度非常快，因此对于人才的全面发展和知识技能结构的复合化要求更高。高职教育必须着眼于人的综合发展、创新能力的提升进行人才培养目标和课程设置的改革。
（二）基于隐性课程文化提升学生的人文素质
隐性课程（也称潜在课程、隐蔽课程、无形课程、自发课程等）是学校情境中以间接的、内隐的方式呈现的课程。
如果说显性课程是学校教育中有计划、有组织地实施的正式课程，那么隐性课程则是学生在学习环境中所学习到的非预期的或非计划的知识、价值观念、规范和态度等。
学校里的隐性课程主要包括以下三个方面的内容：（1）物质方面的隐性课程。主要指学校中的建筑物、设备、景观和空间的布置等等。（2）制度方面的隐性课程。主要指学校的组织制度、知识的选择、管理评价、利益分配制度等。（3）文化、心理方面的隐性课程。主要指师生关系、同伴关系、校风、班风、教师的行为作风等。
应结合高职人才培养实际，开拓隐性课程文化，营造基于专业课程之外的育人环境，通过潜在、多样、持久的“文化场”实现对学生潜移默化的人格浸润与情感陶冶，丰富学生的精神世界，树立学生对生命意义和价值的多元取向，回到高职教育的原点，实现人文素质与高级技能的和谐发展。
新加坡管理发展学院在校园的各个角落，从食堂到咖啡座，从教学楼的外墙到楼梯间，从宿舍楼到实验室遍布着经过精心选择的各种名言警句，在细微处给学生以无声的引导，传达着学校的育人理念。在校园的角落结合地形地貌和绿化环境还设计了一些学习桌和咖啡座，在亲近自然的同时，调节了学习的节奏和气氛，营造了一个全天候的、宽松和谐的学习氛围。教学区和生活区的色彩丰富，对教育者和学习者的情绪调节更为有效，有助于缓解学习的压力，激发学习生活的快乐感。
四川国际标榜职业学院是全国首个创建3A级旅游景区的高校校园。学院用仿明清川西民居风格的古典院落作为图书馆的丛书类藏书之所，取名为“博雅精舍”，并以收藏《四库全书》的七座藏书楼给书房命名。这里的中文图书馆就是一所中国古典家具的陈列馆。为了营造古色古香的感觉，房间里并没有安装空调，而是通过地温循环调节室温。漫步其中，让人想起《红楼梦》中对潇湘馆的评价：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”学院院长阎红女士说：这样设计和建造校园的目的是让学生“置身于一个大博物馆中学习，置身在文化的‘能量场’中，使学生每时每刻都体验着丰厚的知识。文化校园孕育着他们在‘完成典型任务’、‘了然工作过程’的同时，能够基于有限的资源充满创意地快乐工作和生活。作为一个人，还会阅读，品咖啡，欣赏艺术品，谈古论今，健身保养，孝顺父母，珍惜友情、爱情、亲情，体会到一个绅士、淑女、文明人的生活是何等的快乐幸福。” 从以上两个学校的案例可以看出，高职院校结合人才培养目标，在专业课程设置之外应该注重隐性课程文化对人才培养的促进作用，当学生无时无刻不置身于潜在的校园“文化场”中的时候，也是学生在潜移默化中情感得到丰富，生命得到涵养，人格得到浸润的时候。以此回到高职教育的原点，实现人文素质与高级技能的和谐发展也就水到渠成了。
以经典诵读为途径提升
高职学生人文素质的意义
经典是世界各民族文化之根，是全人类智慧的结晶，经典诵读就是读中华文化乃至世界上一切最有价值、最有用的经典。
经典诵读是对传统文化的继承和发扬，是文化和智慧的浸润，是人文底蕴的积累，是情操的陶冶，是人品、人格、性情的熏陶。
从国家层面看，经典诵读有利于提高国民的文化和道德素质，有利于继承中华传统文化的精髓，有利于增强民族凝聚力和文化认同感，实现中华民族的文化复兴。
从高职教育层面看，如何在高职院校开展形式多样的人文素质提升活动，提升学生的综合素质，真正培养出高素质的技能型人才，是摆在我们面前的重大课题。
我院近年来一直在探索如何通过国学经典诵读进一步丰富校园文化建设的人文内涵，通过文化育人，促进教育的和谐和人的和谐，并于2001年编撰了国学经典读本，在校园中掀起了读国学经典“口袋书”的热潮。
高职院校开展经典
诵读的策略与方法
（一）经典诵读开展的策略
1.传统文化经典诵读活动与校、院两级校园文化建设的整体设计对接，与学生的道德养成紧密结合，与全员育人工作紧密结合。
