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我不知道
【机 构】
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江苏省苏州市基督教圣约翰堂
【出 处】
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天风
【发表日期】
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2021年10期
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自鸦片战争后,基督教大规模传人中国以来,基督教的神学思想和管理模式都以宗派和差会为主;新中国成立后,中国基督教割断了与西方宗派和差会的联系,开创了“联合礼拜”的新模式.从此,中国基督教进入了后宗派时期,弱化了宗派的孤立性和管理功能,强调了教会彼此联络的合而为一性,这在基督教历史上是一次新的尝试,结束了宗派林立的“分门别类”的旧样,逐步确立了中国基督教两会治理模式的新样,也属于基督教中国化的成果之一.我在新加坡留学的时候,经常被问及一个问题:中国基督教不讲宗派是如何办的?因为习惯了在宗派体制下表达信仰的国外
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许多年过去,一些往事却历历在目,我时常会不由自主地回忆起那些难忘的过往.rn十几岁的时候,我曾是抹大拉最聪慧、最美丽的女孩,如湛蓝天空下盛开的百合,亭亭玉立.我是父母的骄傲和掌上明珠,常常享受着邻居和亲戚的称赞、朋友和小伙伴的羡慕.然而,快乐的时光却因那场旷日持久的疾病而一去不复返.
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前一段时间,新型冠状病毒变异毒株德尔塔小范围爆发,一些弟兄姊妹刚刚稳定的生活秩序再次被打乱.rn一天大清早,教会的姊妹团契负责人晶晶打电话给我,电话一接通,她就不停地说近两周的状况:“冯老师,教会又暂时关门了,无法再去聚会,姊妹们都打电话追问怎么办?好不容易开放……现在疫情反复,大家困在家里,孩子也不能去上课,在家做作业,我还要整天盯着他;每天关注疫情防控的消息,心惊胆战地看着每天不断增加的感染人数……所有社交生活暂停,我们仿佛困在孤岛般,又回到去年的恐慌中了.”
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上海基督教青年会、女青年会所属华爱社区服务管理中心“暖途——社区健康干预项目”是一项积极应对老龄化的项目,从照护预防的角度,以社区健康干预的方式,在延缓长者衰老的同时,减轻社会公共资源的使用压力.该项目在服务社会中,彰显了基督教背景团体的社会担当和责任.
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退休前夜突击调人 8月19日晚，河北武安教育局局长冯云生即将退休。在此决定宣布后当晚，冯云生簽署了大批调令，将数百名农村教师调入城市。据说在办理这些调令的过程中形成了比较一致的“潜规则”。 梦游点评：过期作废，最后的疯狂。3000专家的8年成果 3000名专家参与，历经8个寒暑才搞出《通用规范汉字表》，其中最引人注目的成就居然是“44个汉字整形”。日前，又有30多位著名文字学家聚会中国社
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3rn一转眼又十三年过去了,亚伯兰依然在漂泊,撒莱依然没有生育,日子过得很平淡,似乎没什么事值得纪念.的确如此,没有与神相遇的日子不值得纪念.直到亚伯兰九十九岁那年,耶和华向他显现,提醒他当在神面前做完全人(参创17:1).“以妾代孕”按当时的风俗是理所当然,按神的旨意却是灵性破口.rn亚伯兰以最卑微的姿态俯伏在地,耶和华重申对他的应许,并且与他立约:“我必使你的后裔极其繁多,国度从你而立,君王从你而出……我要将你现在寄居的地,就是迦南全地,赐给你和你的后裔,永远为业.我也必作他们的神.”(参创17:6-
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每次看梅尔·吉布森主演的《勇敢的心》，心中都有股情绪在激烈地澎湃着。尤其是华莱士在最后临刑前高呼“自由”时，更是让人血脉贲张，只恨自己不能跃马扬刀冲进荧屏，去解救这位为了民族的自由和解放不惜被生别活剥的英雄。 后来又看《爱国者》再一次让人领略到战争的残酷以及当祖国遭受侵略时，人们所表现出来的那种勇敢与无畏。不管你是农场主、铁匠、农夫，甚至奴隶，当自己的祖国遭受凌辱、家园遭到践踏，你唯一能做的是：
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传道人的待遇问题,在教会大多时候都是人们讳莫如深的,仿佛一谈钱、谈待遇,就是不属灵,就是没有信心.因此,一般来说,传道人也不敢贸然谈起此问题.然而,这问题似乎困扰着不少人.特别是在教会服侍的年轻传道人,也包括一些正在装备自己,将来要去教会服侍的青年神学生.我之所以想到这个问题,是因为最近看了一位同学的学期论文中提到与此有关的几个问题,让人深思.这些问题基本出自《翻转天下的信——保罗书信要略与解经方法介绍》中:“该如何发工资给传道人?一个受过神学院训练的人,可以对等于社会上哪一阶层的薪水?有些教会提倡越穷越
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今年是中国共产党成立100周年.爱党爱国爱社会主义既是宗教界的优良传统和历史选择,又是宗教界与党同呼吸共命运的具体行动.为传承红色基因,推动宗教界以“三爱”为主题的党史学习教育走深走实,笔者追寻望江籍知名爱国宗教人士刘平庚与党风雨同舟、同心同行的真实经历,力求以叙为线、以图为色、以史为鉴,讲好红色故事,赓续红色血脉,激发宗教界人士爱国爱教的责任意识和使命担当,提升人们对统一战线法宝作用的深刻认识,为启航新征程、实现中华民族伟大复兴的中国梦,为实现经济高质量发展、社会和谐稳定,贡献宗教界的智慧和力量.
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