俯瞰，掌握人生真谛
　　一般而言，三法印的含义如下：
　　·诸行无常——世间万物，无时不在变异幻灭之中，刹那间迁流变异，无一常住不变。
　　·诸法无我——世间万物，无所谓“我”之实体。
　　·一切皆苦——世间万物皆为痛苦。
　　将以上抽象化，逐渐接近本质的话，首先，“诸行无常”这句话在日本因《平家物语》而广为人知，因此在人们心中，常带有“盛者必衰之理”，即“繁荣至极必衰败”“人生苦乐参半”的色彩。换言之，人们常将其理解为世间万物无时不在变化的宇宙法则。
　　其次，“诸法无我”的意思是，我们通常认为，物有物之实体，我之存在亦有我之实体，然而实际上，物与我之间的“关系”才是一切。简单举个例子，再讨人厌的上司，也有深爱他的妻子会对他说“亲爱的，最喜欢你了”；再美味的法国料理，要是肚子很饱也不可能吃得津津有味，相反，饥肠辘辘时，一碗浇汁荞麦面都是独一无二的美味佳肴。这就是自身与他人、与物品之间建立的关系各不相同的具体表现。
　　最后，“一切皆苦”就是说，人生恒苦，尘世间每个人都逃脱不了生老病死的命运。这句话，说的是“经验”。当然也有愉快的经验，但能让我们从中有所得的经验无一不是痛苦的。因为是痛苦的经验，所以这里将其总结为“苦”。
　　那么，结果又如何呢？佛家也有表达结果的语言，即“涅槃寂静”，也就是开悟。断舍离将其称为“离”的境界，或是“愉悦”。
　　我们身边的自在力
　　拥有自在力的人，大多是那些被我们称为“有真才实学”或“一流”的人，这是个不容争辩的事实。或者可以说，自在力是那些需要做策划、指导、协调之类工作的人本就该具备的能力。
　　通过断舍离所能获得的，是自立、自由、自在的境界，是一种任何人都能获得的状态。在这个共识的基础上，让我们来看看拥有自在力的人所具有的特点。
　　在服饰、饮食、住所、对话等方面无不渗透着鲜明的个人特色，品位卓越。
　　总是在机缘巧合下，遇到想见的人，获得他们的主动联络，得到想要的物品，获取必要的信息，时机准确。
　　金钱的能量流从不停滞。
　　能用简单明了的比喻进行说明，对事物拥有属于自己独特的解释。
　　并不刻意地说出什么名言警句来，无意中的一句话就具有直抵本质的厚重力量。
　　给出的建议明确，因此常成为人们想要与之商量的对象。
　　言行一致。
　　一旦决定要做的事，就能以超高的集中力完成。
　　对时间的感觉应时而变，时而一瞬即逝，时而充裕有余。
　　对神佛等伟大的存在常怀感恩、敬畏之心。
　　不拘泥于灵性世界等看不见的世界。
　　无论身处境况如何，感恩之心总先于不满，并且不忘保持谦虚。
　　所谓品位，即将事物抽象化、单纯化，并抓住其本质的能力，也是能够用自己的经验与知识，自在地解释事物的能力。或者说是，创造性地表现事物的能力。总而言之，品位是俯瞰力和具有独创性的自在力的结果。
　　随着品位不断提高，就能慢慢做到不直截了当地将所掌握的本质表现出来，而是稍微下点功夫加入些调味料，做出变化来。通过加入变化元素，更加突出本质，发现新的魅力，就像施以魔法一样。
　　在物品和思维都一团糟的情况下，很难谈品位，这就是为什么断舍离要求各位减少物品数量，运用总量限制法——看不见的收纳工具放满七成，看得见的收纳工具放满五成，观赏用的收纳工具则只能放满一成。首先要把头脑和住所导向中性的状态，用品位增添特色是后话了。如此一来，就能充分调动真正具有原创性的敏感性，摸索该如何自由自在地表达自己。
　　我们身边那些拥有自在力的人，几乎都是能穿出属于自己的时尚的人。即便他们穿戴着叫不出牌子的服饰，也总会被人询问：“这是哪里买的？”自在力就体现在这些日常生活微不足道的细节中。
　　比如那些让人感觉总能在无意中说出一句直抵本质的话的人。他们往往能准确感觉到并表达出每个行业、每个领域都共通的真理，说得更具体一些，他们是擅长比喻的人。只要学会俯瞰事物，就能把发生在某个领域的事抽象化，发觉“那个和这个挺像的呢”，由此及彼地做出解释。把握以上关键表现，再去认真观察一下那些你觉得“有自在力”的人，就能发现许多蛛丝马迹了。
　　这位先驱者承受着众人的嘲笑和批评，以及“那种事不可能做得到”的质疑，依然坚定地走自己的路。这句话的内涵十分深沉、厚重。
　　这短短的一句话，引起了我深深的共鸣，更勾起了我许多的联想。
　　“批评的一边”“被批评的一边”，如果非得二者选其一，我会选哪一边呢？
　　断舍离也并非总是在周围人善意的理解中酝酿成长至今的。即便如此，作为一个先驱者和实践者，也许视各种批评为可贵的意见，勇往直前，就是使命所在吧。“批评的一边”，还是“被批评的一边”，答案不言自明。