2.结合各学院、各专业的实际，细化有利于专业人才培养、切近学生阅读基础的传统文化经典阅读方案，根据不同专业群的特点，编撰内容、难度、风格不同的传统文化经典诵读读本。
3.校院两级成立“诵读经典，传承文化”活动领导小组，调动广大教师的积极性，在教师和学生两个层面开展系列诵读活动。
4.结合学生实际，各学院统筹编写“经典诵读”读本，免费赠予学生，作为本活动的物质载体。
5.定期进行总结、评价和交流，丰富本活动的形式和内容。
（二）经典诵读开展的具体方法
编写经典诵读的读本 （1）以读“经”为原则，以中国传统文化原典（主要为国学经典和部分蒙学经典）为阅读对象，根据学生实际进行读本的编写。本方案主要针对有一定古文阅读基础和兴趣、有职业发展需要的学生。（2）对泛传统文化经典中的美文、名句进行筛选，编写适合高职学生古文阅读基础、与日常学习生活结合紧密的传统文化经典阅读选本，本方案适合于全校范围的高职类专业学生，特别是理工科专业学生。
开展经典诵读活动 （1）在经典读本编写的基础上进行晨读晚诵，各学院和专业根据具体专业人才培养实际制定具体的时间与指导方案。（2）建立传统文化经典的研读会、国学社等学生社团，定期开展经典诵读、解读活动。（3）组织院内教师、邀请名家开设国学经典讲座。（4）开展经典朗诵比赛、经典诗文书法大赛、“我读经典”演讲比赛、传统文化经典知识竞赛和文艺晚会等系列活动。（5）学校和各学院每年举办一次“传统文化经典阅读周”活动。
营造经典诵读的文化场 （1）利用学校和学院电子屏每天字幕滚动经典诵读名句。（2）注重学校教学楼主体文化设计，在走廊、过道、楼梯等场所墙壁设置国学经典美文名句。（3）利用黑板报、宣传栏、学生刊物等阵地，开辟传统文化经典阅读专栏。（4）宣传发动，舆论引导，在全院范围内向师生宣传“诵读经典，传承文化”的意义，营造活动的浓郁氛围。
经典诵读进课堂 “诵读经典，传承文化”在营造氛围、开展多样活动的基础上，还应进入课堂，这样更有利于培养提高高职学生的人文素质，学校应开设全校性的传统文化经典阅读指导类的选修课程。
以上结合我校近三年来的实践，对高职院校开展经典诵读的策略与方法进行了初步探讨。经典诵读作为校园文化建设的一个载体，是在继承传统文化基础上对高职隐性课程文化的一种有益补充，对于丰富学生的课余生活，涵养学生的性情，塑造学生的人格，提高学生的人文素质具有积极的意义。如何与学校文化建设的整体风格融合并凸显特色，则是各校都会有所差异的。
回到高职人才培养的原点，重视高职学生人文素质的提升，不仅是提高高职院校学生就业竞争力的重要途径，更是适应国家经济转型升级对高素质劳动者要求的体现，是实现我国经济可持续发展的必要保证。
从服务地方经济出发，在明晰高职人才培养目标、构建科学系统的专业课程体系的同时，找到专业课程体系与隐性课程文化、高职学生人文素质与高级技能之间的平衡点，应该成为提升高职院校人才培养质量的一个共识。地域文化的特色和不同的校情为隐性课程文化提供了多元发展的可能，结合各地的地域文化特色和各地的经济发展对高职人才培养的特殊要求，结合校园文化品牌的建设，并从校园建筑、景观、制度、社团文化、校风班风、校园活动等多层级多角度进行探讨和实践，是高职人才培养的重要课题。
参考文献：
[1]（德）爱因斯坦.爱因斯坦文集[M].许良英，范岱年，编译.北京：商务印书馆，1979：63，155.
[2]（美）帕梅拉·博洛廷·约瑟夫，等.课程文化[M].余强，译.杭州：浙江教育出版社，2008：4.
[3]马妍.室雅何须大——感受四川国际标榜职业学院的校园建设特色[J].麦可思研究，2011（7）：11-13.
[4]杜志强.高职教育视域下的通识教育探索[J].职业技术教育，2010（16）.
[5]丛英姿.高职院校学生人文教育的反思[J].中国成人教育，2008（5）.
[6]高振强，刘自团.论高职学生的人文精神培育[J].黑龙江高教研究，2006（6）.
作者简介：
徐源（1974—），男，浙江金华人，金华职业技术学院副教授，研究方向为传统文化经典诵读与高职教育。