摘要：历史情景舞台剧《丁宝桢》立足于历史事件，参考了有关文献、史料、民间传说和吴勇长篇小说《国之宝桢》等，选取丁宝桢遇刺和斩杀安德海，还乡扫墓，抗倭和治理黄河等人生片段构成一部三幕剧（每一幕既相对独立又不乏内在关联），以戏剧、舞蹈、音乐等多种表现手法为一体，结合情景写意、艺术虚构等元素，力求立体地呈现丁宝桢致力于民族复兴、为官清正廉洁、爱民如子的光辉形象。
　　关键词： 历史情景舞台剧；丁宝桢；贵州地域文化；教育意义
　　舞台剧《丁宝桢》为何被业内称之为“历史情景剧”呢？笔者认为这主要是出于它以表现主义理念为主，形式较为新颖，同时更加吻合于该剧最初的定调——以“丁宝桢”这个历史人物作为有效资源，将之艺术地植入贵州这片山水和文化，让“丁宝桢”成为贵州本土的一个文化品牌。
　　据了解，剧组主创人员为贵州本土著名音乐人李辉、穆维平、作家李钢音、钟硕等。前期采风他们的足迹遍布丁宝桢故土，以大量艰辛而繁锁的工作，抢救、打捞、整理了大批国家级非遗如文琴戏、长角苗、白苗、穿青人傩戏等有关内容，为获取更多的创作素材和灵感奠定了坚实的基础。
　　历史上丁宝桢和李鸿章、左宗棠、曾国藩等晚清重臣被喻为“中兴名臣”，尤其丁宝桢为官廉洁，刚直不阿，因智斩深受慈禧宠爱的太监总管安德海而震惊朝野，被广为流传。本剧立足于历史事件，参考了有关文献、史料、民间传说和吴勇长篇小说《国之宝桢》等，选取丁宝桢遇刺和斩杀安德海，还乡扫墓，抗倭和治理黄河等人生片段构成一部三幕剧（每一幕既相对独立又不乏内在关联），以戏剧、舞蹈、音乐等多种表现手法为一体，结合情景写意、艺术虚构等元素，力求立体地呈现丁宝桢致力于民族复兴、为官清正廉洁、爱民如子的光辉形象。
　　该剧主创人员如总导演张永庆、艺术总监穆维平、音乐总监李辉等，曾扎根在织金深入生活，体验生活，用心用情来感悟这片养育出了丁宝桢的热土，从中原主流文化和贵州地域文化的融合、渗透和互动中管窥丁宝桢的个人情怀和人格生成，其每一个片段，每一个场境，每一个细节都来源于对生活的再现、演绎和升华。而编剧李钢音和钟硕则是较为系统全面地查阅、研究了有关丁宝桢的各种材料，尤其在地域风情和文化对主人公理想人格的塑造、影响方面进行了可贵的挖掘，赋予了人物更为丰富的精神品格和文化内涵。
　　该剧的教育意义非常深远。这种多元化的呈现和挖掘，对正统儒家文化和贵州地域文化的互动与融合是一种别样的关注、追踪，既吻合于社会生活、历史和文化发展、演变的常态，同时也是对国情和推进中华民族文明进程之步履的一次回望，更是对习近平总书记“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”的极积回应，是对其“反腐倡廉，关切民生，实现中华民族伟大复兴”的深切拥护。
　　编剧在主要人物编排上，除了安德海这一亮点，其他如王天喜（丁宝桢侍从）、丁体娟（丁宝桢义女）等均为织金人，旨在尽可能突出贵州本土特色。第一幕为《智斩骄宦》：以文攻武治著称的丁宝桢，因胆识过人，刚直不阿，毕生致力于惩治贪腐、铲奸除恶、为民请愿，早把生死置之度外……安德海作为慈禧皇太后的心腹和结拜义兄，恃宠生骄，横蛮无理，平日里谋害忠良，把持朝政，这次是借口为皇帝大婚置办龙衣，在慈禧太后的默许下赴江南游玩，假冒钦差，沿途向地方官员索要巨额进贡，扰民滋事，草菅人命，众地方官员因忌其势力均隐忍不言，而丁宝桢却毅然将其拿下，决心铲奸除恶！
　　该幕的落点是取公堂之上丁宝桢与安德海的交锋，在慈禧保人的两道懿旨下，丁宝桢一面与之周旋，一面思忖处置方式，最终以旁人难以想见的魄力和果敢，秉持正法、灭恶惩奸，上演了一出前门接旨，后门杀人的精彩大戏，一时间是震惊朝野，众口交赞，丁宝桢由此名扬天下，成为民众心中不畏强权、有勇有谋的清官代表。
　　第二幕《宝桢归乡》则巧妙地植入了贵州本土元素。大意是丁宝桢获悉父亲之墓被窃贼盗掘，上书请奏准假还乡修墓。闊别故乡近二十载的他，虽然低调行事并没有声张和提前作任何通报，不想在路上偶遇一对苗族青年男女在“游方”对歌，爱女丁体娟便上前与之交谈互动，在一问一答间，几个年轻人才知道眼前这位竟是大家一直仰慕的丁宝桢丁大人，几位青年男女自然是欢呼雀跃、奔走相告，很快许多沿途百姓都自发来迎接丁宝桢，表达了自己对这位父母官的敬重和仰慕之情。
　　平远州（织金旧称）的百姓热情、善良、朴实，他们只知道天下的贪官污吏越少越好，安德海之流必须有人站出来将其绳之以法，那吞食百姓农田房舍的黄河水就得有人治理，他们一直以丁宝桢为傲，认定丁宝桢就是上天派来爱护黎民百姓的青天大老爷。
　　平远城是一个多民族杂居的地方，这一天各民族就像过节一样，均以自己最特别最热烈的方式欢迎宝桢返乡，整个平远城仿佛变成了一片歌舞的海洋。这份浓浓的乡情，那种难言的喜悦和轻松，对于常年忙于公务的丁宝桢可谓是弥足珍贵。
　　该幕最后的落点是丁宝桢在与民同乐的盛大狂欢之后，怀揣着父老乡亲的殷殷嘱托，傍晚独自路过财神庙，睹物思人，追忆母亲当年的敦敦教诲，感叹忠孝两难全，心中生起了一丝困惑和迷茫，觉得自己实在是孤单力薄，不知道该怎样做才能更好地安抚世事，他在内心里不断的与自我对话，与神明对话。在人与神的对话中，丁宝桢神游万里，最后仿佛刹那勘破生死，一种前所未有的坚定和豪情油然而生，一种“深心滤浮华，铁肩担道义”的济世情怀再次得到升华……
　　第三幕是《中兴之梦》，借用丁宝桢一生的主要功绩，对主题进行了升华。编剧选取丁宝桢抗倭和治理黄河等片段作为契入，烘托他一生的价值指归，凸显这位来自贵州大山的织金汉子，真真是名副其实的大丈夫，赤胆忠心，刚直不阿，是民族复兴大业的真实担当者，是中华民族的脊梁。
　　虽然一个世纪的风风雨雨已然过去了，丁宝桢的精忠报国，他的赤子情怀，他的廉政无私，一直在深刻的影响着贵州这片神奇的土地，一直在引领着我们，教诲着我们——这股正能量不仅非常的“主旋律”，同时又很血肉丰满、生动传神，引领后世的我们要以一颗如他那般的赤子心，接续炎黄子孙特有的精神编码和价值指归，展示“中国梦”的高远品格和精神动姿，为共同实现民族复兴而努力不懈。